《倉央嘉措圣歌集》是一部收集了倉央嘉措全部的120首詩歌的書籍，不知道大家有沒有看過呢？書中主要向我們展示了一個真正的倉央嘉措，證實了“見或不見”等都是被冠以倉央嘉措情詩的“偽作”。小編整理了一篇網(wǎng)友的讀后感，一起欣賞吧！

他是雪域高原權(quán)利至高無上的神王，然，半生荼蘼半生寂；他是哲蚌寺里青燈下苦苦修行的圣徒，然，清凈而生清凈而去；他是拉薩城里最美的情郎，然，癡情篤定凄美悲傷。他，是六世達賴喇嘛倉央嘉措，生于公元1683年，1706年去世，他只在人世間做短暫的逗留，匆促的24年書寫著他的信仰，他的政治，他的愛情和他的生命。他是神王，是圣徒，還是情郎？多重身份多種傳說的演繹，歷經(jīng)三百年的追尋與探索，至今仍然是一個猜不透的謎。

初讀倉央嘉措，只是見諸一些零星的歌詞、評論文和小說，后人將他的詩歌改編成歌曲《見與不見》（《步步驚心》的主題曲）、《相思十誡歌》、《最好不相見》慟惻心扉，凄婉悲傷，作家桐華和安意如等對他的詩“情”頗為中肯贊賞，摯愛有加。愛情，成為倉央嘉措詩歌的主題曲，他本人也被冠于“世間最美的情郎”美名。

而作家龍冬另辟蹊徑，獨樹一幟，堅信這一切都是世人對倉央嘉措的誤讀和曲解。當代評論家李敬澤評價龍冬先生的《倉央嘉措圣歌集》是：“洗去時間的塵埃，澄清訛傳、誤解和想象，直接傾聽倉央嘉措的聲音：天上的歌，人間的詩。藏學家才讓太也認為：“龍冬先生慧眼鉤沉，圈點謬誤，重新翻譯，更新詮釋，還歷史以本來面目，堪稱佳作。”一種不同的聲音，一次大膽的否定，引起了我的關(guān)注，書海拾慧，我一口氣讀了四遍。每一次閱讀感觸都有不同，我漸漸地傾聽到了倉央嘉措在長空里微微的嘆息，感受到了他立于信守青燈，接受膜拜和渴望愛情，向往自由之間致命的孤獨。

龍冬先生把倉央嘉措的詩集定義為圣歌，其實，他自己也無法說服自己。如在他的書中“顯貴官家的小姐，看上去容貌艷麗，好似桃樹的枝頭，結(jié)出熟透的果實。”青春年少的你，為何眼里沒有佛祖，只剩同樣年輕鮮活的生命。“嫻靜又聰慧的淑女，邀我去做她的嘉賓。”“心上人被盜走了，該是去問卦求簽。深情的女子來了，在夢中縈繞浮現(xiàn)。”對愛情的大膽主動和魂牽夢縈。“這姑娘不是阿媽所生，而是長在那桃李樹上，桃子那般的喜新厭舊，比桃花凋謝還要急驟。”“楊柳戀慕小鳥，小鳥戀慕楊柳，假若兩心相愛，藏北鷂鷹無奈。”你，沖破宗教和權(quán)力的重重束縛，從高高在上圣壇走下，甘愿做小鳥伊人，徜徉在自己編織的愛情童話里。“喜新厭舊的意中人，恰似花兒枝頭凋落。雖然滿臉綻放笑意，但是內(nèi)心毫無快樂。”“一尋高的桃李樹上，花朵遍布灼灼盛放，等到果子一日成熟，敬請承諾給我恩賞。”“白天看到鮮明色彩，夜晚嗅出芳馨氣息。魯丁里面鮮花盛開，伴侶比這還要歡喜。”白天，接受萬人頂禮膜拜地繁華與熱鬧，卻遠遠比不上意中人沁人心脾的愛意和快樂。倉央嘉措，你這一代雪域圣王，我似乎看到了你失神的眼睛，聽到你深情的哀傷，觸摸到你心靈最弱軟最致命的孤獨。

關(guān)上龍冬先生的《倉央嘉措圣歌集》，眼前浮現(xiàn)當年你游走在和碩特部與拉藏汗王權(quán)夾縫中，白天你光鮮與浮華在拉薩城，晚上你青燈長嘆于布達拉宮。我心沉思良久，懷想遠方，難以釋懷。

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