一個(gè)人的三觀(guān)是很重要的，如果說(shuō)一個(gè)人的三觀(guān)都不正的話(huà)，那么別的事情就都免談嗎，只有先正三觀(guān)，才能正視別的，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看這篇文章吧。

最近，文藝青年和文藝中年有些焦慮。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)的審美領(lǐng)域，他們的話(huà)語(yǔ)權(quán)正面臨威脅，甚至是直接的挑戰(zhàn)。當(dāng)中國(guó)只有5000萬(wàn)網(wǎng)民的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)世界可以說(shuō)是專(zhuān)屬于這一群審美水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)類(lèi)似的人，是他們的精神花園。

但是，等到網(wǎng)民數(shù)量接近10億的時(shí)候，情況就完全不一樣了。整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界早在多年前就已經(jīng)分裂，甚至比現(xiàn)實(shí)還要糟糕，那些原本在現(xiàn)實(shí)生活里本不會(huì)相逢的人，卻因?yàn)槭謾C(jī)上網(wǎng)的便利在網(wǎng)絡(luò)世界里遭遇了。而大家彼此之間存在著巨大的認(rèn)知鴻溝，無(wú)論是在知識(shí)層面，審美層面，還是見(jiàn)識(shí)層面，相互取得共識(shí)的可能性微乎其微。大眾用“三觀(guān)”正誤與否來(lái)評(píng)價(jià)文藝作品好壞，這是最新的一次沖突。

以下，是一次典型的焦慮癥發(fā)作癥狀：

《英國(guó)病人》《鋼琴課》“毀三觀(guān)”？豆瓣短評(píng)里的道德景觀(guān)與現(xiàn)實(shí)焦慮

我賭一塊錢(qián)你讀不完，即便你是《槽邊往事》的多年讀者。因?yàn)檫@篇文章是那種滿(mǎn)足學(xué)術(shù)范式的論文，嚴(yán)肅有余而趣味不足。同樣是焦慮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如另外一篇《竇唯創(chuàng)作三年的新專(zhuān)輯終于發(fā)售，可三天才賣(mài)了100多張…》。向讀者提供焦慮這種事，比較人道主義的方法是在給出焦慮的同時(shí)，也給出解除焦慮的可能：竇唯的獨(dú)創(chuàng)性工作不為人所知，三天才賣(mài)了100多張CD怎么辦？讀者看完去買(mǎi)了10張CD，焦慮解除。在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)號(hào)召朋友們支持，焦慮解除。含淚翻出竇唯的舊專(zhuān)輯，放出來(lái)給兒子講解一番爸爸的青蔥時(shí)代，焦慮解除。

大眾刷完快手、抖音，點(diǎn)開(kāi)豆瓣書(shū)籍電影條目，寫(xiě)下“我不喜歡，這個(gè)作品毀三觀(guān)”，這該怎么辦？野蠻人就在門(mén)口，怎么辦？審美體系在崩塌，怎么辦？以后都是以這些人的口味和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文藝作品，怎么辦？他們?nèi)硕鄤?shì)眾，在打分和評(píng)論上會(huì)逐漸占優(yōu)，怎么辦？沒(méi)辦法。于是焦慮維持，血壓上升，呼吸急促，有眩暈感，指尖發(fā)麻……這就不人道了。

在我看來(lái)，相當(dāng)數(shù)量的文藝作品的確三觀(guān)不正，這一點(diǎn)必須要承認(rèn)。比如說(shuō)今天這篇文章的題圖，電影愛(ài)好者一眼就能看出來(lái)，它是1997年阿德里安版的電影《洛麗塔》。無(wú)論是小說(shuō)原著，還是電影改編，《洛麗塔》講述中年男子對(duì)未成年繼女的迷戀，本身就是禁忌不倫之事，三觀(guān)怎么可能正得起來(lái)？

如果我們有耐心的話(huà)，可以在半小時(shí)之內(nèi)寫(xiě)出一長(zhǎng)串名單來(lái)：《西西里的美麗傳說(shuō)》宣揚(yáng)了人性的丑惡，夸大了青少年的肉欲，三觀(guān)不正！《美國(guó)往事》里女性受害者居然和昔日的強(qiáng)奸犯和解，美化了罪犯和罪行，三觀(guān)不正！《廊橋遺夢(mèng)》涉嫌正面宣傳婚外情，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀(guān)形成沖擊，三觀(guān)不正！《飄》歌頌了南方奴隸主，把他們塑造成為正面形象，抹黑解放黑奴的北方軍士兵，三觀(guān)不正！《紅樓夢(mèng)》著力表現(xiàn)封建腐朽沒(méi)落的生活方式，引誘青少年對(duì)性行為的好奇心，三觀(guān)不正！

……

我這都還沒(méi)說(shuō)《感官世界》和《索多瑪120天》呢。

三觀(guān)的確不正，重點(diǎn)在于：然后呢？三觀(guān)不正的電影在到處獲獎(jiǎng)，三觀(guān)不正的小說(shuō)是世界名著，然后呢？然后不需要問(wèn)一句為什么嗎？

