不知你們到過(guò)普陀山?jīng)]有？這里一直名勝古今，被很多人關(guān)注過(guò)，沿著林蔭的石板路，一路前行。寧?kù)o的氣息可以從身體的每一個(gè)角落感受到。下面是小編帶來(lái)的游記散文欣賞：普陀印象，快來(lái)看一看吧。

    1.

    在時(shí)光的河里，誰(shuí)都是一條游魚(yú)，或肥碩，或瘦弱。戀上的，不就是一汪如意的水？依靠的，不就是一座安寧的山？

    大大小小的島嶼像一朵朵蓮花，開(kāi)滿(mǎn)了舟山群島。

    也許，“海天佛國(guó)” 的稱(chēng)號(hào)，還是令人多多少少地對(duì)普陀山有些疑惑，可千年香火在一座山上繚繞，是誰(shuí)也無(wú)法漠視的。一柱清香是一幅縹緲的畫(huà)，偌大的普陀山就是一摞厚厚的畫(huà)冊(cè)。

    脫去纏繞塵絲，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是一種無(wú)法抵抗的誘惑。

    盛夏，心底清涼，我想閱讀的是普陀山，想走進(jìn)的也是普陀山。

    “人間第一清靜”的頭銜，只有遠(yuǎn)離紅塵，遠(yuǎn)離喧囂，才能實(shí)至名歸。僅大海相隔，就是一道高高的門(mén)檻。

    放松，是一種逃避。可如若沒(méi)有比逃避之前更好的去處，誰(shuí)又愿意挪步？海和山的美，哪一個(gè)渡我，又是哪一個(gè)凈我？

    我一直以為，看山看水，中間隔的一定是綠。

    青岡櫟、普陀樟、紅楠、楓香……在島上隨處可見(jiàn)。綠就綠得盡興自由，旺就旺得匪夷所思。這綠不就是江南的水袖嗎？不就是它把一座山舞動(dòng)得令人懷想萬(wàn)千，把風(fēng)韻翻飛得風(fēng)姿綽綽的嗎？這樣說(shuō)來(lái)，普陀山是一個(gè)大舞臺(tái)。

    溪水之旁，林蔭小道上的石板鋪出一路蜿蜒一路清新，燥熱與喧囂了無(wú)蹤跡。幾個(gè)轉(zhuǎn)折，山石又從邊上長(zhǎng)出。綠的柔情緩緩而下，山谷空靈迷蒙。一種透澈和雋永，如影相隨。聞慣紅塵氣息的我，舒坦的感覺(jué)游走到身體的每一個(gè)毛孔。

    在古木遮蔽的山路上，綠蔭下的絲絲涼意，一次次催促停頓的腳步。

    2.

    不遠(yuǎn)處的洛迦山，像慈眉善目的觀音菩薩躺在海波之上。倏忽來(lái)去的縹緲云煙，落花流水的詩(shī)情畫(huà)意，都繞不過(guò)她的慧眼。

    而在島上，觀音赤腳立于蓮花寶座，正用楊柳枝醮著羊脂瓶里的靈水為蕓蕓眾生打開(kāi)一扇又一扇方便之門(mén)。

    是不是每位到普陀山的人都要來(lái)朝拜南海觀音像？觀音菩薩，家喻戶(hù)曉，稱(chēng)為“半個(gè)亞洲的信仰”。據(jù)說(shuō)，遇到危難，念誦其名號(hào)，她就能聽(tīng)到，并前來(lái)渡厄。千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。我說(shuō)不準(zhǔn)她在島上還是天上。那份雍容氣度，是盛世和諧的底色；那份慈愛(ài)情懷聳立在江海日月之上。

    上山的路注定有曲折，它像繩子一樣捆住所有的腳印和心跳。若不是深一聲淺一聲的鳥(niǎo)鳴，我根本覺(jué)察不到時(shí)光在移動(dòng)。

    我需要摒息斂聲，一個(gè)響動(dòng)真的會(huì)擾了這里秩序�？梢宦废�水叮咚，鳥(niǎo)鳴聲聲卻不是我能左右的。

    抬頭向上，寺院宛如花兒一般開(kāi)在山腰。也許，在山的每個(gè)角落凝視院墻屋脊，在心底都容易生出一種久居的念頭。

    其實(shí)，一座又一座寺廟更像壘在普陀山上的鳥(niǎo)巢，熙熙攘攘的人不再是過(guò)客，而是一次次完美的回歸。假如那些香客，在世間沒(méi)有可以容身納心的地方，那么他們會(huì)不會(huì)舉目無(wú)親？

