“心靈雞湯”是今年來(lái)比較火的一個(gè)流行詞語(yǔ)，心靈雞湯的意思就是一些可以使人從中得到感悟的和正能量的話語(yǔ)，而現(xiàn)在與會(huì)有很多家的心靈雞湯，小編整理了一篇關(guān)于偽雞湯的文章，一起看看吧。

第十二次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果4月20日公布，報(bào)告顯示，通過(guò)手機(jī)閱讀的成年人中，人均每天微信閱讀時(shí)長(zhǎng)超過(guò)40分鐘。微信閱讀一方面使我們的閱讀生活更豐富，但另一方面?zhèn)慰茖W(xué)的、造謠的、抄襲的內(nèi)容也讓人難辨真假。

不是嗎？在社交化閱讀時(shí)代，這些年，我們“喝過(guò)”的心靈雞湯就不少。一碗碗雞湯端上桌，大家品得津津有味，可誰(shuí)會(huì)知道很多都是假雞湯，而“偽名人心靈雞湯”就更典型。

只要是名人，躺著都中槍也許從微信火熱的那一天開(kāi)始，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、作家莫言就立刻化身為心靈雞湯高手了。

“你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房……我們都是遠(yuǎn)視眼，總是活在對(duì)別人的仰視里；或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福……”“煙戀上了手指，手指卻把香煙給了嘴唇，香煙親吻著嘴唇，內(nèi)心卻給了肺……”這些署名莫言的雞湯文是不是很熟悉？不少人更是因?yàn)闃?biāo)題上注著“莫言”倆字，才果斷地點(diǎn)了進(jìn)去，并在幾秒鐘內(nèi)迅速轉(zhuǎn)發(fā)，結(jié)果弄出了閱讀量驚人的事實(shí)——“100000+”。

關(guān)于這些流傳甚廣的文字，莫言自己從未見(jiàn)過(guò)，莫言的女兒管笑笑在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，她父親正在創(chuàng)作，不上網(wǎng)，也沒(méi)有微信。 “我父親說(shuō)，‘這些流傳甚廣的名言警示語(yǔ)都非我所作，我向作者的才華表示敬意’。”

很多打著名人旗號(hào)的微信都贏得了“100000+”的閱讀量，如“憤青派”的王朔、陳丹青，“溫婉派”的張愛(ài)玲、林徽因、倉(cāng)央嘉措，走“勵(lì)志路線”的馬云、當(dāng)“全面選手”的白巖松，還有動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“發(fā)呆的美好”的陳道明，以及“把倆兒子全送新疆操練”的硬漢代表姜文，都是心靈雞湯的紅人。不僅如此，他們術(shù)業(yè)有專攻，

張愛(ài)玲、林徽因談感情談愛(ài)情，馬云專發(fā)職場(chǎng)商場(chǎng)勵(lì)志文，陳道明儼然成了小清新代言人，白巖松則教育、信仰、人生一鍋端。

但問(wèn)題是，這些曾以他們?yōu)橹鹘堑奈⑿糯蠖喽际敲芭曝洝?/p>

“懷著學(xué)習(xí)美國(guó)先進(jìn)科技報(bào)效祖國(guó)的豪情，我翻山越嶺來(lái)到了這個(gè)‘強(qiáng)大’的國(guó)度，可是結(jié)果讓我大失所望！”《大家別去美國(guó)！一個(gè)愚蠢而落后的國(guó)家》一文曾在各大論壇、微博頻頻露面，如今也成為微信大熱門(mén)，在微信上署名為“陳丹青”。正在紐約的陳丹青通過(guò)電子郵件看到這些文字的時(shí)候，回應(yīng)得很干脆，“這當(dāng)然不是我寫(xiě)的。我沒(méi)有接受過(guò)稿約呀，平時(shí)也不寫(xiě)文章，更不會(huì)上網(wǎng)。”陳丹青說(shuō)，很多有關(guān)他的微信內(nèi)容，都是別人根據(jù)他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的只言片語(yǔ)進(jìn)行發(fā)揮，又添了作者自己的話，但最后并非他所言。

