每個(gè)人剛出生時(shí)，都是帶著懵懂和對(duì)這個(gè)世界的向往，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們都漸漸地失去原本最真實(shí)的自我。接下來(lái)小編將給大家?guī)��?lái)一篇關(guān)于本真的文章，請(qǐng)大家一起欣賞。

生命原本是非常天然和本真的，就像孩子的微笑和啼哭，如同嬰兒的大腦，沒(méi)有真假、善惡、對(duì)錯(cuò)、美丑之分，更不會(huì)拿世俗社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)衡量生命的價(jià)值和意義。但為何生命在長(zhǎng)大后就被帶上了面具，變得越來(lái)越虛偽、庸俗，甚至丑惡了呢？為何我們?cè)介L(zhǎng)大就越遠(yuǎn)離那種隸屬自然的天性與本真了呢？

對(duì)此，一位粉絲是這里理解的：

生命的意義在于體驗(yàn)生命過(guò)程里的種種，就像如果沒(méi)有愛(ài)，就不會(huì)千般愁；沒(méi)有情，就不會(huì)有萬(wàn)般亂。 有人告訴我：快樂(lè)從不源于受苦，而是源自熱愛(ài)；炫耀苦難是對(duì)夢(mèng)想的褻瀆，在這之后我們收獲的只有苦痛抑或無(wú)聊。

不同的人生產(chǎn)生出不同的境界，不同的境界孕育出不同的人。蒼蠅看到蜂蜜會(huì)嘔吐，糞便是它們的最?lèi)?ài)；沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有善惡，這只是天性；對(duì)此，有的人說(shuō)，那就忘記蜂蜜，享受馬桶，做一個(gè)十足的世俗蒼蠅。但是具備高層精神和良知的人站了出來(lái)，他們說(shuō)，你怎么能這樣呢？人活著難道就是為了做個(gè)整天與糞便打交道的低俗者？

又有人說(shuō)，只有內(nèi)心受到各種方向，各種層次，各種顏色的誘惑，你享受了，戰(zhàn)勝了，感悟了，才能獲得內(nèi)心的成熟度和思想的高度，做到得到富貴后再放下，實(shí)現(xiàn)人生的完美。如果一個(gè)男人從未與女人生活過(guò)，甚至連手都沒(méi)觸摸過(guò)，那他何談色戒呢？我們對(duì)待世界的態(tài)度也是如此，住在山里，常年不問(wèn)世事，又如何能了解世事呢？不曾入世經(jīng)歷，不曾受到欲望的誘惑，就妄談?dòng)�望，妄談人生，那是無(wú)聊，不是真理。

所謂的體驗(yàn)，是百態(tài)，所謂的感悟，是心靈的升華與現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)。單純的貧窮和富貴都是蒼白的。屌絲不可怕，貧窮無(wú)所謂，但是其背后的弱者思維和隨波逐流的頹廢，才是最令人頭疼的。不經(jīng)歷萬(wàn)水千山，何為萬(wàn)法歸一？沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)“哀莫大于心死”的事情，何來(lái)人間看這花花世界？何不枯坐終南山擼老一生？

還有告訴我：人自己認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)對(duì)，認(rèn)為不對(duì)的就說(shuō)不對(duì)，但是對(duì)和不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？人用人的立場(chǎng)去創(chuàng)造知識(shí)，人就被人所創(chuàng)造的知識(shí)之環(huán)套住了，只能在人的世界和思維中打圈圈。人類(lèi)一直在尋找所謂的生命意義，哲學(xué)，如是�？茖W(xué)和其他學(xué)科有時(shí)也要橫插一杠。 還有人告訴我：當(dāng)你被人需要時(shí)，你的價(jià)值方才顯現(xiàn)出來(lái)；當(dāng)你被人覺(jué)得不可缺少時(shí)，你人性的魅力就開(kāi)始光芒四射；當(dāng)他人覺(jué)得少了你諸事均無(wú)法進(jìn)行時(shí)，那么，你肯定是達(dá)到了成功人生的極致和巔峰。

