在我們的發(fā)展過程中，總會(huì)有多多少少的問題阻礙我們的發(fā)展，那么對(duì)于這些問題，我們又該如何的去解決呢，接下來小編將給大家?guī)�來一篇文章，清大家欣賞，希望可以找到答案。

馬克思說過，一個(gè)人的自由發(fā)展，是全社會(huì)自由發(fā)展的必要條件�？梢娝麑�(duì)人的全面發(fā)展的重視。而康德很早就提出，人是目的，而不是發(fā)展過程中隨意利用或奴役的工具。人最終的完善才是我們所努力要做的。而咱們的國(guó)家領(lǐng)袖也一直在踐行這個(gè)理念，即把人民對(duì)美好生活的向往和追求放在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的首位，作為衡量一個(gè)國(guó)度文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。

那么，面對(duì)日益復(fù)雜的科學(xué)和技術(shù)，面對(duì)日益更新?lián)Q代的社會(huì)潮流速度，我們?nèi)绾文芨�好更快地進(jìn)行個(gè)人發(fā)展呢？如何能夠有效地提升自我的境界或領(lǐng)先同齡人的技能呢？今天，哲學(xué)詩(shī)畫就給大家整理了8個(gè)阻礙個(gè)人發(fā)展的因素，希望能夠幫到大家。

1、甘于現(xiàn)狀，沒有成就動(dòng)機(jī)

有一部分人，而且不在少數(shù)，他們上學(xué)時(shí)都很有理想，夢(mèng)想，但是在畢業(yè)不到三年內(nèi)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)和與學(xué)校完全不同的社會(huì)，他們很快就被磨平了棱角，理想和夢(mèng)想很快就被現(xiàn)實(shí)要么擊得粉碎，要么就是逼著自己變得圓滑世故，屈服于外界和周圍的大環(huán)境，久而久之，就形成了一種甘于現(xiàn)狀，麻木過活的狀態(tài)。因?yàn)闆]有成就，甚至連超越同齡人的突出業(yè)績(jī)都沒有，所以也就喪失了追求夢(mèng)想，成就理想的動(dòng)力和動(dòng)機(jī)。躺在自我鑄就的安樂窩里，不思進(jìn)取。

這種情況對(duì)個(gè)人的發(fā)展非常不好，一定要通過自我進(jìn)取克服或調(diào)整掉，否則，擺在你今后幾十年的將會(huì)是無盡的痛苦和懊悔。

2、沒有找到個(gè)人的興趣和愛好，不知道自己到底想做什么

生活中，哲學(xué)詩(shī)畫就碰到過一些人，當(dāng)你問他，他的興趣和愛好是什么時(shí)，給出的回答就是他也不知道。這就很大程度上說明了一個(gè)問題，即他沒有找到個(gè)人的興趣和愛好，更沒有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。有位學(xué)者說過，人生最重要的事情之一就是把自己的位置擺好，如果這個(gè)做不好，那一切都是很難做好做精的。

一個(gè)人在成人之前，如果說不知道自己想做什么，還情有可原，但是如果到了成人，還不知道，那就說明此人一直處于迷茫期，沒有把自己的特長(zhǎng)和自我的興趣、愛好連接起來。這是非常致命也非常令人感到痛心的一件事。生命極其短暫，而且只有一次，如果我們不能把有限的時(shí)間用來做自己喜歡和熱愛的事情，那純粹就是浪費(fèi)生命。

希臘哲人蘇格拉底說：沒有什么能讓一個(gè)人去從事他喜歡或熱愛的工作更快樂的了，正確的選擇就是找到自己的興趣和愛好，然后用一生的時(shí)間去堅(jiān)持和完成它。

3、不愛學(xué)習(xí)，無知者無畏

孔子很早就提出“三人行必有我?guī)?rdquo;，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人，是很難在現(xiàn)代社會(huì)立足的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)，沒有一定的知識(shí)做后盾，很多事情都會(huì)變得寸步難行。比如年齡偏大者如果不會(huì)智能手機(jī)，兒女想念他們時(shí)只能通過電話訴訴衷腸，而如果他懂得智能手機(jī)或互聯(lián)網(wǎng)上的很多工具，那在和子女溝通時(shí)就可以用視頻或其他更先進(jìn)更直觀的方式，而且在費(fèi)用上也會(huì)節(jié)省很多。對(duì)此，有些年齡大的，就很會(huì)學(xué)習(xí)，而且很新潮，一點(diǎn)不比年輕人的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)弱。

不愛學(xué)習(xí)，無知者無畏。這種無畏不是那種大無畏精神，而是一種由于知識(shí)的匱乏造成的盲目和沖動(dòng)。在這種心理的作用下，當(dāng)事人往往會(huì)做出些不可理喻的事情。

4、封閉自我，聽不得別人的良言

有些人做事情，就喜歡閉門造車，不喜歡聽取別人的意見，以為這是挑他毛病。本來是很好的意見或良言，結(jié)果到了他那，就成了廢紙一張。這種人就是太過于封閉自我，往往是心胸狹隘，目光短淺，看事情或做事情只考慮眼前，無法全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體對(duì)待。

