小時候的我們都有很強的好奇心，對于任何的東西都喜歡看一看，問一問，尤其是對于大人說不能碰的東西更是好奇，更是想要探尋其中的奧秘，你對于兒時的什么事務(wù)特別感興趣？下面小編帶來的是兒時的神秘橋散文隨筆，大家一起來看看。

鹿馬橋，在我印象中，一直是神秘的存在。

小時候，在農(nóng)村，每逢喜慶節(jié)日，村民請來不同地方的獅子隊登臺獻藝，舞獅助興。有文獅也有武獅。文獅溫靜，搔癢、舐毛、抖毛、打滾、嬉戲等動作，不吸引人，武獅則不同，

于是，“鹿馬橋”以村民點贊獅子的方式，留在我兒時的記憶中。但我不知道“鹿馬橋”是什么地方，臆想認為，那是一座很神秘的大橋，橋上有鹿子有馬。

后來我才明白，兒時的臆想多么可笑，“鹿馬橋”既不是大橋，也沒鹿子和馬，是一個我們比鄰的小鎮(zhèn)，也知道，舞獅是那里的傳統(tǒng)體育活動。上世紀70～80年代，該鎮(zhèn)村村有舞獅隊，是全縣“武術(shù)之鄉(xiāng)”之一，特別是毛塘村舞獅隊技藝最高，能代表當時東安獅子的最高水平。據(jù)史料記載，當年湘南地區(qū)有一句“東安獅子南岳功”，意為東安獅子可與南岳獅子爭雄，一比高低，指的就是鹿馬橋獅子。即使在舞獅文化日益沒落的今天，鹿馬橋獅子在全市乃至全省仍有一定影響力，鹿馬橋人梁偉紅創(chuàng)辦的江東文武學校組建的舞獅團，在省級群眾體育競賽中多次獲獎。

鹿馬橋人為什么喜歡舞獅，舞獅文化為什么在這里能經(jīng)久不衰。我想，無論對身處其中的鹿馬橋人，還是外地人來說，這都是一種神秘的存在，至少，于我而言。

“鹿馬橋老師傅”的說辭頗有說道，寓意深長。

凡東安人，都知道“鹿馬橋老師傅”這句話。這句話究竟是貶義還是褒義，往往取決說話人的語境、語氣和表情。如果有人帶調(diào)戲的口吻“夸”你：“鹿馬橋老師傅��！”雖沒有惡意，但那一定是在貶你，因為，它背后是一個極其暖味的黃色故事，說的是老公狗爬母狗的背，比子公狗經(jīng)驗豐富，易得手，是老師傅。如果有人真誠的“贊”你：“鹿馬橋老師傅！”那一定是真心贊美你，潛臺詞是，你做事執(zhí)著、認真，在某方面技高一籌，是一個能給別人指導的老師傅。

雖有貶義和褒義兩種截然不同含義，但在民間，似乎貶義更占主流。究其原委，也許是關(guān)乎人性的表達�？鬃釉疲�“食色，性也。”老公狗與子公狗的故事符合人性，表達的是一種有趣的精神生活，說者宣泄調(diào)侃，聽者莞爾反駁，自然受歡迎。這種站不上臺面的貶義主流，瑕已掩玉，沾污了“鹿馬橋老師傅”的名聲，它的本義應(yīng)該是一種精益求精的工匠精神，這源于一個偶然間見必然的真實故事。

