最近流行所謂“佛系青年”的議題，成為一個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。一些年輕人以“佛系”自詡，有一種與世無爭(zhēng)，超脫凡俗的意味。它既是一種生活態(tài)度的表達(dá)，又是一種自我認(rèn)同和自我認(rèn)可的努力。這種生活方式的觀念其實(shí)很有意思，也投射了年輕人的某些精神側(cè)面。 

這種潮流其實(shí)有很深的背景。這其實(shí)是一個(gè)“中等收入群體”為主流的社會(huì)已經(jīng)完全形成之后所出現(xiàn)的情況。應(yīng)該說，一個(gè)相對(duì)已經(jīng)開始成熟的中產(chǎn)社會(huì)形成，一個(gè)相對(duì)龐大的中等收入群體已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)挠绊懥�和現(xiàn)實(shí)的作用。90后等新一代的年輕人已經(jīng)是在一個(gè)普遍的中產(chǎn)社會(huì)中開始進(jìn)入職場(chǎng)。他們現(xiàn)在所置身其中的社會(huì)已經(jīng)和過去有了非常深刻的變化。“佛系青年”其實(shí)正是投射了這樣的情境中的某種心態(tài)。

一方面是社會(huì)向上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于年輕人形成了壓力，讓很多人焦慮和困擾。但當(dāng)下的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范相對(duì)成形，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了相對(duì)成熟的軌道，發(fā)展已經(jīng)相對(duì)平穩(wěn)，規(guī)范也相對(duì)越來越嚴(yán)格。一般人要快速有所成就，除了在一些特殊的領(lǐng)域之中，并不非常容易。但同時(shí)，一些在IT行業(yè)或演藝行業(yè)的年輕人的成功也在提供著某種“出名要趁早”的暗示，這些往往讓年輕人倍感困擾。

另一方面是現(xiàn)在主流的中產(chǎn)家庭的年輕人其實(shí)溫飽無虞，就是家境差一些的，吃飽飯有地方住還并不存在巨大壓力。這就是下有保底的，生活水平不會(huì)大幅下降。但向上又發(fā)現(xiàn)要付出的努力巨大，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，而且現(xiàn)在狀況也絕非山窮水盡，而是相對(duì)來說還可以。這樣就往往不愿意承受劇烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力。愿意選擇容易的路。

這很像大前研一曾經(jīng)描述的日本的“低欲望社會(huì)”的狀況。生活簡(jiǎn)單化之后，發(fā)現(xiàn)還是相當(dāng)容易的，而要取得一點(diǎn)成功和進(jìn)步，都要付出相當(dāng)?shù)呐�力。這樣的青年能夠出現(xiàn)，還是整個(gè)社會(huì)在這些年的高速發(fā)展中積累的財(cái)富給一般家庭其實(shí)也提供了相當(dāng)?shù)幕�礎(chǔ)。如不少一般的中產(chǎn)之家，上兩代人有房產(chǎn)的不少，到時(shí)可繼承的財(cái)產(chǎn)其實(shí)遠(yuǎn)超想象。

就是不少在北京工資很低的初級(jí)白領(lǐng)，可能父母祖父母在縣城就有好幾套房，打拼不順，回家還是沒問題的，基本的生活其實(shí)是有其支撐的。有些大學(xué)畢業(yè)，沒有合適滿意的工作，就可以先休息。不著急工作。這樣的情況已經(jīng)越來越多了，還有些發(fā)現(xiàn)結(jié)婚生子等對(duì)人有相當(dāng)大的壓力，負(fù)擔(dān)覺得承受難，干脆就不愿意陷入麻煩。這是整個(gè)社會(huì)“中產(chǎn)化”的直接的后果之一。

實(shí)際上，“佛系青年”，往往并不是對(duì)發(fā)展進(jìn)步無所謂的，而是用這個(gè)說法來平息自己的焦慮，是對(duì)向上競(jìng)爭(zhēng)的一種厭倦疲憊。但其實(shí)未能忘懷，但又沒有具體的行動(dòng)路徑，或者怕這行動(dòng)路徑太過于艱苦。要取得更大成功往往需要十五年左右持續(xù)奮斗，往往必須要有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和相當(dāng)大的付出之后 ，才會(huì)有明顯的進(jìn)展。當(dāng)然這也還是具有相當(dāng)?shù)牟淮_定性的。但于此同時(shí)，現(xiàn)在一般中產(chǎn)生活的物質(zhì)差距相對(duì)并不巨大，社會(huì)的認(rèn)可也往往見仁見智，成就感帶來的效應(yīng)也并不明顯。努力帶來的進(jìn)步有其不確定性，而現(xiàn)實(shí)的生活保障則有其確定性。因此，動(dòng)力不足也是常態(tài)。

“佛系青年” 的觀念這作為某種心情的調(diào)適有其積極意義，作為一種心理和生活中的修養(yǎng)也還是有價(jià)值的。追求心靈的某種感悟，更多地具有超越感，在心理層面上有這樣的一種心態(tài)反而可以積極面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，更好地面對(duì)挫折和成功，放平心態(tài)，放下焦慮。這樣反而可以堅(jiān)韌些。

同時(shí)也可以感受到一種精神超越的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)對(duì)于人生也有其更高的價(jià)值。并不宜簡(jiǎn)單地視為對(duì)生活的逃避和消極的人生觀。在某種程度上，這也是生活的豐富性帶來的更多的可能性的一個(gè)方面。當(dāng)然有部分人全部生活都放在這樣的觀念上也可能是人生的一種無可非議的選擇。這當(dāng)然也反映了當(dāng)下價(jià)值觀的多樣性。

但總體上一般人把這作為人生的全部就不適宜。沒有奮斗和努力，社會(huì)和個(gè)人都難以發(fā)展，社會(huì)也就難以有更大的向上提升的空間。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)關(guān)注年輕人的未來，為他們創(chuàng)造更多的不同的上升的渠道和空間，讓他們感受到在社會(huì)上有所作為。這需要保持社會(huì)的多重的上升的渠道，不僅僅在職場(chǎng)，還在其他的方面創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)和提升自己的空間，讓自己在精神上的收獲和上升也能夠得到更多的幸福感。這些都是社會(huì)在當(dāng)下面臨的新的議題。

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