白巖松也站出來(lái)打過(guò)假。面對(duì)“我的世界沒(méi)有你，很久了”那類酸文，老白說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)，我沒(méi)那么小資”；面對(duì)“有時(shí)候，突然找不到自己，把自己丟了”那類抒情體，老白鑒定過(guò)后也稱，“我沒(méi)那么文藝青年”。

那些打著名人旗號(hào)的微信，還更愿意拿故去的人做文章，但仿效水平之低劣，具備一定文學(xué)素養(yǎng)的人，一覽便會(huì)了然。

“林徽因的經(jīng)典摘錄，總有一句是說(shuō)給你聽(tīng)的”“林徽因的愛(ài)情諫言，總有一句溫暖你”“關(guān)于一代才女林徽因的39段文字”……從這些微信中摘錄一二呈現(xiàn)給大家，比如，“等待一場(chǎng)姹紫嫣紅的花事，是幸福。在陽(yáng)光下和喜歡的人一起筑夢(mèng)，是幸福。”“渴望占有愈多而愈脆弱。”“溫柔要有，但不是妥協(xié)，我們要在安靜中，不慌不忙地堅(jiān)強(qiáng)。”

由人民文學(xué)出版社推出的《林徽因集》剛剛面世不久，林徽因研究專家陳學(xué)勇介紹，林徽因?qū)懺?shī)歌七八十首、小說(shuō)六篇、散文十幾篇，還有一部未完成劇本《梅真同他們》，文字總量大約五六十萬(wàn)字。“我從未見(jiàn)過(guò)微信上的這些文字出現(xiàn)在文集中的任何一個(gè)地方。這些摘錄、語(yǔ)錄，全都是無(wú)稽之談。林徽因的名字被冒用不止這些，前兩年還有出版社冒用林徽因署名出版王爾德譯文集《玫瑰與夜鶯》。”

“認(rèn)真統(tǒng)計(jì)的話，愛(ài)情主題只占林徽因詩(shī)篇的少數(shù)，寫(xiě)風(fēng)物、時(shí)光、生死的筆墨格外多。”陳學(xué)勇說(shuō)，林徽因的“文學(xué)票友”身份，使她不矯情、不浮躁、不粗疏、不勉強(qiáng)，創(chuàng)作出了一些精美之作，“林徽因詩(shī)歌除了玲瓏、晶瑩、雅致外，還有屹然、超越諸多女詩(shī)人的巾幗之處。”而那些低劣之作顯然令故人蒙羞。

假冒名人秉承了老祖宗傳統(tǒng)這些被大量轉(zhuǎn)發(fā)的偽心靈雞湯到底是如何炮制出來(lái)的？這甚至能寫(xiě)成懸疑小說(shuō)。

大致看來(lái)，一類是從名人只言片語(yǔ)中“煲”出來(lái)的雞湯。“朋友們往往會(huì)問(wèn)，你平時(shí)都在家干嘛？我說(shuō)，什么都沒(méi)干，發(fā)呆呢……”這篇550字的短文叫《發(fā)呆的美好》，署名“陳道明”，被多個(gè)微信公眾號(hào)推送。追蹤這篇文章的來(lái)龍去脈，會(huì)發(fā)現(xiàn)它被創(chuàng)作出來(lái)已有5年。其最早刊登在2016年第九期《時(shí)尚先生》上，是記者采訪稿，名為《閑話》。2016年第22期，《意林》雜志截取《閑話》中很小的一部分，取名“發(fā)呆的美好”，署名“陳道明”，從此，“發(fā)呆文”迅速躥紅。直到今年4月10日，它小巧的身姿還出現(xiàn)在《福州晚報(bào)》上，而在微信平臺(tái)上，更是風(fēng)頭正勁。

還有一類就是生編亂造。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)說(shuō)，“這類雞湯很多都出自段子手，他們通過(guò)微博、微信分發(fā)出去，博取點(diǎn)擊量和粉絲量，吸引大家對(duì)產(chǎn)品、商品的關(guān)注，最終實(shí)現(xiàn)盈利的商業(yè)目的。”而更有甚者，為了擴(kuò)大影響力，仰仗權(quán)威端出“偽名人雞湯”，對(duì)此沈陽(yáng)認(rèn)為，“這些假雞湯若是不小心被‘被冠名者’嘗到，他們也只是苦笑或者嗤之以鼻，很少有出來(lái)打假的。但由于社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的增多和表達(dá)的便利，假雞湯也不時(shí)露出馬腳。”

