現(xiàn)在正是兩會召開時期，這次會議的意義重大，修憲是一個非常重要的問題，今天小編就給大家?guī)�來了一篇名叫站在歷史轉(zhuǎn)折點上的修憲的文章，一起感受一下吧！

正值兩會召開，此次兩會很重要的一個任務(wù)就是修憲，這確實是一件政治生活上的大事，互聯(lián)網(wǎng)上公知拐彎抹角借古諷今，似乎像是在玩一場耍嘴皮子的游戲，好像不說兩句就不配為公知。但是主流媒體卻是出奇安靜，其實也好理解，畢竟跟一群不懂政治的人談?wù)�治，也真是跌份兒�?/p>

無論是作為一個黨員還是公民來看這件事，我都以為這是歷史走到今天的拐點必須要做的事情，跟什么文明進步不進步?jīng)]關(guān)系，就像企業(yè)的治理，不同階段需要不同理念。

我們放膽分析一下兩會開完后的中國以及未來三十年的世界。

首先是全球性大危機還需要很長時間才能過去。

劉鶴曾經(jīng)對1929年大蕭條和此次大危機做過詳細(xì)的比較，得出的結(jié)論是，這次全球性大危機還需要較長時間，只有危機的能量被充分消化，才有可能重建世界秩序。同時，還要警惕危機不斷變化形式，這也是有前車之鑒的，而且我們確實也可以看到，危機由一開始的金融危機到后面的主權(quán)債務(wù)危機，目前隨著包括委內(nèi)瑞拉石油幣的發(fā)布等新變化，正在向新的形式轉(zhuǎn)變。

在這樣的形勢下，危機將會向什么地方轉(zhuǎn)變無法預(yù)計，但是回顧歷史，最后一定要以一場決戰(zhàn)來結(jié)束。決戰(zhàn)的形式是什么樣的？可能是戰(zhàn)爭，也可能是金融戰(zhàn)爭，也可能是技術(shù)革命，甚至可能是多模態(tài)的形式，這也是由于這次危機積聚的全球矛盾更為龐大所帶來的，我們甚至無法期望一種形式的決戰(zhàn)能夠完全消化這些矛盾。

這樣的話，就要做好世界格局洗牌前的準(zhǔn)備，在這樣的決戰(zhàn)之前，首先就是無處不在的滲透。一個國家，一個文明需要一個鞏固的上層建筑以及穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這樣才少有縫可鉆，就如蒼蠅不叮無縫的蛋，當(dāng)下打造一個這樣的雞蛋變得十分重要。

接下來是國內(nèi)形勢。

目前國內(nèi)矛盾要小于國際矛盾，但是我們也不要忘了，中國從1956年后開始大規(guī)模實施工業(yè)化，于是在1966年具備了文化決戰(zhàn)的基礎(chǔ)，由此十年時間，客觀的說，通過這樣的決戰(zhàn)和揚棄，終于在舊文化內(nèi)部孕育出了一個完全不同于它國它民族的新文化，并以此為根本基礎(chǔ)，開始了三十年的經(jīng)濟騰飛。

那么，現(xiàn)在處在一個什么時代呢？

現(xiàn)在處在一個由工業(yè)時代向信息時代大規(guī)模轉(zhuǎn)變的時代，即全面的信息化過程。在具備了一定基礎(chǔ)后，又會面臨文化的自我革命。在外部環(huán)境穩(wěn)定的情況下，這場革命可以以相對自由的形式，但在外部環(huán)境復(fù)雜，矛盾突出的情況下，這場不得不進行的革命可能會給這個民族帶來分裂，大家可以參照朝韓，這就是先例。

所以，需要一場可控的革命，這個可以想象，就如一場足球賽，如果沒有裁判，沒有看臺的圍欄和警衛(wèi)，然后又異常激烈，最后會演變?yōu)橐粓銮騿T和球迷的群毆，所以，一個可以控制局面的裁判很重要，這樣才能保證大家能夠真正棄舊揚新，脫胎換骨。

我們再說一下這樣的修憲未來會有什么可能性。

我一直以為，民主這個事情，是一個說法，一個名詞，沒有一陳不變的民主，美國的民主制度從農(nóng)耕文明開始的，到現(xiàn)在好幾百年，難道一定是適應(yīng)當(dāng)下的？

且不說時代的限制，至少從文化上來看，不同的民族的民主表現(xiàn)形式以及演進過程也不一樣。民主的目的是什么？就是一個政治體系的穩(wěn)定，是需要源源不斷的力量來支撐的。