    山的豐盈里，唯有把自己交給這里的一草一木一石，方能坦坦蕩蕩，吐故納新。

    海風(fēng)不停叩問(wèn)，那山那樹(shù)倒越加安寧。時(shí)間不語(yǔ)，陽(yáng)光不語(yǔ)。在陣陣風(fēng)里，它們平靜內(nèi)心，讓鳥(niǎo)鳴從身旁滑過(guò)。因此，那些松杉、毛竹、油桐……也可以隨心所欲地長(zhǎng)著。普陀山，用綠玉或翡翠堆砌出一個(gè)清新世界。幾棵參天的樹(shù)木旁，就可以是觀賞或傾聽(tīng)的切入點(diǎn)。一場(chǎng)關(guān)于大海，關(guān)于天空，關(guān)于人生的話(huà)題，在這里無(wú)時(shí)無(wú)刻不在指引著。因?yàn)樽匀�，萬(wàn)物才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)；因?yàn)樾叛�，生命才�?huì)得到寧?kù)o。

    游山，少不了花開(kāi)。樹(shù)下片片云霞，是普陀山用精華喂養(yǎng)出來(lái)的。不管有沒(méi)有人來(lái)，在屬于自己的季節(jié)里，任性地開(kāi)著。清幽美麗，潮水一般向我涌來(lái)。

    唱和一座山，我雖遲到千百年，終究也屬幸運(yùn)。

    我繼續(xù)援路上行，梵聲迎面向下，綿延不絕。它似乎欲將人生從懸念迭起說(shuō)起，一直說(shuō)到睿智永恒。上百個(gè)石階似乎就是人生上百道坎坷，每踏一步就有了一步跨越和高度。

    3.

    風(fēng)不停叩擊時(shí)光，而山與寺廟，越加篤定。

    到普陀山，如果筆下沒(méi)有寫(xiě)下寺廟，等于沒(méi)來(lái)。一個(gè)不期而遇，也許就能看到陽(yáng)光落進(jìn)禪房。

    地處半山的普濟(jì)寺，蒼翠凝碧，花蕊吐瑞。在普陀山問(wèn)禪，當(dāng)從這里開(kāi)始。尚未見(jiàn)到山門(mén)，便有踏入佛境之念。一個(gè)小沙彌蹲在地上，撿起落葉，并輕輕吹著。寺前放生池里，清澈明凈。一條游魚(yú)在荷葉間自由來(lái)去。所謂的大道至簡(jiǎn)莫過(guò)如此吧。

    寺廟越多，虔誠(chéng)敬仰就越通俗易懂。

    法雨寺供著千手觀音。那永香樟木雕刻的像，也是有血有肉的。梵音里，微笑似乎可以從臉上像花瓣一樣落下。

    佛頂山上的慧濟(jì)寺，是普陀山第三大寺。江南園林特色的寺，在島上最高處。絕高之地，只有佛祖可以安坐。畢竟，俯視眾生需要高度的。

    在山道上，不經(jīng)意地一個(gè)轉(zhuǎn)身，就會(huì)見(jiàn)到寺院庵堂飄浮在山上。慈云庵、白華庵、隱秀庵、福泉庵……錯(cuò)落在山間海濱，與風(fēng)景渾然一體。如果佛的世界也有一片天空，這些寺廟就是夜晚閃爍的星星，一直照亮前方的路。

    當(dāng)…當(dāng)…當(dāng)…輕盈之音，推開(kāi)山門(mén)，輕叩禪房，清掃磚瓦的妄想，再向著遠(yuǎn)方散開(kāi)。

    “好山雄壓三千界，幽處常棲五百仙。云際樓臺(tái)深夜見(jiàn)，雨中鐘鼓隔溪傳。” 南宋陳知柔是懂寺懂山之人。鬧中取靜，是不是如刀淬火，光亮更上一層？

    4.

    歲月流淌的，有日月的激情，有歷史的云煙，還有四溢的贊美。

    山木林石、寺塔崖刻、鐘音濤聲，佛國(guó)色彩無(wú)處不在。

    一座山究竟要?dú)v經(jīng)多少滄桑，才能稱(chēng)為美輪美奐？

    偌大的山，誰(shuí)知哪塊石上有沒(méi)有古人的足跡？一個(gè)印跡，就可引申出一個(gè)傳說(shuō)。那么多，就是一個(gè)集合，包羅大千世界。石雖沉默，可沉默背后，絕不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能夠說(shuō)得清楚的。

    唐代王勃贊譽(yù)普陀是“南海海深幽絕處，碧鉗嵯峨連水府”“寶陀隨意金鰲載，云現(xiàn)兜羅銀世界”。我不知他來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)，在他的字里行間，普陀山就是一片凈土，一片無(wú)以復(fù)加的靈性之地。

    當(dāng)一個(gè)普陀山民，可以豐衣足食，可以安享時(shí)光。浪涌濤散里，斗轉(zhuǎn)接著星移。或許認(rèn)為這樣的日子會(huì)迷失方向，早在二千年前，這里即有道人修煉。秦安期生、漢梅子真、晉葛稚川都來(lái)修道煉丹。也許，美麗的風(fēng)景，真的能煉出不同凡響的靈異。