步步自封，不聽別人良言或建議的后果就是，自己變得越來越落后和自我，等突然哪天發(fā)現(xiàn)這些時(shí)，其實(shí)已經(jīng)為時(shí)已晚。別人或別的組織，由于遠(yuǎn)見和開放，早已把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。

5、將一切理由都?xì)w結(jié)于環(huán)境、別人等因素

抱怨的人都有一個(gè)特點(diǎn)，即總是從外部找問題的原因，從不從內(nèi)部和自我找問題的原因。他們認(rèn)為問題的原因在于環(huán)境不好、還有別人的干擾等等，從來不去思考自身有沒有問題。

愛抱怨的人還有另一個(gè)特點(diǎn)，就是無論碰見什么事，都喜歡抱怨，大事抱怨，小事也抱怨。抱怨成為了他生活的一部分，一旦哪天他不抱怨，不發(fā)牢騷，就感覺渾身不舒服。

這種情緒和負(fù)能量的蔓延、擴(kuò)散，非常不利于人的發(fā)展，其結(jié)果往往是把一個(gè)好端端的人變?yōu)橐粋�(gè)廢人，一個(gè)人人都避而遠(yuǎn)之的垃圾桶。

6、從不主動(dòng)與人溝通

有些問題可以等別人找你溝通，但是有些事情必須自己主動(dòng)，必須讓別人感到你的熱情和認(rèn)真。否則別人是不會(huì)主動(dòng)的，尤其是在牽涉到各自利益時(shí)。

不主動(dòng)與人溝通者往往會(huì)讓自己形成一種內(nèi)向性格，把自己變成一根呆木頭，進(jìn)而導(dǎo)致什么都很被動(dòng)，很被人看不起或看不慣。別人問一句他答一句，別人不問他就不說話。而且這種人很容易受到別人的引導(dǎo)或誤導(dǎo)，跟著別人的思路走�？偸前炎约号�得一副苦大仇深的樣子。

如果我們能打開自己，主動(dòng)與人溝通，與人為善，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這世界有很多我們以前不知道的精彩之事，更可能我們會(huì)感覺到，原來自己也可以這么外向和開朗。

7、總是把事情拖到明天

拖延癥在生活中不少見，哲學(xué)詩(shī)畫自己有時(shí)也會(huì)犯拖延的毛病，不會(huì)我正在努力調(diào)整和改變，甚至還制定而來一套計(jì)劃。拖延癥的表現(xiàn)是，本來計(jì)劃好今天或這周要做的事，結(jié)果總是拖到明天、后天或下周，甚至一個(gè)月過去了，在你腦中停留的事情還是那個(gè)樣子。

有個(gè)同事，他計(jì)劃4月份出去旅游，帶著妻子和孩子一起散散心，但是現(xiàn)在都5月過半了，前天問他，出去了嗎？結(jié)果他說，沒有。我當(dāng)時(shí)心里就一笑，暗地里想說的是：你要是出去了，那就不是你了。因?yàn)槲覀兌贾�道，他是個(gè)有名的拖延癥患者。很多事在他那里，不拖個(gè)半月、一個(gè)月是過不去的。

拖延這個(gè)習(xí)慣，不僅影響我們做事的效率，更會(huì)影響到我們做事的方式和習(xí)慣，進(jìn)而影響我們的個(gè)人的快速發(fā)展和提升。

8、缺乏仁愛或大愛之心

在我們對(duì)孩子或自己進(jìn)行生涯規(guī)劃時(shí)，一定不要忘了一點(diǎn)，那就是培養(yǎng)孩子或自己的仁愛之心，大愛之心。試想，假如你或你的孩子從小就有仁愛之心，有一種大愛風(fēng)范，這實(shí)際上是在為自己和他人同時(shí)積福、培福。年輕時(shí)，因?yàn)橛械滦�、有智慧，你們�(cè)斐龅母ｌ砭投�；而福在晚年、老年時(shí)就會(huì)自然表現(xiàn)出來，被你或你的孩子享受到，而這種福氣，才是真正的福。年輕時(shí)的苦，其實(shí)就是年老時(shí)的福。

我們所有的幸福都源于我們對(duì)這世界的愛和奉獻(xiàn)，如果沒有愛心做支撐，幸福僅僅只是一個(gè)說辭，一個(gè)擺設(shè)，這世界將會(huì)是一片荒漠，將會(huì)如霍金所說“如果沒有愛，宇宙也會(huì)是一個(gè)茫茫的空殼”。

中國(guó)俗話講“福田心耕”，當(dāng)我們每個(gè)人從小就培養(yǎng)起為他人設(shè)想、替他人著想的仁愛境界，我們的這顆心在漫長(zhǎng)的一生中，一定會(huì)培育出非常多的福田。當(dāng)我們抱著這樣的態(tài)度，學(xué)的東西奉獻(xiàn)社會(huì)，造福百姓，那我們離真正的幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

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