說(shuō)道木心，我相信很多人都聽(tīng)他的名字，他給我們留下了很多的文章和美文。他的一生歷經(jīng)坎坷，讀著他寫的書(shū)，仿佛就和他在交談一般。能夠感受到深深的滋味。下面是小編帶來(lái)的關(guān)于木心先生的優(yōu)美散文欣賞：木鐸為心。
每當(dāng)人生的航船經(jīng)歷仿佛蓄謀已久的風(fēng)浪，沒(méi)有誰(shuí)的內(nèi)心會(huì)有無(wú)措彷徨，因?yàn)樗鼈円褵o(wú)處躲藏。而就在這危險(xiǎn)與迷茫中，什么成了拯救人生的希望？
“文學(xué)是我的信仰，它讓我度過(guò)劫難。”
木心先生于《獄中筆記》所言，一語(yǔ)好似撥云見(jiàn)日。人總是擁有信仰，但有些人把信仰落在腦后，有些人將信仰放在心上；有些人將信仰制成木鐸，百難成鋼，有些人將信仰看成草紙，隨風(fēng)飄蕩。
為什么欣賞木心？說(shuō)實(shí)話我也想了很久�？赡苁窃诜比A都市的火樹(shù)銀花處，可能是在我人生的悲欣交集處，可能是在返璞歸真的人性最深處，可能是在文學(xué)落寞背后的慈悲處。
讀木心先生的作品，其實(shí)就是在讀他的人。“文學(xué)的局外人”“黑暗中大雪紛飛的人”這是他的自許，但是先生總是幽默的，正如“凡是偉大的，都是叛逆的。”所言。文學(xué)是可愛(ài)的，而木心正是那個(gè)將世界文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的可愛(ài)發(fā)揮地淋漓盡致之人。
撥開(kāi)歷史千年的面紗，透過(guò)她澄澈的雙眸，木心先生跌宕起伏的傳奇一生好像我與他一同走過(guò)，從中不難一窺先生對(duì)其初心的一生依戀。
“言論獲罪”看守將他連拉帶扯地拖進(jìn)了防空洞中，他們踐踏著木心的尊嚴(yán)，侮辱著木心的靈魂，妄圖不惜一切代價(jià)讓他就范。但手指被切奪了如何？額頭被撞傷了如何？把牢底坐穿又如何？藝術(shù)拯救人生，文學(xué)鑄就信仰。木心沒(méi)有痛哭求饒，沒(méi)有孺弱屈服，更沒(méi)有因嚴(yán)刑拷打而改變自己最初的夢(mèng)想。
所謂無(wú)底深淵，下去也是前程萬(wàn)里。
白天做了奴隸，晚上就一定要化身成王子。他用一張張白紙勾勒出了人家最完美的五線音譜，他用殘缺的手掌彈奏出了世間的絕唱。肖邦與莫扎特在牢獄中流淌，詩(shī)經(jīng)與離騷在壓抑的空氣中歌唱，不論這是地獄還是天堂，有了夢(mèng)想，便能讓這黑夜光芒萬(wàn)丈！
文革煙火隨風(fēng)而去，靈蝶跨過(guò)遠(yuǎn)洋，在紐約街頭繼續(xù)尋找他心中的那個(gè)方向。大雪紛飛，一顆文學(xué)之心將世界溫藏，長(zhǎng)夜漫漫，一顆文學(xué)之心將星空點(diǎn)亮，雖身處異國(guó)他鄉(xiāng)，但只要中國(guó)文學(xué)貯存于他心一天，那么越人歌的曲調(diào)就會(huì)響徹蒼茫！
也許火樹(shù)銀花對(duì)先生來(lái)說(shuō)只是曇花一現(xiàn)般的過(guò)眼云煙，但他對(duì)中國(guó)文學(xué)那種野火燒不盡的熱愛(ài)卻是那未眠的海棠花，縱使孤寂也要含苞怒放。
且聽(tīng)風(fēng)吟，回首木心的心靈，且觀浮沉，再聞木心的梵音。
《從前慢》是他夢(mèng)中的仙島蓬萊，《文學(xué)回憶錄》是他現(xiàn)實(shí)的文學(xué)遠(yuǎn)征，《獄中筆記》是夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)斷裂的地方匯成了海，《溫莎墓園筆記》是生命的劇情在于弱中流出的強(qiáng)，《素履之往》是他于“只言片語(yǔ)”中揚(yáng)帆文學(xué)瀚海，《借我》是他在時(shí)光長(zhǎng)河前靜嘆逝者如斯的流淌。
“歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月”，先生已習(xí)于冷，志于成冰。但早有梁任公“十年飲冰，難涼熱血”之豪言，我想先生定于他所見(jiàn)略同。行文至此，不經(jīng)心中波濤奔涌，血脈噴張，遂以此陋言已了吾之心志。
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