    人可以開(kāi)闊心胸，一座山自然也可以。天竺僧人來(lái)此修行，“親睹觀世音菩薩現(xiàn)身說(shuō)法，授以七色寶石”，遂傳此地為觀音顯圣地。頂禮膜拜的場(chǎng)面雖不可見(jiàn)，可從那一柱柱煙火里，可以看出，信仰一旦像種子一樣扎根，便要發(fā)芽，便要開(kāi)花結(jié)果。

    日本高僧慧鍔從五臺(tái)山迎奉觀音像乘船回國(guó)，途經(jīng)普陀蓮花洋為風(fēng)浪所阻，禱而有應(yīng)，便在普陀山結(jié)廬供養(yǎng)其像，即今“不肯去觀音院”。冥冥之中，確有一雙無(wú)形大手，安撫一片海一座山一世人心。

    這里作為浙東“海上絲綢之路”的重要驛站，并不是一座山的全部使命。山高水長(zhǎng)，山高水長(zhǎng)就是綿延不絕的彈唱，仿佛一種絕美的滄桑，總令人留戀不斷。

    宋太祖趙匡胤派太監(jiān)來(lái)山進(jìn)香，首開(kāi)朝廷降香普陀之例。

    于是，文人墨客紛至沓來(lái)。一座山，被詩(shī)詞歌賦開(kāi)出一條條路來(lái)。汗牛充棟的詩(shī)卷，任選一些章節(jié)都可以拍案叫絕。

    宋代文學(xué)家王安石贊“補(bǔ)洛迦山傳得種，閻浮檀水染成花”。

    明代江南四才子之一文征明贊譽(yù)普陀“想見(jiàn)魚(yú)慈無(wú)限好，怪來(lái)詩(shī)畫(huà)不勝情”。

    那些卵石小徑、石拱橋、石凳，用手撫摸，歲月余溫尚在。一些古人飄然而至，又倏忽而去。來(lái)去間，他們或慷慨入詞或臨湖長(zhǎng)歌。那些或抑或揚(yáng)長(zhǎng)短不一的吟誦，誰(shuí)又能說(shuō)不是風(fēng)雅？

    “山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的詩(shī)句飄過(guò)了八百多年的煙火，還在山水間繚繞。

    我的腳下一定踩著安期生、梅福、葛洪的旅痕，難怪我的心總向他們靠攏。

    5.

    閑上山來(lái)看風(fēng)景，于普陀山來(lái)說(shuō)，似乎有些褻瀆之意。需靜心，需持香才能四處走走。

    百步沙、千步沙，細(xì)膩閑適，浪花朵朵在上面寫(xiě)滿(mǎn)物的心語(yǔ)。潮音洞、梵音洞、朝陽(yáng)洞，都在日月的更迭里看風(fēng)起云涌。

    人與普陀山的情義——如膠似漆，若即若離。這是不是也需要一個(gè)載體來(lái)明證？

    梅福庵旁邊的磐陀石，是否得了佛的囑咐？從內(nèi)而外，我感受到一種久違的溫暖和震撼。走近它，一種似曾相識(shí)的感覺(jué)油然而生。

    人生選擇什么樣的開(kāi)始并不重要，因?yàn)樗�有的開(kāi)始，就象道路，路寬路窄，路長(zhǎng)路短，最終都通向陽(yáng)光。

    庵旁的古梅樹(shù)櫛風(fēng)沐雨，生機(jī)勃勃。人說(shuō)，古梅通了佛性才老當(dāng)益壯的。于一座山來(lái)說(shuō)，秋去春來(lái)，又何嘗不是禪意深深？

    在閱盡滄桑間飽經(jīng)滄桑，在沐浴輕風(fēng)后滿(mǎn)懷輕風(fēng)。鐘聲悠悠，你愿意或不愿意，它都不徐不疾地在山谷中蕩漾或散開(kāi)。

    “在天在淵，蓮座四時(shí)云似海；為霖為雨，楊枝一灑物皆春。”一座山融入大愛(ài)，生命之美在這里袒露一切。

    洗盡鉛華的普陀山，跟在我的后面，形影不離。山石、梅樹(shù)、寺廟、古樟，都在記錄我與一座山的心語(yǔ)。

    誰(shuí)說(shuō)山不會(huì)說(shuō)話(huà)呢，它只是沒(méi)有遇上可以說(shuō)上話(huà)的知己罷了。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《游記散文欣賞：普陀印象》由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.seogis.com/gongwen/200360.html

• 上一篇：隨筆散文欣賞：手工的溫度
• 下一篇：美文散文欣賞：不明方向的遠(yuǎn)途