中國(guó)式的教育其實(shí)很大的程度上限制了孩子的發(fā)展，很多時(shí)候孩子是因?yàn)楦改傅倪x擇而去選擇的，孩子的真實(shí)欲望是什么，可能父母卻沒(méi)那么關(guān)心，接下來(lái)就隨小編一起來(lái)看一下這篇文章吧。

2018年5月20日晚，看到清華教授魯白先生撰文：《中國(guó)教育的根本問(wèn)題·是我們自己》一文。

現(xiàn)將魯白先生的主要觀點(diǎn)摘錄于下：

“美國(guó)大學(xué)招生采用的是全面的考察，包括成績(jī)單、推薦信和面試；還要看課外活動(dòng)，社區(qū)貢獻(xiàn)，看學(xué)生有沒(méi)有在中學(xué)期間展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力；還會(huì)考察你的特殊才能，如音樂(lè)、美術(shù)和體育；最后還要寫(xiě)一份漂亮的個(gè)人自述。”

在現(xiàn)今世界所有的社會(huì)中，中國(guó)是一個(gè)誠(chéng)信度非常低的社會(huì)。一個(gè)非誠(chéng)信的社會(huì)，人們會(huì)有各種各樣的辦法，用不誠(chéng)實(shí)甚至欺騙的手段，來(lái)把你所有衡量的標(biāo)準(zhǔn)全面摧毀。這樣還更容易產(chǎn)生腐敗。

“家教是什么？是家長(zhǎng)對(duì)孩子的言傳身教，往往體現(xiàn)在非智力因素方面。比如感恩、尊重別人、基本的規(guī)矩等等，其實(shí)就是讓孩子成為一個(gè)合格的社會(huì)人。”

所以，中國(guó)的教育問(wèn)題不是，至少不完全是高考的問(wèn)題。不能靠，至少不能全靠政府，靠教育部，或者靠大學(xué)。

中國(guó)教育最根本的問(wèn)題出在我們自己的身上，出在我們的學(xué)生，家長(zhǎng)，老師上，出在我們的功利主義的文化上。

我們是一個(gè)有很長(zhǎng)很厚重的歷史，卻不太能領(lǐng)悟教育精髓的國(guó)家。我們的國(guó)家沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文藝復(fù)興，沒(méi)有啟蒙運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命。

我們有的是什么呢？我們可以舉出許多被老師家長(zhǎng)們廣為推崇的「至理名言」：「讀破萬(wàn)卷書(shū)」，好像教育就是讀書(shū)；「頭懸梁，錐刺骨」，告誡你讀書(shū)是一件非常艱苦的事情；「學(xué)而優(yōu)則仕」，學(xué)好了以后就要去做官，現(xiàn)在可能是去賺錢。

因此，我們不需要?jiǎng)虞m講美國(guó)，而是應(yīng)當(dāng)先把本民族優(yōu)秀的教育觀念繼承下來(lái)，把正確的家庭教育理念發(fā)揚(yáng)光大。

家長(zhǎng)到位，正確的理念到位，中國(guó)的教育問(wèn)題才會(huì)有根本性的改變。

以上是清華大學(xué)魯白教授對(duì)于“中國(guó)教育的根本問(wèn)題，是我們自己”的主要觀點(diǎn)。

其核心問(wèn)題之一：家長(zhǎng)不到位，家庭教育跟不上。二：現(xiàn)今世界所有的社會(huì)中，中國(guó)是一個(gè)誠(chéng)信度非常低的社會(huì)。三：不太能領(lǐng)悟教育精髓的國(guó)家。四是：把本民族優(yōu)秀的教育觀念繼承下來(lái)，把正確的家庭教育理念發(fā)揚(yáng)光大。

魯白教授的這些觀點(diǎn)，指出了當(dāng)今社會(huì)存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但以此解決“中國(guó)教育的根本問(wèn)題”，并非就一定能“藥到病除”！

我則認(rèn)為，教育問(wèn)題，不單純是教育問(wèn)題，他是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)各方面矛盾在教育界發(fā)生的“撞擊”現(xiàn)象，其實(shí)，這很正常！

