相信很多人都想過我以后的人生該如何過，自己以后該做些什么，對于這些的結(jié)果都取決于我們在這期間的過程如何，有努力才會有結(jié)果。接下來小編將給大家?guī)�來一篇文章，請大家一起欣賞。

“我以為人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。”

關(guān)于李叔同的出家，不少人傾向于豐子愷的這種觀點(diǎn)。俞平伯則認(rèn)為，李叔同是追求人生極致的人，在他人生的每個(gè)階段都做到了極致。即使出家修行，也選擇的是佛教中要求最為嚴(yán)格的律宗，過午不食，一年著衣兩套。

而李叔同本人，則更著意于“絢爛之極，歸于平淡。”

我個(gè)人以為這些說法都對，只是所站的角度不同而已。要說最能令我信服的，則是李叔同本人的想法。

我相信這是他內(nèi)心最真實(shí)的聲音，所以他才有了這樣的選擇。而且一旦選擇，便是那樣決絕，那樣義無反顧。

因?yàn)檫@是他自己的生命。能為一個(gè)人生命真正負(fù)責(zé)的，其實(shí)只有他自己。旁人的影響和干涉，都只是外因而已。但凡起心動(dòng)念，都是自己的想法在起決定性作用。所以，能夠堅(jiān)定地走自己選擇的人生道路，將命運(yùn)牢牢地把控在自己手中的人，都值得我們欣賞和尊敬。

說實(shí)話，之前我也不理解弘一大師，甚至一度認(rèn)為他很自私。這樣的思想源于我早年看過的一部電視劇，而且后來在反映他傳奇一生的電影以及他的相關(guān)傳記資料中，也再次反復(fù)印證了他人生這一重大抉擇的前因后果。尤其是年輕貌美、情深義厚的日本妻子趕來勸他回心轉(zhuǎn)意，他非但未應(yīng)允，而且語氣異常堅(jiān)定，語調(diào)平淡冷靜，拒人于千里之外，讓對方只覺寒氣襲來，瞬間心碎。再深的情意，都已然再無絲毫挽回的余地。在這場不得已的生離中，她是無辜的，無辜得令人憐愛和心疼�？伤�，去意已決，頭也不回。甚至連多看她一眼都不曾。可不是狠心和絕情又是什么！

世間俗話常說“一日夫妻百日恩”，用這樣的大眾邏輯去衡量，自然是覺得他太絕情，太傷人。就算是要分別，也大可不必這么生硬和冰冷，既然好好地合，何不好好地散？能好好地來，又何必不好好地去？干嘛非得讓人走得那么傷感，那么肝腸寸斷！

可是，要是離別的氣氛，可以再溫婉一些，柔和一些，那么還分得了嗎？她會心死如灰嗎？會徹底放下嗎？是不是兩個(gè)人的結(jié)局就得重新改寫？當(dāng)然，這也不過就是毫無意義的假設(shè)。何況，如果那樣的話，李叔同就只能還是李叔同，而不是弘一法師。

所以，當(dāng)兩人在各自的船上道別，一聲被迫欲言又止的“叔同”，慢言輕語，飽含深情，卻不由得扯出萬千別恨離愁，而一句面無表情，降至零度的“請叫我弘一。”那么干脆，毅然，果斷，而塵念全無。

這邊一聲輕嘆，“弘一法師，請問愛是什么？”

那邊頭也不抬，脫口答曰：“愛，是慈悲。”簡潔明了，卻又無比深?yuàn)W。

此處再也無聲，卻勝過千言萬語。

也就是在那一刻，我徹底懂得了弘一大師的決絕。那是六根不凈的常人所不能懂的寬厚與仁義，是一種難以言傳，只可意會的至愛深情。

“愛，是慈悲。”若不是如此深入骨髓的真愛，便也不會有這樣無我的放手與成全。

這是一種愛到深處，疼到極致的憐惜。怎能不令人動(dòng)容？！

極致。對，極致！就連了斷塵世間的兒女私情，此時(shí)此刻律宗已深植其心的弘一大師，都仍是那么堅(jiān)持地要做到極致。沒有絲毫的湊合，遷就，以及點(diǎn)滴的放松。

真的，聯(lián)想到周圍很多癡男怨女，我常常在想，如果不能，給愛一種自由呼吸和成長的空間，那么何不，滿懷慈悲地，放愛一條生路？

至少，因愛而來，也因愛而去。無端生出一些幽怨嗔恨，卻又何必？

可這一點(diǎn)，不是誰都能做到。如果不破除我執(zhí)，誰又能真正做到對愛的純粹與無私？

我輩凡夫俗子，離大師的境界相差甚遠(yuǎn)。活在這個(gè)瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)社會里，似乎人人都有不可擺脫的煩惱和壓力。于是為了減壓，有人給出妙招，也或許是經(jīng)驗(yàn)之談的分享吧，叫做“追求完美，允許缺憾。”奉勸大家若都能以這樣的心態(tài)處世，便可平和順暢許多，壓力自然也會小很多。這樣，人才會感到輕松和快樂。

似乎，有道理哦。

從小追求卓越，爭當(dāng)?shù)谝坏木�英教育，徹底被粉碎得片甲不留�?/p>

順應(yīng)，隨遇而安。被奉為當(dāng)今的生存智慧�？偰敲磾Q巴地活著，自己難受，別人也不舒服。放下，才能承擔(dān)。放過別人，才能寬恕自己。

那些特立獨(dú)行的人，在內(nèi)心深處，是不是都有著一股不向世俗低頭與屈服的勁頭？殉道士一般英勇？還是不甘流俗的自我放逐？

方與圓，本就是中國古老的處世哲學(xué)。原則的堅(jiān)守，與圓融的智慧，并不矛盾。

人而為人，物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，精神生活是追求，而靈魂生活，則是來處，亦是歸途。

無論如何，弘一大師，完成了自我生命的圓滿。而作為普通人的我們，努力活出自己生命的精彩，才是王道。

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