任何一個(gè)人從識(shí)字開(kāi)始，只要走上閱讀之路，遲早會(huì)遇見(jiàn)文藝作品和三觀(guān)發(fā)生沖撞的事情。這不是一種可能，而是必然。任何一個(gè)小學(xué)生，翻開(kāi)一本插圖版的《伊利亞特》，注定會(huì)遇見(jiàn)和他三觀(guān)無(wú)法吻合的部分：為什么搶走海倫的特洛伊王子，分明是一個(gè)毫無(wú)道德底線(xiàn)的壞人，為什么還有那么多人支持他？在他死后還能獲得一名英雄的葬禮？為什么最偉大的希臘英雄阿喀琉斯，會(huì)為那么一點(diǎn)點(diǎn)小事就和主帥阿伽門(mén)農(nóng)爭(zhēng)執(zhí)，而且負(fù)氣拒絕出戰(zhàn)？最后直接導(dǎo)致好友的戰(zhàn)死。這分明是一個(gè)自私自利，毫無(wú)大局觀(guān)的人，為什么他依然被視作英雄？

這位小學(xué)生朋友如果三觀(guān)越正，對(duì)三觀(guān)的信心越強(qiáng)，那么他也就越容易在《伊利亞特》中發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，越容易遭受沖擊。因?yàn)闆_擊而產(chǎn)生的疑問(wèn)，也許會(huì)在未來(lái)的一二十年里伴隨著他。隨著他閱歷的豐富和智慧的增長(zhǎng)，他會(huì)有一次次開(kāi)悟的機(jī)會(huì)，最終對(duì)世界和人性的復(fù)雜有所認(rèn)知，把三觀(guān)放在一個(gè)合適的位置上，明白三觀(guān)究竟是為了約束別人還是為了約束自己，以及這種約束究竟是為了什么。

我想，這大概不是一個(gè)人的心路歷程，而是許多人共同走過(guò)的道路。所以我在標(biāo)題里說(shuō)：人必先正三觀(guān)而后文藝。

人如果不能堅(jiān)持點(diǎn)什么，就不會(huì)和現(xiàn)實(shí)發(fā)生糾結(jié)對(duì)立。沒(méi)有糾結(jié)和對(duì)立，也就談不上深入一步的可能。若是一個(gè)人對(duì)任何事任何人都是一種無(wú)所謂的態(tài)度，怎么樣都可以，反而是最難辦的。他在起點(diǎn)上就已經(jīng)站在了別人的終點(diǎn)，你能和這樣的人談什么呢？他根本就沒(méi)有內(nèi)心的沖突，也就沒(méi)有問(wèn)題，于是就不需要探究答案，他自己就是答案。他也不需要探尋道路，他自己就是道路。

用三觀(guān)衡量文藝作品，本質(zhì)上還是審美工具匱乏。道德感或者價(jià)值觀(guān)作為一種評(píng)判工具，上升不到審美的層面。因?yàn)閷徝肋@件事情更為復(fù)雜，也更為感性，有時(shí)候更需要大量的理性和經(jīng)歷作為基礎(chǔ)。三觀(guān)就是把錘子，可以鑿墻開(kāi)洞，自衛(wèi)防身。但是，一個(gè)人不能用錘子去吃飯，去做衣服，去演奏音樂(lè)。遇見(jiàn)文藝作品，第一件事情就是掏錘子，說(shuō)明口袋里沒(méi)有別的東西，只有一把大錘�？恐�一把錘子也可以過(guò)完一生，但這樣的人生是在是太過(guò)粗鄙粗糙。這樣的人可笑，但細(xì)想之下又讓人覺(jué)得哀傷。

因?yàn)槟軌蛐蕾p所謂三觀(guān)不正的文藝作品，也就是理解和承認(rèn)人性是復(fù)雜的，人是充滿(mǎn)缺陷的，人會(huì)為情感而左右理性，人會(huì)做出莫名其妙的事情，有時(shí)候甚至沒(méi)有任何原因，每個(gè)人的內(nèi)心有如深淵，我們大概永遠(yuǎn)也無(wú)法深入了解另外一個(gè)人，但是起碼值得一試……因此，我們才有了同情心，才有了所謂慈悲，才有可能做到設(shè)身處地，而不是用三觀(guān)的框子簡(jiǎn)單一套，做到了就是牛逼好頂贊，做不到就是傻逼給我滾蛋。那是對(duì)待機(jī)器和畜生的方式，不是對(duì)待人的方式。而堅(jiān)持用框子套人的，也是人，他們卻沒(méi)有意識(shí)到同樣的框子可以套在自己，自己同樣會(huì)被對(duì)待機(jī)器和畜生一樣的方式對(duì)待，這就是我會(huì)覺(jué)得哀傷的原因。

喜歡用錘子操作一切的人，本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)能為力。所以，他們才會(huì)一再揮動(dòng)手里唯一的這把工具，這是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響的唯一可能。當(dāng)他們揚(yáng)言要用這把錘子砸毀一切文藝作品的時(shí)候，世界才會(huì)停下腳步來(lái)看他們一眼。但同樣的，我認(rèn)為這把錘子能砸碎他們自己眼中的天地，讓他們發(fā)現(xiàn)自己身上被遮蔽掉的屬于人的那一面，以此作為自我覺(jué)悟的起點(diǎn)。

回想三十多年前，我第一次讀《紅樓夢(mèng)》�？吹降诹�回開(kāi)頭的時(shí)候，不禁大驚失色：“曹雪芹你怎么會(huì)是這種人？！”，扔了書(shū)就跑。那時(shí)候的我三觀(guān)也很正呢。

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