故事并非發(fā)生在鹿馬橋境內(nèi)，與鹿馬橋人有關(guān)。

民國時期，農(nóng)村住的是土磚瓦屋，蓋瓦的房子，經(jīng)風吹雨打日曬，時間一長，瓦片中會積累很多雜物，瓦面流水不暢，或瓦片脫落，導致屋內(nèi)漏雨，毀壞房屋，每隔幾年就要把陳年裂碎的瓦片清理掉，添加完好瓦片，補充瓦面，以防漏雨。從事?lián)焱叩膸煾捣Q撿瓦匠。過去，撿瓦匠是一門很吃香的職業(yè)，從業(yè)者很多。撿瓦活雖然含金量不高，但畢竟是一門技術(shù)活，看似簡單，干好實則不易，既要手腳慢，不損瓦片，又要動作快，講效益，還要心細、善觀察，講質(zhì)量。鹿馬橋鎮(zhèn)有個姓周的撿瓦匠，患小兒麻痹后遺癥，腳有點輕瘸，成年后跟人學撿瓦補貼家用。周師傅性格憨厚，為人忠實，做事認真，一板一眼，撿的瓦經(jīng)得起風雨的檢驗，但速度慢，別的師傅半天的工作，他則要一天。對重視眼前利益的房東來說，多半天時間，就要多半天工錢。因此，周師傅在本地的活并不多，但他仍堅持自己的做事風格。

一年冬天，周師傅到嫁在鄰村蘆洪市鎮(zhèn)境內(nèi)的妹妹家作客。那天，正下暴雨，來串門的妹夫堂嫂抱怨說，家里的瓦才請本地師傅撿了，還是漏雨厲害，跟沒撿一樣，白花工錢。妹妹安慰說，自己哥哥是撿瓦匠，等雨停了，免費幫忙再重撿一下。雨停后，周師傅爬上那堂嫂的屋頂，一遍遍的翻撿起來。只見他赤腳上屋頂，一疊一疊的將鋪瓦揭開，再一片一片的重新蓋好，動作嫻熟流暢，既輕盈又穩(wěn)重，蓋好的瓦片重疊部分間隔均勻，整齊有序。慢工出細活，兩間房頂用了足足三天時間才完工。也許，老天要檢驗周師傅手藝，周師傅撿完瓦的當晚，天又突刮大風，下起了暴雨，撿過瓦的屋沒有一點漏水的跡象。

堂嫂十分高興，不僅主動給周師傅開了工錢，還在村里到處炫耀說，全靠周師傅，否則家里沒法住了。之前與堂嫂有同樣經(jīng)歷的村民不相信，紛紛跑到堂嫂家里看究竟，見她家里干干爽爽的，抬頭看，房頂不現(xiàn)一處縫隙，不見一線明光，一看就是老師傅的手藝，不像本地師傅，撿瓦之后房頂像滿天星，亮光點點。與堂嫂有同樣遭遇的，原打算請人撿瓦但沒得及撿的，向堂嫂打聽，哪里請來的師傅，堂嫂自豪的說：“我堂弟媳親哥，鹿馬橋的！”實地查看后，人們爭著請周師傅撿瓦。就這樣，周師傅在妹夫家的村子成了香餑餑，被一家家的請過去，一干就是一個冬天。第二年春雨季節(jié)，凡周師傅撿過瓦的房子，沒有一間漏雨。飯前茶后，村民們對周師傅的手藝交口稱贊，一傳十，十傳百，周邊村民都知道了周師傅。因他是鹿馬橋人，常年在瓦背上干活，皮膚被太陽曬得老黑，人顯得蒼老，撿瓦手藝又精湛，所以人們在傳贊他時，尊稱他為“鹿馬橋老師傅”。

“鹿馬橋老師傅”就這樣傳開了。但墻內(nèi)開花墻外香。當時，鹿馬橋本地人也不知道這句話是什么意思，后來當知道這是外鎮(zhèn)人對撿瓦匠周師傅的專用尊稱時，開始對瘸子周師傅刮目相看，墻內(nèi)也香起來。后來，周師傅老死，再后來，撿瓦匠隨著瓦房的消失漸行漸遠，“鹿馬橋老師傅”卻流傳了下來，它的語義內(nèi)涵也有了延伸，漸漸地，演變成“在某種技藝上有專長”匠人的一種尊稱，并非專指撿瓦匠周師傅一人。

