在我們兒時的記憶，桑樹是很多的，每到夏天，我們就爬上樹去摘樹上的桑子，盡管容易把汁水碰到衣服上，但是仍然不斷阻斷我們對桑樹的喜歡，關(guān)于桑葉的散文你知道哪些？下面給大家?guī)�來的是關(guān)于桑葉的隨筆散文欣賞：一片桑葉上的鄉(xiāng)愁。

 一

味覺是一條通往桑梓的捷徑，很神奇。那一天，在南充市嘉陵區(qū)，在尚好桑茶藝館，在一位溫文嫻靜的女茶藝師所調(diào)制的一杯春桑茶中，我瞬間就穿越到兒時屋后那片桑園。

提到女茶藝師，還要多說幾句。頭夜大醉，在老鄉(xiāng)女作家卓君安排的第二場酒局中，我與歐陽明、王尚敏、駱駝四人被她端上的一盆子歪嘴郎灌醉，也不知怎么回到江邊酒店的。第二天的參觀，一路上，頭似千斤墜，昏昏欲睡。隨著作家隊伍來到尚好桑茶藝館，面容姣好、身著古典茶服的女茶藝師奉上一杯桑茶。“從來佳茗似佳人”，人這么好，想必茶也不壞。當(dāng)我昏沉的大腦和近似麻木的唇齒舌與一杯碧綠如玉的春桑茶相遇時，我的靈魂和肉體被它剎那間激活。過后，想清楚地描述當(dāng)時的那種感覺，已經(jīng)是不可能的事了。我想起一句古語“精妙微纖，口弗能言，志不能喻”。我還想起一句古語“悠然興會，妙處難與君說。”

三杯茶飲后，大腦豁然醒亮，記憶開始復(fù)蘇，并隨著杯中載沉載浮的桑葉，逐漸活泛起來，慢慢返青。

沿著杯中一片桑茶的葉脈，逆嘉陵江而上，便回到兒時的那一片永遠(yuǎn)青蔥的桑園。那時，奶奶還在，父母還在，屋團(tuán)屋轉(zhuǎn)的雞狗牛整天都?xì)g著咧。上世紀(jì)七八十年代，沿嘉陵江兩岸，桑園星落棋布，是農(nóng)村家家戶戶最主要的經(jīng)濟(jì)收入來源。大人看病，娃兒上學(xué)，柴米油鹽，人情事故，全靠養(yǎng)蠶支撐。我家老屋的石板墻面上就寫著醒目的兩排大字“要得富，栽桑樹；要用錢，多養(yǎng)蠶。”鄰家二狗子的土墻上寫著“長喂豬，短喂蠶，三十八天見現(xiàn)錢。”都是用石灰水寫的白字，現(xiàn)在都在腦殼里存著哩，就像是昨夜剛發(fā)生的事。在印象中，除了養(yǎng)蠶的標(biāo)語多，就是計劃生育的標(biāo)語多。

標(biāo)語是給大人看的，我們小孩主要是唱養(yǎng)蠶兒歌。奶奶80歲了，主要任務(wù)就是管著我。母親要去出集體工，掙工分。我無數(shù)回就是在奶奶哼的茶歌中睡去的。歌謠叫《上老蠶》，“蠶公公，蠶婆婆，請你去上花花簇。趕晴天，趁熱和，做個繭兒像鐵殼。你也勤，我也勤，做的繭兒賽金銀。你也懶，我也懶，合伙做個雙頭繭。你也忙，我也忙，各住各的新洞房。孩兒爹，娃兒娘，賣了繭好縫新衣裳。”不瞞你說，我小時候過年縫的新衣裳，全是賣繭子的錢買的。

我家里有一間專門養(yǎng)蠶的蠶房，緊挨著豬圈牛圈，但遠(yuǎn)比豬圈牛圈干凈。屋內(nèi)屋外都用石灰水消毒，室內(nèi)要通風(fēng)，隨時保持空氣對流。室內(nèi)有兩排用木頭做的蠶架，用竹竿貫通兩邊，上面可以置放簸蓋，采桑喂蠶。