說(shuō)起來(lái)，假冒名人寫(xiě)點(diǎn)文字，竟然秉承了老祖宗傳統(tǒng)。作家、學(xué)者余世存說(shuō)，“春秋戰(zhàn)國(guó)之后，中國(guó)人寫(xiě)書(shū)，不署自己的名字，倒是愛(ài)署黃帝和孔子的名字。”像《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是黃帝寫(xiě)的，為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作，一般認(rèn)為成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。而漢代很多偽書(shū)、緯書(shū)，則是托名孔子寫(xiě)的。“中國(guó)古代有‘防火墻’，使人們失去了獨(dú)立思考的能力、勇氣，人們的言論要受到很大限制，那個(gè)時(shí)代的人寫(xiě)書(shū)，就多托名黃帝、孔子這樣的權(quán)威。”余世存說(shuō)。

在余世存看來(lái)，假冒名人之舉，一方面表達(dá)觀點(diǎn)能獲得更多關(guān)注，另一方面還有一定自我保護(hù)的功效，尤其對(duì)于一些極端的言論更是如此，余世存就記得，“有句所謂林語(yǔ)堂的名言影響很大，‘中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。’”實(shí)際上，這些話是一位網(wǎng)友假借林語(yǔ)堂之名說(shuō)的。

所不同的是，和過(guò)去任何時(shí)候相比，如今心靈雞湯的功利性更強(qiáng)。清華大學(xué)沈陽(yáng)教授團(tuán)隊(duì)成員焦曉潔說(shuō)：“心靈雞湯的存在是一些公眾號(hào)的營(yíng)銷策略，他們懂得怎樣打動(dòng)用戶，圈住粉絲。即使是一些非情感類的公眾號(hào)，也會(huì)在推送中夾雜著雞湯。”如果你稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，推送、轉(zhuǎn)發(fā)心靈雞湯最積極的往往是一些房地產(chǎn)公司、美容院等。

當(dāng)魚(yú)龍混雜的心靈雞湯和微信捆綁在一起的時(shí)候，其傳播空間變大，表現(xiàn)為“隨時(shí)隨地”。焦曉潔介紹，從“新媒體指數(shù)”上顯示的數(shù)據(jù)來(lái)看， 69個(gè)官方榜單共52368個(gè)公眾號(hào)中，純粹心靈雞湯的賬號(hào)所占比例只有7%，但人們?cè)谏�活中卻經(jīng)常有被心靈雞湯刷屏的經(jīng)歷。“這也足以證明，心靈雞湯傳播力量之巨大。”腦袋成了別人思想的“跑馬場(chǎng)”“讓自己的腦袋，變成了別人思想的跑馬場(chǎng)。”德國(guó)哲學(xué)家叔本華的這句話，用在不加懷疑、全心全意接受“偽名人心靈雞湯”的群體身上，應(yīng)該還算合適。

尤其是在一些文化程度不算高、沒(méi)有更多機(jī)會(huì)讀書(shū)的人群中，以及一些急于走向成功的人群中，他們尊崇名人，認(rèn)為名人的任何一句話、任何一個(gè)舉動(dòng)，都具有不可辯駁的引導(dǎo)力量。知乎網(wǎng)友“小人物”說(shuō)，她爸爸就是這樣的人，生于1957年，高小畢業(yè)，當(dāng)過(guò)保安，守過(guò)大門(mén)，“我爸的微信朋友圈全是這類雞湯文，他偶爾還會(huì)直接轉(zhuǎn)發(fā)給我。”而出版社編輯張小天也說(shuō)道，媽媽每天都是各種心靈雞湯的狂轟濫炸，“她常常質(zhì)問(wèn)我：看沒(méi)看，怎么不回我？這都是人生大道理啊，看看人家是怎么成功的。”

