在改革開放的浪潮中，有一批先行者跟著改革開放一起走向了更好的生活，走在人們生活的前端，同時大家的生活也跟著改革開放變得越來越好，關(guān)于改革的記憶你有哪些？下面給大家?guī)�來的是關(guān)于改革記憶主題征文稿3500字。

從小到大，經(jīng)常聽到一些人講要愛國家愛集體時的一句話叫：“鍋里有碗里才有”。如今，仔細(xì)想一想，人們在使用天然氣和電熱炊具之前，一般家庭的鍋，包括人民公社集體食堂的鍋，都固定在灶上，鍋里需要煮什么，必須用碗或瓢舀進(jìn)去。所以，我現(xiàn)在把這句話更正為：“碗里有，鍋里才有；碗里沒有，鍋里更沒有！”

同樣，還有一句話叫“大河有水小河滿”。這句話本身就不太符合科學(xué)，因為大河里水都是由一條條小河的水匯集起來的。所以，這句應(yīng)該更正為：“小河有水大河滿，小河無水大河干”。

學(xué)生時期學(xué)了中國歷史后，始知中國在第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗后的一百多年間，屢遭外強侵略欺凌，不是割地賠款，就是簽訂屈辱的不平等條約。尤其是抗日戰(zhàn)爭時期，日本僅用很短的時間，就占領(lǐng)了差不多半個中國。日本的飛機炸彈不僅丟到了重慶、成都，還丟到了雙流。一百多年來，無數(shù)憂國憂民的仁人志士、革命先烈，為了改變中國貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國強兵壯，或者是國富民強，而不惜拋頭顱灑熱血。但直到上世紀(jì)七十年代，我國一窮二白的面貌依然沒有得到根本改變。那時候，安徽省鳳陽縣小崗村所唱的一首鳳陽花鼓詞是：“泥巴房，泥巴床，泥巴鍋里沒有糧，一日三餐喝稀湯，正月出門去逃荒。”這真實地反映了當(dāng)時小崗村人的生活狀況。那時全國農(nóng)民的生活比小崗村也好不了多少，絕大多數(shù)農(nóng)民糧食不夠吃，那么那時國家又怎樣呢？上世紀(jì)七十年代，中國進(jìn)入聯(lián)合國后，曾派一個代表團(tuán)參加聯(lián)合國會議，一切都安排好了，突然發(fā)現(xiàn)去聯(lián)合國不能用人民幣，得用美元。于是中央緊急下令全中國的所有銀行將美元收集起來，共找出38000美元，可見當(dāng)時國家之困難。小崗村1978年底實行大包干后，1979年全年糧食產(chǎn)量13.3萬斤，是該村1955年到1970年16年產(chǎn)量的總和，人均收入400元，是上年人均收入22元的18倍。隨著全國農(nóng)村普遍推行家庭承包責(zé)任制后，農(nóng)民的生活，也包括城市居民的生活，越來越好。而現(xiàn)在國家的外匯儲備已過萬億美元，由此，我把人民與國家富強的關(guān)系總結(jié)為：“民窮國不富，民弱國不強；只有民富國才富，只有民強國才強”。

1979年小崗村獲得了大豐收，可以說是一個神奇。農(nóng)民的生活徹底改善了，人們應(yīng)該為他們高興才是！可是，在1980年4月底召開的蕪湖會議，更是一邊倒的肯定包產(chǎn)到戶，姓“資”不姓“社”。當(dāng)時的干部們怎么了？為什么不能和農(nóng)民的利益想到一起？姓“資”就是意味著即將受到批判和徹底糾正這種做法，恢復(fù)到原來的集體所有制，這就讓我想起一個真實的故事。