對(duì)此，我也有自己的理解：當(dāng)你被人追隨時(shí)，你的價(jià)值方才顯現(xiàn)出來(lái)；當(dāng)都以你為榮時(shí)，你人性的魅力就開(kāi)始光芒四射；當(dāng)你的理想在你不在時(shí)也能時(shí)時(shí)刻刻延續(xù)，如同生命一般自動(dòng)、自發(fā)、生生不息時(shí)，你肯定是達(dá)到了神性人生的巔峰。 其實(shí)，人類(lèi)作為宇宙生態(tài)的某種變現(xiàn)，作為生物鏈的一環(huán)，自然有其生態(tài)價(jià)值。我們的生命不過(guò)是作為人類(lèi)文明的某種承上啟下的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，生命的價(jià)值包括生和死，這是人類(lèi)生物進(jìn)化的內(nèi)置程序，不能只有生，而人為地排除死，我們要時(shí)時(shí)刻刻做到向死而生。

當(dāng)然，作為人類(lèi)文明的開(kāi)創(chuàng)者和繼承者，我們很多人可能不這樣想，總想著人類(lèi)如何高大上，總想著各種人生意義，存在價(jià)值。不過(guò)這也無(wú)可厚非，誰(shuí)叫我們生而為人呢？如果是一片樹(shù)葉，或一滴水，就完全不存在這個(gè)問(wèn)題。也許生命的意義就在于如何呵護(hù)好誕生出生命的這個(gè)宇宙生態(tài)，但這也是基于自身生命延續(xù)的考量。 所以又有人告訴我：你憑借一本書(shū)，那么就永遠(yuǎn)超越不了那本書(shū)；因?yàn)槟潜緯?shū)只是一種象征，一種描述；同時(shí)也是一種束縛；當(dāng)你在書(shū)外看書(shū)，人外看人，心外看心的時(shí)候，也便了悟了一切的究竟；了悟，就是改變，因?yàn)槟悴辉偈撬�，而是它的主人。了悟與頓悟是人生智慧中的兩顆巨星。

很多時(shí)候我們遇到的世界，永遠(yuǎn)都是我們心中的自己，在時(shí)間的掣肘下，當(dāng)我們的生命走向完結(jié)，這個(gè)世界也就跟著灰飛煙滅；人生，對(duì)于不懂它的人來(lái)說(shuō)，不是恩賜，而是懲罰，活著是比死去更為艱難的修行。如今，你活在恩賜中？還是懲罰中？你需要做的是，讓情緒經(jīng)過(guò)你，讓時(shí)間路過(guò)你，讓過(guò)往占領(lǐng)你。曾幾何時(shí)，我們被精神導(dǎo)師教導(dǎo)：要學(xué)會(huì)聽(tīng)從你內(nèi)心的聲音。但面對(duì)紛雜的世事和浮躁的內(nèi)心，這句話(huà)其實(shí)應(yīng)該修整為：一個(gè)人重要的，不是聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，而首要的是學(xué)會(huì)分辨內(nèi)心的聲音。因?yàn)槟銉?nèi)心的聲音，百分之九十九是別人灌輸給你的。你加入了這萬(wàn)丈紅塵，被你的無(wú)數(shù)教育者、引導(dǎo)者灌輸進(jìn)了一種理念和世界秩序，然后你的一生就猶如浮萍，雖變化流動(dòng)，但是身不由己。

分辨內(nèi)心的最好方法是接收更多角度的觀念，然后細(xì)細(xì)品味�？瓷讲皇巧�，看山就是山，這是一種人生境界；錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我！這也是一種人生境界。有人說(shuō)：成佛是自我覺(jué)悟；佛的意思是知曉，覺(jué)悟，而不是到達(dá)。說(shuō)一個(gè)人成佛了，并不是他與眾不同了，他依然和以前一樣，只是，他不再被外境驅(qū)動(dòng)渾渾噩噩了，他開(kāi)始自我示現(xiàn)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自在自得了。他對(duì)外的表現(xiàn)形式是主動(dòng)感受，而不是被迫驅(qū)動(dòng)，無(wú)謂跟隨了。這更是一種人生境界。

