大家都知道知足才能常樂，那么到底該如何知足呢？今天小編給大家?guī)�來了知足才能常樂的文章，下面大家一起來看一吧，希望對大家有所幫助�?/p>

閑筆知足才能常樂

知足常樂是道家的哲學，一個人想達到知足常樂的人生境界，首先是要做到能割舍去自私的貪婪心。

自私的貪婪心態(tài)怎么解釋恰當呢？是指某個人在已經擁有了一定的金錢、名利等物質與精神財富，但是貪圖名利或金錢之心還是永遠沒有滿足的時候。就像叔本華先生所說：“金錢就像海水,你喝得越多,你就越覺得渴。”

人類的皮膚雖然有黃有白有黑，但是他們自私的貪婪心卻是相同的。筆者忘記在那本書上讀到這樣一個外國寓言故事，有一個貧窮年輕的單身漢，一人吃飽全家不餓，他每天早早地起床，哼著歌兒去一個店里打工，晚上頂著月光才能拖著疲憊的身體回家，但是他從來沒有貪婪的煩惱，而只有知足的快樂。一天晚上，他吹滅了油燈等待著瞌睡蟲的到來，突然，腦海里冒出來這么個念頭，我要是有錢了，首先是多做慈善事業(yè)，幫助那些窮困潦倒的人。他并沒有說出口，但是床前已經出現(xiàn)了一個魔鬼，魔鬼對他說：“我可以幫助你做個有錢人，送你一個取之不盡的錢口袋，如果你想花錢必須先扔掉錢口袋。”說完就消失了。他起床點燃了油燈，看到床頭果然有一個布口袋。他試探著把手伸進了口袋，令他意想不到在里面摸到了一張紙片，抽出口袋在油燈下仔細一看，原來是一張面額不小的鈔票。他連忙又把手伸進了口袋，果不其然又在口袋里摸到了一張紙片，抽出口袋一看和上一張鈔票一模一樣。一下子他的睡意全無，就像注入了興奮劑那樣激動不已，整整地抽了一晚上鈔票。等到天亮雞鳴，他看著滿地的鈔票，心想這么多錢足夠自己花了，該是扔掉口袋花錢的時候了，但是當手伸進了口袋摸到鈔票的時候，他的貪婪又戰(zhàn)勝了知足，一直抽到精疲力竭累死，他的手還在口袋里。

通過這個寓言故事，不僅讓我們明白了“貪婪”與“放棄”的辯證關系，還明白了努力其實也是一種“貪婪”的過程，因為努力它也是“不知足”地去追求到自己夢寐以求的名利或事物。當然一個漫無目標混日子活的人，他是不會有這種“貪婪”追求的快樂感受。

縱觀大中華古代之文人墨客，都是經歷了十年寒窗艱辛的努力，飽讀詩書后通過科舉制去實現(xiàn)追求功名施展抱負的愿望。一但追求到了功名利祿，就很難從滋潤的“貪婪”里面走出來。能夠做到看淡名利功名之人，都是在經歷了一次次官場的打擊失意，逐漸地心灰意冷從而產生了“放棄”的念頭，走了一條從“文人”追求到“官場”又回歸到“文人”的循環(huán)過程。唐宋八大家之一蘇軾前輩，就是這樣的一個典例。他是宋代文學家最高成就的代表，二十一歲就與弟轍同場中榜進士，詩、詞、文、書、畫等方面都取到了很高的成就，但是在官場卻應了文人做官多遭貶的危言。蘇前輩本來才華橫溢就容易遭到同僚的嫉妒，在官場只需要服從，但是他文人天真率性的品質與勾心斗角的官場是格格不入。哪些敢于直言進諫不善拉幫結派為人性格磊落者，往往會得罪不少權貴小人的利益，當然要遭到奸臣小人的陷害。蘇前輩在官場接連不斷被貶四次，從一個儒者胸懷施展修齊治平的報國夢想，連遭打擊心灰意冷無奈進入道家養(yǎng)生之術，最后步入佛家寵辱皆忘之大自在的境界。他淡泊名利看破紅塵后，有一首對“放棄”的感悟和知足常樂的代表作：“已外浮名更外身，區(qū)區(qū)雷電若為神。山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人。”一個人只有了卻了貪求功名富貴茍且偷生的欲望，才能活的自由自在，再不用擔驚受怕而超然物外。縱觀古今，只有他這樣飽嘗了人間辛酸仕途險惡之人，才能寫出來這樣的達觀詩句。

一個人能夠進入“已外浮名更外身”的境界，是個從“得到”中去“放棄”的過程，就像在自己身體上割肉一般，當然需要痛下一番決心。只有放下了貪婪的欲念，才能產生滿足感，具有了滿足的心態(tài)則心常快樂。筆者認為知足常樂并不是一種消極的人生觀，而是人生進入儒、釋、道之大境界，更是快樂人生厚德載物之前奏曲。

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