上世紀(jì)七十年代，我還在一個國營企業(yè)工作。那時職工的收入是“干多干少一個樣，干好干壞一個樣，干與不干一個樣”。這三個一樣表示不管怎么干，收入不會變化。人，都有一種惰性，既然收入不變，那就能少干就少干，能不干更好。企業(yè)實行的是8小時工作制，可是有的人干一兩個小時，甚至報個到就走了，能干4個小時的都是很不錯了。所以，企業(yè)的生產(chǎn)處于半停產(chǎn)狀態(tài)。有個領(lǐng)導(dǎo)干部看在眼里，急在心里，就自告奮勇到一個下屬單位抓生產(chǎn)，他首先在一個基層單位進(jìn)行試點，實際上就是一種承包責(zé)任制。比如確定該單位一個月的產(chǎn)量定額，如果完不成，其差額部分，按一定比例給與罰款，在該單位職工總工資中扣除；如果超額完成，則按超額部分同樣比例進(jìn)行獎勵。因為企業(yè)的產(chǎn)品原材料消耗是成本的大頭，所以單位產(chǎn)品的原材料消耗也確定了一個定額。超定額部分按一定比例罰款，低于定額部分也按同樣比例獎勵。其實這是恢復(fù)社會主義按勞分配的原則，即多勞多得，少勞少得。這個辦法實施后，一個月下來，產(chǎn)品產(chǎn)量比以前提高了很多，原材料消耗也顯著下降。職工收入增加了，這里要特別說明，獎勵其實是國家得大頭，職工得到的是小頭。但是，這個辦法沒有幾個月就突然停止實施，原因是有人認(rèn)為這樣做是走資本主義道路。同時，該領(lǐng)導(dǎo)干部受到了批判、寫了檢查。

小崗村副大隊長嚴(yán)宏昌召集18戶簽訂的分田到戶的秘密協(xié)議中提到，因事發(fā)他愿去坐牢或殺頭，只要求其他社員幫助把他的子女供養(yǎng)到18歲。其實這份協(xié)議是一份生死狀，托后事的協(xié)議。從上面的故事，我們可以看到他的擔(dān)心也并非空穴來風(fēng)。單憑破壞人民公社集體所有制這個罪名就夠嚴(yán)宏昌受的了，幸好在一個月后的五月底，鄧小平在一個講話中肯定了鳳陽縣的大包干行為。從此全國99%以上的生產(chǎn)隊相繼實行類似的承包責(zé)任制，僅僅幾年后，全國實行幾十年的按人定量分配的各種票證，如糧票、肉票、酒票、糖票、布票、煙票等全部取締，實行敞開供應(yīng)。從此，全國人民的生活有了顯著的改善和提高。

對“一邊倒，到肯定包產(chǎn)到戶，姓‘資’不姓‘社’”的現(xiàn)象，我認(rèn)為當(dāng)時有關(guān)社會主義的理論是混亂的，甚至是錯誤的。用錯誤的理論去指導(dǎo)實踐，必然把事情搞得更糟。如前面所舉的一個企業(yè)的故事，其做法完全符合“多快好省”的建設(shè)社會主義總路線的精神，對國家、集體、個人都有利，許多職工都說好，但卻被說是走資本主義道路而停止。小崗村大包干后，村民足額上交國家的公糧和集體提留，也不再向國家要錢要糧，也無人再出門要飯，這對國家、集體、社會、個人都是好事，為什么會一邊倒，肯定姓“資”呢？

馬克思在一百多年前，經(jīng)過對人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)行分析研究，認(rèn)為人類社會最終將發(fā)展到共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義社會，沒有壓迫，沒有剝削，人人平等，沒有爾虞我詐，人人都能過上豐衣足食的幸福生活。共產(chǎn)主義社會是人類最美好最理想的社會，無數(shù)共產(chǎn)黨人為此而奮斗終生！實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個遙遠(yuǎn)的過程，所以那些提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的人，是一些十足的無知者。那些“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”和“寧要社會主義的星星點點，不要資本主義的燈火輝煌”的人，說起來他們的革命，其實是一些假革命，他們連什么是社會主義和什么是資本主義根本不懂。毛主席1975年4月23日在姚文元的一個報告中指出：“我黨真懂馬列的不多，有些人自以為懂了，其實不太懂，自以為是，動不動就訓(xùn)人，這也是不懂馬列的一種表現(xiàn)。”這是當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。

我們曾經(jīng)把資本主義當(dāng)成洪水猛獸一樣來進(jìn)行批判，真是談資色變。當(dāng)我國實行改革開放后，派出不少考察團(tuán)到資本主義國家參觀、訪問、考察。特別震驚的是這些國家的科學(xué)技術(shù)、管理水平、產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量、人民群眾的生活等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國。于是我國開始虛心地向西方國家學(xué)習(xí)，其成效顯著。這些都是看得見摸得著的，是顯性的。而一些隱性的東西，我們就很難學(xué)到。比如，近年來我國挖出不少腐敗分子，他們貪腐的錢財，動輒幾百萬、幾千萬甚至上億元。首先，我們不要低估那些行賄者的智商，他們一般不會做等價交換的生意，更不會做賠本的買賣。他們都是一些“釣魚”的好手，一旦釣到一個腐敗分子，就可能得到幾十萬、幾百萬甚至幾千萬人的共同利益。當(dāng)人們討論我國反腐成就的時候，我就在思考，為什么那些比較發(fā)達(dá)的資本主義國家很少有腐敗分子出現(xiàn)，而我國卻頻頻出現(xiàn)？我認(rèn)為腐敗分子絕大多數(shù)缺乏恥辱感和愧疚感。至今我也沒有看到那個腐敗分子站出來表達(dá)自己的恥辱和愧疚。

