不同的人由于生活背景和經(jīng)歷的不同，世界觀也會有所不同。不知道大家有沒有看過由理查德·德威特著作的書籍《世界觀》呢？書中對歷史知識和哲學知識的講解對讀者學習哲學有一定的幫助，小編整理了一篇網(wǎng)友的讀后感，一起欣賞吧！

這是一本哲學與物理學的書。從哲學的視角看待物理學的發(fā)展。

書中前幾章講述哲學方面的基本概念，如經(jīng)驗事實，哲學性/概念性事實，工具主義，現(xiàn)實主義，在后文中的物理學觀點中有不斷提到。

在漫長的物理發(fā)展史上，這本書歸結為托勒密體系，哥白尼體系，第谷體系，開普勒體系，伽利略，牛頓世界觀。新科學觀有相對論，量子力學，演化論。

從這些體系中，我們無一不是顛覆自己的認知。世界的發(fā)展一次次讓我們重新認識自己所知道的知識。一開始地球是不是圓的，到地球是靜止的，太陽圍繞地球轉動。也就是地心說。再到日心說。而日心說的發(fā)展，卻因為宗教的變革，被禁止提及。可見事實想發(fā)展，永遠會有諸多的限制因素。到后來牛頓世界觀算是在前人總結之下顛覆人類對世界的認識。

隨后我們看到了相對論的問題，時空的扭曲，到最近量子理論，波粒二象性，種種都是先前觀點的徹底變革。演化論告訴我們人類發(fā)展的規(guī)律，自然選擇的過程。

物理學，更進一步說，應該是科學的發(fā)展，讓我們看到變革，這是大的方向，而向小的方向，我們在自己的生活中，科技的發(fā)展，時代的發(fā)展，也是種種變革，如果我們無法接受，那就是只能倒退。適應并革新，方是對的態(tài)度。

書中有一個世界觀的拼圖概念，即我們所認識的知識都是一塊塊不規(guī)則的拼圖構成，當一種新的知識無法與現(xiàn)有拼圖拼合，就是需要一種新的體系的時候，這就是地心說，日心說，再到牛頓世界觀的變革過程。現(xiàn)象一點點的出現(xiàn)，但無法與舊有系統(tǒng)整合，那就需要一個全新的系統(tǒng)。所以當我們在生活發(fā)現(xiàn)一個與現(xiàn)有觀念不融合的問題的時候，可能是觀念錯了，也可能是我們需要一個新的理念系統(tǒng)，不防自己再深入思考，是否要切換自己的原有系統(tǒng)。

從哲學的角度，只學會了基礎，卻還是不懂，但從科學的發(fā)展，這是一本信息豐富的書籍。不防花點時間，用一些新的視角來理解世界的變化 ，來應對現(xiàn)實中迷惑的自己。

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