父親忙著做蠶架，母親忙著采桑葉喂蠶時，我們小伙伴就成天在桑園里游戲。桑葉最茂盛時是夏季，桑果由紅變紫。桑果書面語稱為桑葚，那是我們兒時的最愛，免費(fèi)的水果。桑葚變紫時，我們一人摘一片桐葉，卷成一個漏頭狀。然后，摘滿一漏斗桑葚，用力擠壓，一股紅紫的甜水就順著桐葉的枝干流進(jìn)我們的嘴里。那種甜香，是現(xiàn)在的孩子享受不到的，也感受不到的。

不知不覺已到吃中午飯的時間，母親來桑園采摘嫩桑葉，順便也把我給揪回去了。邊走邊責(zé)怪我，“你自己看，你這手，你這嘴，像不像揀二炭的！”二炭，就是當(dāng)時在燒過的炭渣中，去挑尚未燒完的炭。說是說，我卻十分高興，知道母親采摘桑葉是給我們做一種叫蒸餃的美食。只有在玉米棒子將熟未熟時，才可以做。桑葉的嫩和玉米棒子的嫩重合交叉的時候，才能成就這道美食。把嫩玉米剝下來打成漿，做成玉米面皮，餡則用臘肉、家鄉(xiāng)獨(dú)有的酸水豆腐加姜蔥蒜做成，外面用嫩桑葉裹上，上籠蒸。還未熟時，廚房里就散發(fā)出桑葉和臘肉混合著的一股清香和濃香，彌漫在整個屋子里。那種想吃的滋味，用“垂涎三尺”來比喻，都難以到位，應(yīng)該是“垂涎千尺”。這種滋味，無法說，一說就說錯了，一說就說遠(yuǎn)了。

二

對桑的認(rèn)識，從形而下到形而上，從桑園里的桑到書本里的桑，則是到了上初中、高中以后。

我清楚的記得，教我語文的汪家喻老師，朗讀《陌上�！窌r的神情。當(dāng)讀到“……行者見羅敷，下?lián)�捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷……”汪家喻老師，眼睛突然間炯炯有神，若有光。邊讀邊手之舞之，足之蹈之，仿佛也進(jìn)入羅敷的世界。這一堂課，羅敷雖然也記住了，但老師的形象遠(yuǎn)比羅敷深刻的多。

“五畝之宅，樹之以桑”，桑在古代占有非常重要的地位，男耕女織是中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式�！夺亠L(fēng)·七月》中“七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)。”這一首詩詳細(xì)描述了周朝絲綢的生產(chǎn)過程：整枝、采桑、采蘩、備葦、織帛、染織、成衣。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》中寫“桑之未落”和“桑之落矣”，以桑喻女人婚前婚后生活�！对娊�(jīng)·魏風(fēng)·十畝之間》寫桑園“十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮，十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”據(jù)說，這是中國最早的田園隱逸詩。到《小雅·小弁》“惟桑與梓，必恭敬止。”桑已成為故鄉(xiāng)的淵源，成為家園的象征，因為那里有祖先栽下的古老桑樹。

明張岱在《夜航船》中記載“桑木者，箕星之精神也。蠶食之成文章，人食之老翁為小童。”父母每天勞作回來，父親在院壩里把用了一天的工具一一清理干凈，修補(bǔ)一下破損的鋤、鐮、犁，母親則在廚房里做晚飯，從屋后桑園里采摘一些蔬菜，做幾樣下酒的小菜，犒勞一天勞作的父親。等飯菜上桌時，父親已斟滿兩大杯烏黑發(fā)紫的桑葚酒，挑一個炒花生米，抿一小口酒，且飲之嘖嘖有聲，滿臉的享受。我則看呆了，讓我從小就知道，酒一定是一種令人神往沉醉的東西。我長大以后，也學(xué)會了飲酒，常常邀約幾個文友聚在一起，斗酒說詩，喝了幾十年，卻從未喝出過一回父親那種神仙似的享受。直到現(xiàn)在，我都未悟出個道理來，也想不明白，白喝了幾十年，白醉了幾十回。

