人們總是把身邊的所見所聞填入自己的主觀認(rèn)知里面，覺得很多事的運作跟思維方式都應(yīng)該是自己走過的路或者自己思考到的點。其實應(yīng)該是從事物本身出發(fā)，我們要把姿態(tài)放低。這樣你能看到的和想到的維度就會更加寬廣。

某明星去貧困山區(qū)體驗生活，看到學(xué)校里的孩子吃方便面，她告誡老師：小孩子不要總是吃這些垃圾食品。老師說，他們從來都沒吃過，覺得方便面真好吃。

由此看，要回答前面那個問題，首先得要確認(rèn)一下標(biāo)準(zhǔn)的含義與類型。

標(biāo)準(zhǔn)乃人的行為發(fā)生與檢驗依據(jù)。我們所謂的“三觀”，其實就是我們?nèi)藘?nèi)心的基本標(biāo)準(zhǔn)。具體的標(biāo)準(zhǔn)，也許有與生俱來的，也有通過后天的學(xué)習(xí)而獲得的，更多是通過生活實踐而獲得的。

從一般意義上來劃分標(biāo)準(zhǔn)的層次，可以分為：超級、高級、中級、一般、低級標(biāo)準(zhǔn)。

從人的生活不同方面，可分為：知識、道德、身體、事業(yè)、情感、社交、婚姻、愛好、享樂，等等。

把以上兩方面進行組合，就會構(gòu)造出無數(shù)的不同的標(biāo)準(zhǔn)。因此，你請來我們不能籠統(tǒng)的講“別把自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人”，而要看關(guān)于什么的標(biāo)準(zhǔn)，以及具體的情況。

這話得兩說：一說要拿自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，一說別拿自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人。

先說前者，理由有三：一則人的智商有高下之分，如果高智商的人不帶著低智商的人跑，社會還能進步嗎？比如無數(shù)產(chǎn)品發(fā)明，要不是聰明人開發(fā)出來逼著常人使用，今天人類還在原始社會。二則人的道德有善惡之分，如果人人都明則保身，有道德的人面對惡行都聽之任之，整個社會豈不是互相殘害，為所欲為。三則人的品性有勤惰之分。勤奮的人不催逼那些懶惰的人多干點活，大概世上會有更多好吃懶做游手好閑之徒。

再說后者，這其實并不是做人根本準(zhǔn)則，而是一種看待他人的態(tài)度與溝通策略，為什么要有這樣的策略？理由有三：一是要換位思考。人不能總是或過于自我中心，只有站在別人的角度(利益與立場)，才有可能真正了解別人的想法，才能多些理解，并贏得尊重與喜歡。二是要反躬自省。智者千慮，必有一失。我們再厲害，也并不總是正確，我們的標(biāo)準(zhǔn)并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，因此我們要學(xué)會反省自己，保持開放心態(tài)，常常懷疑自己，檢討自己，不斷蛻變求新，而不固持陋見，且強加于人。三是要有包容之心。價值取向多元化是社會文明之標(biāo)志，如果別人并非作奸犯科，傷天害理，只是沒有遠大追求，沒有崇高理想，甘于平淡，過平常日子，那你可以不贊同，也可以不與為伍，但不必苛求跟你相同，而要尊重別人的選擇，這樣才能和諧相處。

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