西方文明如何維持這樣的力量呢，一方面靠毀滅、掠奪，來獲得一個有序體系生存的能量，一方面靠不斷割除利益鏈最底層的部分，來維持體系的生存。

中國為代表的東方文明，其力量則來自數(shù)千年的文化生命，是由無數(shù)人不斷踐行而形成，在面對每一個新的問題時，總是選擇自我揚棄，依靠文化生命的自我完善能力而破繭重生，如鳳凰涅槃一般。

在這樣的背景下，西方式的民主就并不顯得那么重要了，因為那樣的民主，其實和我們本身的文化是矛盾的，它只不過適應(yīng)那些沒有悠久文化的民族，在尚無足夠文化生命力抵御未來風(fēng)暴時，只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，瞻前顧后，小心翼翼，但并不知其實已深陷另一場更大的漩渦中無法自拔。

這樣的民主也無法自我更新升級，無法走向更高層次的民主，因為其自身就是保守的，固步自封的，又沒有足夠的文化支撐，所以無法期望。

但這一次的全球格局調(diào)整必定要孕育出新的政治體系，也只有新的政治體系創(chuàng)新即所謂新的更高層次的民主才有可能最后徹底將世界從危機中解救出來。這樣的政治體系創(chuàng)新將會出現(xiàn)在什么地方？

創(chuàng)新不是無根之木，無源之水。

只有生命力極強的文化，才能催生出創(chuàng)新。

前段時間星巴克在上海開了一個全球最大的烘焙工坊，一方面當(dāng)然是看重了中國迅速增長的咖啡市場，一方面也確實是厚積而薄發(fā)。我有個朋友去探店，并且寫了篇非常細(xì)致的探店報告，里面從餐飲和零售業(yè)的角度對諸多細(xì)節(jié)做了分析，結(jié)論是這確實是一個劃時代意義的創(chuàng)新事物。我們在一起討論，為什么是星巴克，而不是那些上海灘一度崛起又一度消失的一眾網(wǎng)紅咖啡店呢？歸根結(jié)底，因為那些網(wǎng)紅咖啡店沒有有生命力的文化支撐，所以也很難產(chǎn)生真正的創(chuàng)造，其興也勃焉，其亡也忽焉，皆由此。

中國具備了理論和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)，關(guān)鍵就在抓住我們的文化生命，這個偉大的文化生命將為我們創(chuàng)造源源不斷的創(chuàng)新動力，一個強有力的團隊，也將加速理論和制度創(chuàng)新。

大膽去想象一下，根據(jù)這樣的理論，三十年后的世界和中國應(yīng)該是這樣的。

世界出現(xiàn)一個由中國創(chuàng)造出的更高階的政治理論和制度，并且在全球擁有一大批擁躉，以一帶一路國家為代表，形成了一個強大的陣營，并逐漸推動西方國家的文化和政治改革。

世界將形成由民族和民族文化為組織內(nèi)核的不同經(jīng)濟體，國家這個組織形式將逐漸消亡，最后這些民族形成一個巨大的共同體，在這個共同體上，有全新的政治組織結(jié)構(gòu)，類似地球議會，制度層面的不斷創(chuàng)新，使得法律體系在共同體內(nèi)重構(gòu)，在這之下，依托科技的進步，生產(chǎn)力的爆發(fā)得以有強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐上述的變化。

中國的經(jīng)濟格局發(fā)生巨大變化，不再是現(xiàn)在的北上廣深一騎絕塵，而是有類似西安、南京、成都、重慶、杭州、蘇州、寧波、廈門等一批有深厚文化底蘊和經(jīng)濟實力的城市崛起，形成以文化構(gòu)建城市集群，以文化引導(dǎo)城市發(fā)展，以文化推動城市創(chuàng)造的新城市理念。

屆時的雄安、深圳，將是全世界的商業(yè)試驗田，上海會相對獨立，成為地球議會的所在地，而遍布地球的不同城市群以文化屹立，并由物理環(huán)境截然不同的城市群以及在此生活的人逐漸締造和發(fā)展出不同的文化生命，政治實現(xiàn)共治，生產(chǎn)實現(xiàn)共享。

這一切，從此次修憲開始，讓我們一起見證這只南美的蝴蝶扇動的翅膀是如何引發(fā)北美洲的颶風(fēng)吧！

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