其實，一個有恥辱感的人，是一個對國家、對人民有責(zé)任感的人。而那些沒有恥辱感的人，則多是些唯利是圖者，他們?yōu)榱它c個人利益，可以既不要臉，又不要命。比如，趁主人不在或不注意悄悄拿人家的東西叫“偷”；主人不同意而強行拿走的叫“搶”。這個道理，凡是正常的成年人都應(yīng)懂得。但是，最近媒體報道在一個景區(qū)，一個將近六十歲的人，看到景區(qū)內(nèi)楊梅成熟了，就爬上樹去偷楊梅，結(jié)果從樹上掉下來摔死了。避險是一切動物的本能，何況人這種高級動物，近六十歲的人更應(yīng)該懂得。按理說一般凡有恥辱感的人，會趕緊將死者送回家處理后事，遇到熟人問起死因時，還會撒謊，決不會說是因為偷盜楊梅而摔死。但是死者的家屬，都不以死者的偷盜行為感到羞恥，反而向景區(qū)提出60萬元的賠償金。當(dāng)?shù)胤ㄔ鹤罱K判景區(qū)賠償4萬多元，其中一個理由是“沒有對采摘楊梅及攀爬楊梅樹的危險性作出一定的警示告知”。我的天��！照這樣說法，在街道、道路兩旁的行道樹、公園、景區(qū)的樹都要掛上“禁止攀爬”的牌子，否則，有人爬樹摔下來受傷或摔死，樹主人或管理部門都要賠償醫(yī)藥費或死亡賠償金。每棟房屋都需要掛上“禁止攀爬”的牌子，否則，小偷爬房下來掉受傷或死亡，房主人就要賠償醫(yī)藥費或死亡賠償金，類似需要警示的地方可以說遍地都是，難道警示得完嗎？不過，我認(rèn)為死者親屬只告景區(qū)，另有兩個被告卻沒有告上法庭，似乎欠妥。如果死者曾經(jīng)讀過書，那些教過死者的老師和學(xué)校校長應(yīng)該成為被告，假如他們當(dāng)初教會死者識別危險行為，教會他不要有偷盜行為，那么死者就會知道爬樹有危險，未經(jīng)主人允許上樹摘楊梅是偷盜行為，從而不會摔死。而這次摔死，說明當(dāng)初學(xué)校老師和校長沒有把死者教好，這就是古人所說的“教不嚴(yán)師之惰”。同樣道理，死者的父母把他從小養(yǎng)到大，沒有把他教好，這就叫“子不教父之過”，所以死者的父母同樣應(yīng)該成為被告。我們要建設(shè)一個文明的社會，就得每一個人從做文明人開始。由此看來，我國的教育還真是任重而道遠(yuǎn)��！天下為人父母者，應(yīng)該教育好自己的子女啊！

人和其它動物一樣，都有隨意性，沒有一定的約束，什么事情都做得出來。文化大革命中，曾經(jīng)有段時間，公、檢、法被砸爛，一切法律法規(guī)，包括憲法在內(nèi)，都如同廢紙一樣，社會上就不斷發(fā)生“打你活該，砸你東西該遭，搶你沒商量”的怪現(xiàn)象。

近年來揪出的腐敗分子，有的腐敗時間長達(dá)十幾年。在他們的腐敗過程中，總會露出一些蛛絲馬跡，為什么沒有被發(fā)現(xiàn)，有的還邊腐邊升，是腐敗分子太狡猾？還是廣大群眾的覺悟太低？或者是有關(guān)機構(gòu)的檢舉箱掛得太“高”？或者是有關(guān)制度上設(shè)計有問題，社會為腐敗分子創(chuàng)造了隨意腐敗的環(huán)境，一切制度對他們都沒有約束力？這些都是今后需要急待解決的問題。

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