三

直到有一天，我才發(fā)現(xiàn)，桑園的消逝是無可奈何的事。

桑的種植在蒼溪?dú)v史悠久，唐代大詩人杜甫游蒼溪時，寫有《屏跡》一詩，“用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。村鼓時時急，漁舟個個輕。杖藜從白首，心跡喜雙清。”清乾隆《蒼溪縣縣志·風(fēng)俗志》載“業(yè)務(wù)農(nóng)桑，風(fēng)崇節(jié)儉”。清光緒時期，蒼溪縣成立“蠶桑公社”，宣統(tǒng)初年又設(shè)“勸學(xué)會”、“蠶桑傳習(xí)所”，勸導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)。時文記載有當(dāng)時“桑株遍野，蠶月繁忙，串鄉(xiāng)繭販，絲綢工匠甚為活躍；繅絲作坊、絲綢機(jī)日漸增多。”蠶絲綢成品主要順嘉陵而下，銷往閬中、南充。

蠶桑興旺時，縣內(nèi)有30多座蠶絲廟或觀。廟觀都供有蠶絲公公和蠶絲婆婆塑像。最出名的算是云臺山蠶絲廟，流傳著許多有關(guān)蠶絲公公和蠶絲婆婆的故事。

十歲左右的時候，我們槐樹場戲臺上還演過《送蠶絲》的燈戲，是母親過年帶我去看的。內(nèi)容大概與養(yǎng)蠶種桑的生產(chǎn)內(nèi)容有關(guān)，我只記住，最后唱的幾句是“金字牌，銀字牌，有背絲童兒送寶來。”“你也喜，我也喜，就將此寶送給你。”全場就在歡樂喜慶中結(jié)束了。

有一天，我讀小學(xué)5年級時，堂兄慌慌張張地來學(xué)校，把我從教室里快速帶回家。只見所有親戚都圍在奶奶床前，神情緊張，悲從中來。父親見我回來了，趕快拉我到奶奶床前，叫我喊奶奶。我連喊數(shù)聲，奶奶終于睜開她渾濁的雙眼，看了我一眼，眼角滲出一滴眼淚，口微微一張，就離開了這個世界。

奶奶去世后，父親說，就葬在屋后桑園吧，與爺爺?shù)膲灠ぴ谝黄稹?/p>

說到爺爺，我就想起幺爺周紹海的故事。幺爺在蒼溪遠(yuǎn)近聞名，他是蒼溪有名的絲綢匠人，曾為原蒼溪縣長楊廷杰六十大壽織過八床賀壽的禮毯。因圖案新穎，做工精細(xì)，品像極佳，名聲傳播很遠(yuǎn)。后為駐劍閣鶴齡寺的國民黨二十九軍獨(dú)立師師長劉漢雄要娶小老婆織過嫁妝禮品，“鹿鶴同春”“壽字捧蓮”各四床。到期完工，師長大喜，給的報酬十分豐厚。幺爺織絲的名氣，一時在川北無二。惜乎解放后不久病逝，一手絕好手藝，從此再無傳人。幺爺?shù)膲灳驮谏�園后面。

上世紀(jì)八十年代，絲綢漸走下坡路，像秋后的蟲子一樣，縣絲廠、縣綢廠、陵江絲廠、元壩絲廠陸續(xù)關(guān)停并轉(zhuǎn)，仿佛一夜之間就消失殆盡，說走就全走了。家里屋后桑園幾十年的老桑樹被全部挖走，挖出的桑樹頭，足足堆了一院壩，幾年冬天都靠它烤火取暖。

父親和母親一輩子栽桑，摘桑葉，養(yǎng)蠶，當(dāng)他們再也種不動、刨不動時，也該讓這片桑園來撫摸他們了。父母雙親最后也都埋葬在屋后桑園里，與爺爺奶奶又在一起了。只是沒有了當(dāng)年郁郁蔥蔥的桑樹林了。

我不知道，一個沒有了桑樹的故鄉(xiāng)，還能不能再叫作桑梓之地？

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