如今，我們在解讀“鹿馬橋老師傅”時，發(fā)現(xiàn)鹿馬橋鎮(zhèn)內(nèi)具備“老師傅”這一品性的民間藝人還有很多，鐵匠賀氏祖孫、糖匠劉氏父子、泥水匠李氏兄弟、木匠王氏、陳氏，蔑匠易氏，等等，無不身懷絕技，在各自的行業(yè)大顯身手，他們用精益求精的高超技藝和吃苦耐勞的精神，詮釋著“鹿馬橋老師傅”的內(nèi)涵。

“鹿馬橋老師傅”，偶然間，源于一位普通撿瓦匠，必然中，被眾多民間匠人一代代的發(fā)揚光大，且流傳四方，成為新時代提倡的工匠精神的代名詞，這本身就是一種神秘的存在。

鹿馬橋鎮(zhèn)內(nèi)，這種神秘無處不在，還體現(xiàn)在建筑業(yè)上，樓腳坪、七家廖的字紙塔，白竹村的古祠堂、天堂村的九重崇門，無不詮釋著“老師傅”們的匠心，特別是金江水庫大壩的建造，更是“鹿馬橋老師傅”們的精髓之作。

金江水庫壩建于1958年，由原蘇聯(lián)專家設(shè)計，是當時零陵區(qū)最早建成的中型水庫，是東安第一座全鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的平板壩（又稱空心壩），是全國當時同類壩中最高的一座，也是鹿馬橋工匠們建造的一大奇跡。在沒有機械化作業(yè)的當時，建如此龐大的工程全靠人海戰(zhàn)術(shù)，所有工序靠手工完成，其難度之大可想而知，數(shù)千人沒日沒夜，一鋼釬一大錘，撬開巨石，一鋤頭一奮箕，挑出地基；石匠們，一鑿鑿，分解巨石，徒手砌磚鉚合縫隙，打牢壩基；架子工，一根根，用粗大的樹木、楠竹，扎起堅實的施工架；木匠們，在五里長的路面一字排開，一塊塊，用木板精準的拼裝起54米高的模板；民工們，肩挑手扛混泥土，一鏟鏟澆注、壓實；專家們，在各自的崗位上，緊盯每道工序，確保不出現(xiàn)絲毫差錯。經(jīng)過上千人的團結(jié)協(xié)作，一座高54米長133米的大壩，僅用了半年時間就順利完工，創(chuàng)造了同類水庫大壩建造史上的世界速度。這種奇跡，也許只有鹿馬橋老師傅們才能創(chuàng)造。如今爬上金江水庫大壩，看到如此龐大的宏偉工程，壩體厚重而結(jié)實，壩上湖水寬闊碧綠，壩下水流湍急，無不為當時的鹿馬橋人們戰(zhàn)天斗地的氣慨所折服，也仿佛看到了那當年一絲不茍的“老師傅”們忙碌的身影。

鹿馬橋的神秘，不僅體現(xiàn)在各行各業(yè)的傳統(tǒng)工藝上，還隱藏在大自然的風景中。

鹿馬橋鏡內(nèi)有關(guān)眾多沒經(jīng)雕作、裝飾，尚處閨房的純自然景觀。簡家?guī)X的白玉蘭古樹群，古木參天，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，每年花開季節(jié)，盛開的白玉蘭，花朵綴滿枝頭，錦簇團團如華蓋，清雅素潔似白雪。五通廟的春木山自架橋鬼斧神工，相傳，此地小溪旁一千年古樟，老死后橫倒在溪澗河床上，形成天然橋梁，方便過往行人，雖歷經(jīng)數(shù)百年，橫木橋體尚存，朽木不腐，長發(fā)新枝，令人敬畏。泉水村千年古井、夫妻樹充滿傳奇，傳說遠處飛來的一只神犀牛，腳踏地處土開石裂，清泉水噴涌而出，形成古井，井邊長有兩棵樹，一棵楓香，一棵櫸木，雖樹種不同，各有枝桿，但看起來同根同蔸，相依相擁，葉開花落，渾然一體，人稱“夫妻樹”。無獨有偶，老“夫妻樹”自然謝世后，在它的不遠處，又有一棵楓香和一棵三角槭同根同蔸，結(jié)成連理，無聲無息地延續(xù)著“夫妻樹”的傳奇故事，令人嘆為觀止。其中最神秘的，也最值得人們一探究竟的，則是集人文遺址和自然景觀于一體的石塘寺石刻。