其根本原因是：中國(guó)乃至整個(gè)世界都面臨著一場(chǎng)突入起來(lái)的社會(huì)大變革——“智能革命”！在這場(chǎng)“智能革命”到來(lái)之際，極少數(shù)人掌握著“智能革命”的技術(shù)生產(chǎn)力。在急速減少工作崗位的情況下，其生產(chǎn)力卻能得到極大的提高，也創(chuàng)造了極其豐富的物質(zhì)財(cái)富。但這些財(cái)富卻掌握在少數(shù)精英之手。貧富差距日益嚴(yán)峻。

再加上“計(jì)劃生育”時(shí)期，國(guó)民重男輕女思想傳統(tǒng)，男女性別嚴(yán)重失調(diào)。在全民進(jìn)城打工的浪潮中，女孩進(jìn)城，一去不返。貧困地區(qū)男孩找媳婦，就非常困難。在這樣的背景下，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)如孟子所言：“上下交征利而國(guó)危矣”這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中。整個(gè)社會(huì)處在一個(gè)不四處奔波掙錢，就不能維持正常生活和生存。自然整個(gè)國(guó)民都把希望寄托在孩子能上一個(gè)好大學(xué)，今后能有一個(gè)好的出路而減輕社會(huì)壓力的愿望。

然而，無(wú)論采取什么方法，都想考上一流大學(xué)的愿望，是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。即便是都考上了一流大學(xué)，同樣有好出路的，還是少數(shù)。

把這個(gè)問(wèn)題弄明白之后，關(guān)鍵是怎樣解決整個(gè)國(guó)民的后顧之憂——貧富差距，才是首要的問(wèn)題。首先要解決住房問(wèn)題，住房問(wèn)題，目前已經(jīng)是考驗(yàn)國(guó)民生存耐受力的一個(gè)“火燙”的難關(guān)。

土地本來(lái)都是國(guó)有土地，可以不用花費(fèi)一分錢就能征得所需要的住宅土地，利用國(guó)家扶持、無(wú)息貸款、個(gè)人集資，個(gè)人出勞動(dòng)力的方法，自己組團(tuán)蓋房，自己住，任何人都不從中獲利。住房的問(wèn)題就不難解決。

對(duì)于教育問(wèn)題，仍需要改革，關(guān)鍵是怎樣改革？要有主見(jiàn)，有定力！要保持傳統(tǒng)教育的強(qiáng)項(xiàng)，彌補(bǔ)自己的不足。切記，別人的優(yōu)勢(shì)沒(méi)學(xué)到，自己的優(yōu)勢(shì)也給弄丟了。這也許正是那些居心叵測(cè)之輩，夢(mèng)寐以求的結(jié)果。

中國(guó)教育，盡管眾說(shuō)紛紜，指責(zé)時(shí)有。但成績(jī)和貢獻(xiàn)還是非常巨大的，是不可磨滅的！我國(guó)迅速發(fā)展壯大的尖端科技隊(duì)伍，誰(shuí)說(shuō)與中國(guó)教育無(wú)關(guān)！誰(shuí)說(shuō)不是中國(guó)教育的成就！

至于怎樣選拔人才，其方法，關(guān)鍵是要與選拔人才的配養(yǎng)目標(biāo)相協(xié)調(diào)、相一致。各有側(cè)重，各揚(yáng)其長(zhǎng)，各有異同。對(duì)于人才的培養(yǎng)，要能分流和定向培養(yǎng)人才。學(xué)校要能與用人集團(tuán)相結(jié)合，像醫(yī)學(xué)院校那樣，課堂與臨床像結(jié)合。