面對(duì)此情此景，學(xué)者余世存直言不諱地說(shuō)，“中國(guó)人的思維訓(xùn)練不夠，即便是很多人已人到中年，還沒(méi)有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，所以這種打著名人旗號(hào)、貌似有道理的假心靈雞湯，很容易就能把他們征服。”學(xué)者張宏杰也認(rèn)為，“民眾整體知識(shí)素養(yǎng)還是很有欠缺的，造成了這種簡(jiǎn)單化、雞湯化的創(chuàng)作方式容易走紅。”他認(rèn)為，中國(guó)人喜歡大而化之，喜歡將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，喜歡別人告訴他一個(gè)道理，喜歡實(shí)用的，反而對(duì)知識(shí)性、趣味性、思辨性強(qiáng)的內(nèi)容不感興趣。“所以，幾百年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)大的哲學(xué)家。”

“從現(xiàn)在流行的假心靈雞湯來(lái)看，很多人追求的恰恰都是末流。”余世存對(duì)此表示深深的不安，他從傳統(tǒng)文化的角度分析說(shuō)，中國(guó)人講究把命運(yùn)放在最重要位置，把對(duì)生存空間、生存環(huán)境的把握以及讀書(shū)等都放在了很重要的位置，而把結(jié)交貴人、養(yǎng)生放在最后。他解釋說(shuō)，所謂一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)，就是要認(rèn)識(shí)命運(yùn)、認(rèn)識(shí)自己，跟古希臘人一樣，認(rèn)識(shí)你自己，而不是聽(tīng)任本能或勢(shì)利地過(guò)一生；六名七相八敬神九交貴人十養(yǎng)生，這些本能或勢(shì)利是末流的，“但現(xiàn)在，很多人把如何結(jié)交貴人、如何鉆營(yíng)、如何厚黑、如何養(yǎng)生放在了最重要的位置，不少雞湯文講的都是這些。”

面對(duì)偽心靈雞湯的大肆泛濫，一些反雞湯的聲音開(kāi)始多了起來(lái)。焦曉潔稱，在“新媒體指數(shù)”平臺(tái)上搜索含“反雞湯”字段的文章，近期文章約182篇，雖然平臺(tái)中顯示的反雞湯文數(shù)量并不大，但可以肯定，大量的反雞湯文并不一定會(huì)冠以如此明顯的標(biāo)簽。“無(wú)論是雞湯還是反雞湯，都需要我們有自己清醒的判斷，保持獨(dú)立的思維和邏輯。”她如此說(shuō)道。

在反雞湯的聲音多起來(lái)的同時(shí)，有人也發(fā)出“請(qǐng)尊重別人那顆在你看來(lái)低端的心靈”的呼吁，他們的意思是，你可以不喝雞湯，但不能一味貶斥喝雞湯的人。網(wǎng)友“小人物”說(shuō)，其實(shí)像他父親那輩人，只是試圖在一個(gè)逐漸不需要甚至早已遺忘了他們的時(shí)代，以一種在他們看來(lái)無(wú)比新鮮的方式，跟與他們有著類似背景、類似文化層次的人交流，找到認(rèn)同和共鳴，找到屬于他們的感動(dòng)，甚至是找到自己罷了。不能否認(rèn)的是，心靈雞湯在一些人的生命中也曾扮演著重要角色�！蹲屛磥�(lái)的你，感激現(xiàn)在的自己》作者徐滬生如此回憶上學(xué)時(shí)追逐雞湯文的日子，“老師經(jīng)常推薦我們看《讀者》《青年文摘》，說(shuō)是看到心靈雞湯的句段可以摘錄下來(lái)，用在-想象作文里，是得高分的亮點(diǎn)。”徐滬生說(shuō)，那時(shí)候周末他常常在校門(mén)前的小書(shū)店里看書(shū)，或去學(xué)校圖書(shū)館借閱雜志，看到不錯(cuò)的句段，就摘錄在筆記本上。

還有網(wǎng)友從整體平衡的角度，為雞湯文找到了一個(gè)出路。知乎網(wǎng)友“子易”認(rèn)為，其實(shí)人們從來(lái)都不排斥真正的心靈雞湯，只是由于大眾化口味、勵(lì)志化包裝、快餐式閱讀，大量的心靈雞湯被粗制濫造了出來(lái)。“我們討厭的只是那種不負(fù)責(zé)任、經(jīng)不起推敲、由大量說(shuō)理性和認(rèn)知性文字壘砌起來(lái)的假雞湯。”

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