石塘寺位于馬坪村，境內(nèi)有一個自然村落，盤居于金獅腦古的半山腰上，周邊怪石嶙峋，怪石叢中有一口小山塘，塘邊有一座寺廟，故名石塘寺。石塘寺既是一個村莊的地名，又是寺廟的名稱，還是背后一座小石山的山名。作為地名的石塘寺，環(huán)境優(yōu)雅，對面是連綿起伏的越城嶺山脈，腳下是逶迤流動的金江河，河水清澈見底，一年四季流水潺潺，是修心養(yǎng)性的風水寶地。作為寺廟的石塘寺不知建于何時何代，又不知毀于何因何時，只聽說，曾經(jīng)的石塘寺香火旺盛，吸引不少文人雅士或地方官吏慕名前來，拜佛或觀光攬勝。戊戌年金秋時節(jié)，我們踏著繽紛落英，慕名而來時，古寺廟遺址也只能在當?shù)乩险叩闹刚J下，于一片雜草叢中找到它大概方位，令人遺憾。不過，意外的是，我們欣賞到了一塊隱藏千年的摩崖石刻。

在寺廟遺址旁，有一尊高約4米長約7米的巨型青石，凌空崛起，似一道天然屏風橫臥在山腰上。遠看，高大險峻。近看，秀美多姿。橫觀，石面凹凸不平，層層疊疊,如蓮花綻放。仰視，石壁陡峭，直插云霄。巨石下方接地處，有一個一米見方的似女陰狀的溶洞。巨石中央位置，刻三個大字“自然屏”，字體工整，清晰可辯。石壁上有兩塊碑刻，左上方一塊風化嚴重，模糊難辯，不知何人何時所刻何言，右下方一塊，通篇楷書成刻，字體嚴謹俊秀，內(nèi)容清晰，是一首五言詩：洗開無用木，放出自然屏；一簇岡巒勢，多般人物形；金堅性難壞，玉潤色常青；得地生禪剎，休嗟在大坰。據(jù)明洪武《永州府志》記載，這首詩是北宋時期永州通判阮之武，于1095年，來石塘寺探訪時所作。阮通判的筆下，石塘寺是如此美麗，清幽幽的金江河畔，遠眺，群峰蜿蜒曲折，千姿百態(tài)，如屏風般的山巒雄美剛健，起伏不斷，近觀，巨型青石金堅玉潤，景觀如畫，寺廟香火繚繞，人生多彩。

永州山美水秀，好水好山的地方多了去，阮通判在什么心境下，來到這偏遠的鹿馬橋石塘寺，觸景生情，而吟下這首五言詩，以抒發(fā)他某種禪意和情懷？它是怎么刻于石壁的，是阮通判下令，還是當?shù)毓賳T溜須拍馬，抑或是后人出于“詩境合一”的感慨？書寫者是誰，刻字者是誰，又是何年何月刻上的？文史無記載，民間無傳說，我們不得而知。

一千年過去了，石塘寺已不是當年的模樣，寺不見了，河水拐了彎，古樹掩蔭的大坰，被開墾成良田、建造成房屋，但群山還在，岡蠻還在，青石還在，刻于巨石之上的阮通判的禪意詩句，又將我們帶回到了“風景如畫”的石塘寺。這難道又不是一個神秘所在？

鹿馬橋獅子的民間魔力，老師傅的品質(zhì)解讀，金江大壩的獨特構(gòu)造，民間匠人的精湛技藝，自然景觀的豐富多彩，石塘寺的禪詩石刻，等等，鹿馬橋境內(nèi)，還有太多不為人知的人文與自然景觀，需要我們?nèi)ネ诰�，去探究�?/p>

鹿馬橋，于我們而言，仍然還是神秘的存在。

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