至于說(shuō)國(guó)民的素質(zhì)問(wèn)題，不可一概而論，要說(shuō)中國(guó)人的素質(zhì)最低，我是無(wú)論如何也不能茍同的，不要人言亦言。要說(shuō)各國(guó)國(guó)民素質(zhì)的高低，本人沒(méi)有與他國(guó)優(yōu)良民族相處的經(jīng)歷，就無(wú)從談起。但我知道某個(gè)西方大國(guó)以伊拉克有“大規(guī)模殺傷性武器”為借口，而殺其君，滅其國(guó)。到頭來(lái)卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何“大規(guī)模殺傷性武器”；還有某國(guó)矢口否認(rèn)“南京大屠殺”、“慰安婦”和“細(xì)菌戰(zhàn)”。一國(guó)之君，應(yīng)該是其民族素質(zhì)向象征，但不知其素質(zhì)之高，是如何界定的？

至于說(shuō)“國(guó)民素質(zhì)之低下”，竟是世界之最！豈能如此“絕”論？那些大公無(wú)私，一心為公、舍己救人的英雄，叢出不窮。至于說(shuō)“好心幫助他人，卻被訛詐。”這樣的現(xiàn)象很可能也有事實(shí)。但到處宣揚(yáng)，弄得滿城風(fēng)雨，搞得人人如履薄冰，冷若冰霜。其用心何在？為什么不大力宣傳那些正能量的方面。這就要警惕《美國(guó)中情局滅亡中國(guó)的十條誡令》在我國(guó)進(jìn)行實(shí)施的特殊現(xiàn)象。

再說(shuō)，人的素質(zhì)高低，也不是一成不變的，他是人性在特殊環(huán)境下而被扭曲的特殊現(xiàn)象（尚若醫(yī)院能為經(jīng)濟(jì)困難的群體免費(fèi)治療）。如魯迅說(shuō)他的故鄉(xiāng)，路人口渴，在路邊摘個(gè)瓜吃，不為偷（大概意思）！這就沒(méi)有素質(zhì)低下的偷瓜賊了！

要說(shuō)五千年華夏大國(guó)，是“不太能領(lǐng)悟教育精髓的國(guó)家”。不知教育精髓終為何物？孔子《禮運(yùn)大同篇》：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。

從孔子倡導(dǎo)的“大同”社會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨信奉馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會(huì)，而為最終奮斗目標(biāo)的教育理念。在此之外，還有什么可領(lǐng)悟的要旨！愿聞其詳？

至于“把本民族優(yōu)秀的教育觀念繼承下來(lái)，把正確的家庭教育理念發(fā)揚(yáng)光大。”這些應(yīng)該是政府和教育部門不可推卸的責(zé)任。有些現(xiàn)象令人大惑不解：有不少學(xué)校，孩子學(xué)習(xí)差一些，把家長(zhǎng)叫去，大加訓(xùn)斥！把教育責(zé)任推諉于家長(zhǎng)。無(wú)限強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育作用！使家長(zhǎng)要求把孩子送到“課外補(bǔ)習(xí)班”，變相收取學(xué)費(fèi)。對(duì)于學(xué)校與家長(zhǎng)的責(zé)任而言，這倒不無(wú)本末倒置之嫌！

再則，當(dāng)今的學(xué)生家長(zhǎng)，為生活而奔波，尚在自顧不暇，相當(dāng)一部分人不在孩子身邊，大多都是爺爺奶奶接送孩子上下學(xué)。要讓家長(zhǎng)“到位”，確實(shí)并不現(xiàn)實(shí)。其根源在社會(huì)。家長(zhǎng)如同飄絮，無(wú)從發(fā)力。

魯白教授指出：“家教是什么？是家長(zhǎng)對(duì)孩子的言傳身教，往往體現(xiàn)在非智力因素方面。比如感恩、尊重別人、基本的規(guī)矩等等，其實(shí)就是讓孩子成為一個(gè)合格的社會(huì)人。”就這點(diǎn)而言，我想一般的家長(zhǎng)都能做到這樣的教育。而在一個(gè)“上下交征利（利益）”，腐敗現(xiàn)象矚目可及的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，而要言行一致，就很困難了。要是一味強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的責(zé)任，恐怕再跳樓的，也許會(huì)殃及家長(zhǎng)！

2018年5月23日

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