從“清北難題”看中西自由觀的不同，中國(guó)小孩從小就會(huì)面臨一個(gè)難題，是上清華還是上北大，可以稱之為“清北難題”。從一個(gè)角度來(lái)說(shuō)這未必是壞事，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于教育的重視，所謂“再窮不能窮教育”。

但從另一個(gè)角度想，一個(gè)英國(guó)人會(huì)問(wèn)自己的孩子是想上牛津還是想上劍橋嗎？恐怕未必。中國(guó)人習(xí)慣把孩子作為自己的私人物品而不是具有獨(dú)立人格的人，所以你上清華上北大是給父母上的，孩子在這個(gè)語(yǔ)境下被物化了。

這話的意思不是說(shuō)英國(guó)教育競(jìng)爭(zhēng)不激烈，也不是說(shuō)中國(guó)父母對(duì)孩子不好，而是說(shuō)中西對(duì)于孩子的倫理道德觀念不同。中國(guó)的父母認(rèn)為孩子是自己的私人物品，往往不會(huì)在心理上給予應(yīng)有的尊重。

孩子想關(guān)自己房間的門有一個(gè)獨(dú)立的空間都不讓，孩子不受尊重當(dāng)然不開(kāi)心，父母還挺委屈，說(shuō)我給你好吃好喝供著，到頭來(lái)你跟我還不親，其實(shí)所謂撫養(yǎng)孩子，不只是物質(zhì)上給吃給穿就是扶養(yǎng)，那是在養(yǎng)寵物。人不是寵物，尊重對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)也很重要，但是很多中國(guó)家長(zhǎng)囿于傳統(tǒng)文化和自身經(jīng)驗(yàn)不懂這個(gè)道理。

這就反映了中西自由觀的不同。中國(guó)傳統(tǒng)觀念下對(duì)自由的看法比較極端，一種是說(shuō)我們沒(méi)有自由，一種是非要說(shuō)有自由的話，我們就認(rèn)為自由是胡來(lái)。

這和西方就不同，你看《唐頓莊園》，一戰(zhàn)的時(shí)候一個(gè)普通的英國(guó)公民都能主動(dòng)給沒(méi)飯吃的退役士兵提供食物，當(dāng)然不排除影視作品中有美化的成分，但是這至少也說(shuō)明了自由的人是道德的，只有一個(gè)自由民才能勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任。當(dāng)然這不是說(shuō)中國(guó)人沒(méi)自由沒(méi)責(zé)任感，文化不同而已。

在中國(guó)的文化下，孩子很大程度上是依附于家長(zhǎng)的，在自己成家之前家長(zhǎng)對(duì)于孩子有很大的掌控力，所以孩子不自由，到了大學(xué)終于有自由了，怎么學(xué)會(huì)正確使用這種自由也是對(duì)于中國(guó)孩子的一個(gè)挑戰(zhàn)。

“清北難題”的本質(zhì)不是教育問(wèn)題，而是個(gè)人的自由意志如何可能，能否選擇自己怎樣選擇自己的發(fā)展道路。有必要做一個(gè)對(duì)比，普通的西方年輕人可能不是掙錢最多的，但是承受的壓力比中國(guó)年輕人要小，。

可以努力爭(zhēng)取自己喜歡的東西，作為一個(gè)同性戀不必承擔(dān)白眼，玩多米諾骨牌滑板單車音樂(lè)不會(huì)被家長(zhǎng)說(shuō)成是不務(wù)正業(yè)。最近很火的佛系生活實(shí)質(zhì)上就是后現(xiàn)代主義年輕人在社會(huì)壓力下的一種消極選擇。

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