在和平年月，佛經(jīng)是樸實(shí)的科學(xué)手冊(cè)；在戰(zhàn)火時(shí)期，佛教被煙熏火燎的變了色；在不懂佛的俗眾那里，佛法成了口舌之辯、拜佛燒香、滿(mǎn)足心愿，甚至迷信弱智。對(duì)此，佛祖在彼岸拈花含笑。不僅宗教，哲學(xué)也同樣面臨如此窘境，如今的功利主義者和精致的利己主義者告訴我們：我們?cè)谶@個(gè)可以變現(xiàn)的世界里，學(xué)習(xí)的任何東西，都要要求它們有變現(xiàn)力，沒(méi)有變現(xiàn)力的話(huà)，學(xué)富五車(chē)，也不過(guò)是空學(xué)問(wèn)，講起來(lái)頭頭是道，但對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界沒(méi)有任何毛用。如果你的所學(xué)所思，沒(méi)有變現(xiàn)，那就等于白學(xué)，不如不學(xué)。空添了思想的負(fù)重人、對(duì)命運(yùn)有所體察的承擔(dān)者，一定要在現(xiàn)有的體制、社會(huì)環(huán)境、政治制度下努力發(fā)展，取得成功。一個(gè)人，要總是對(duì)新知識(shí)有足夠的好奇心，但是問(wèn)題是，他學(xué)的知識(shí)都是浮光掠影，極度碎片，不成體系；這就比如一個(gè)人總是談戀愛(ài)，卻從來(lái)不結(jié)婚。就如同這篇文章，你是懶得看的，因?yàn)樗�占用了你的時(shí)間，即便看完，你還是你，而且無(wú)法變現(xiàn)�；虬档�或輝煌的生活還是要繼續(xù)。

對(duì)于人生，對(duì)于活著，有人說(shuō)他愛(ài)上了尋找，不停的尋找，想要覓得答案，求得宇宙真經(jīng)，但這些對(duì)于那種看破人生和那種沉迷于紅塵俗世的人來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的。我們自以為通過(guò)自己高超的人類(lèi)理解能力，遠(yuǎn)大于古人很多的智商，讓自己獲得了認(rèn)識(shí)世界的高潮；但是，當(dāng)你放下書(shū)本，放下手機(jī)，下一秒依然身不由己的會(huì)浮沉和悲歡。所謂的人類(lèi)智慧，有個(gè)毛用。

在這個(gè)人間，幾乎90%的現(xiàn)代人對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度都是錯(cuò)的，要么是特別愛(ài)，要么是特別恨，總處于不理性的兩極。其實(shí)，金錢(qián)只是一張紙幣，一種商品流通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備工具。從社會(huì)角度看，金錢(qián)本身是一種價(jià)值衡量尺度，一個(gè)人追求金錢(qián)，應(yīng)當(dāng)是作為充分生活過(guò)的證據(jù)，一個(gè)融入環(huán)境的坐標(biāo)，一個(gè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑。實(shí)現(xiàn)財(cái)富正常累計(jì)并且可以不被財(cái)富奴役的人，才算剛剛開(kāi)始成為了一個(gè)成熟的地球人，一個(gè)具備談生活的勇者。因?yàn)椋�只有這樣，他才會(huì)開(kāi)始接納這個(gè)星球，通過(guò)接納其體系核心更好地了解人類(lèi)和自我。接納了便可以放下，然后，開(kāi)始自由。 從另一角度看，我們對(duì)抗什么，便是給予什么力量； 接納什么，就是讓自己在這方面變得更強(qiáng)大，由于接納，我們變得無(wú)限可能。 一個(gè)人經(jīng)商也好，悟道也好，追愛(ài)也好，哲學(xué)也好；這些都不是為了讓他變得更蒼白，而是讓他變得更豐盛。你我的生命雖然生下來(lái)就具有天然與本真的特性，但90%的現(xiàn)代人卻并不具備！剩下的那10%也依然可悲，仍在苦苦的堅(jiān)持和追尋。

直至今日，仍有一個(gè)聲音在提醒我：但凡人說(shuō)話(huà)，都帶有主觀色彩或者某個(gè)目的，無(wú)論主觀色彩是左還是右，無(wú)論目的是好還是壞，都會(huì)有色彩和目的；從古至今流傳下來(lái)的所有的話(huà)，各有各的色彩，各有各的目的；再透過(guò)你的心，這些話(huà)又會(huì)變成什么呢？ 既然生命已經(jīng)明確，那么去那里修行已不再關(guān)鍵；在家也罷，進(jìn)山也好，農(nóng)村也行，城市也可，一切取決于你的心觀內(nèi)應(yīng)。當(dāng)我們逐漸打通了自己的任督二脈，理清了自己的生命思緒，我們終將看到：路邊的牽�；ㄩ_(kāi)的正艷，那是生命的天然和本真所綻放出的色彩……

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