《語言學(xué)的邀請(qǐng)》是一部由美國(guó)作家塞繆爾·早川和艾倫·早川著作的書籍，不知道有沒有小伙伴們看過呢？語言對(duì)人來說是一種非常重要的存在，人與人之間的溝通交流離不開語言。小編整理了一篇網(wǎng)友對(duì)這本書的讀后感，一起欣賞吧！

《語言學(xué)的邀請(qǐng)》是一本很值得讀的書，我想從其中的一個(gè)章節(jié)《藝術(shù)和激蕩的情緒》出發(fā)，寫一些讀后感。

我們知道，之所以人類和動(dòng)物不同，有一個(gè)很大的原因是因?yàn)槿祟悡碛姓Z言，并且擁有能夠通過語言和其他人交流經(jīng)驗(yàn)的能力。如果想要一個(gè)動(dòng)物知道某種東西，那么它非得親身經(jīng)歷這一項(xiàng)事物不可。但人類則不同，我們可以通過一些語言文字的描述，給其他人一種象征性的體驗(yàn)。比如假如我們現(xiàn)在想給一個(gè)從未見過骰子的人介紹骰子是什么，我們可以這樣說，它是一個(gè)正方體，并且六個(gè)面上每個(gè)面都寫的有數(shù)字，分別是1-6。從這個(gè)粗糙的描述中，那個(gè)人的腦海里至少會(huì)對(duì)骰子是什么有一個(gè)大致的印象。雖然現(xiàn)在他還沒有親身看見過骰子，但是等將來某一天，他自己見到這樣一個(gè)事物時(shí)，他會(huì)脫口而出，“這是一個(gè)骰子！”。所以從某種程度上，我們可以說，他已經(jīng)對(duì)骰子有了一種“象征性的體會(huì)”。

而回到這一章的主題“藝術(shù)和激蕩的情緒“上。藝術(shù)的表達(dá)方式有千萬種，現(xiàn)在我們只聚焦于文字表達(dá)這一種上。作家，通常來說，是一位非常擅于講故事的人。同一般人記流水賬的方式不同，作家會(huì)將一個(gè)個(gè)故事的片段進(jìn)行組合，只擷取那些對(duì)主旨有益的部分，再把他們以自己富有吸引力的語言，表述出來。通過閱讀這些作家的文字，我們仿佛也置身于故事之中，和故事的主角一起體驗(yàn)著他們的悲歡。而在我們自己的生活中，我們同樣也經(jīng)歷著自己的人生起伏。如果你也曾在某個(gè)難過或者傷心的時(shí)候，通過和同伴聊發(fā)生在自己身上的故事來排解情緒，那你一定會(huì)同意，其實(shí)在這些講述之中，我們的情緒得到了某種程度的緩和。閱讀書籍同樣也有這樣的作用，伴隨著經(jīng)歷主角的一生，我們也體會(huì)了他或者她的煩惱與快樂，也知道了他們?cè)诿鎸?duì)這些煩惱的時(shí)候是怎么做的，在某些極其幸運(yùn)的情況下，我們和書里面的主角在面對(duì)某些事物的時(shí)候產(chǎn)生了同樣的感受，從而我們與書本達(dá)到了某稱程度上的共鳴。那一刻，我們的情緒得到了釋放，在酣暢淋漓之間，我們有了一種之前從未有過的體驗(yàn)，與這個(gè)世界上我們從未謀面的一個(gè)人心心相印。有過這種體驗(yàn)的人，都會(huì)由衷贊嘆這是一種怎樣美妙的感覺。

而主題中的另外一個(gè)關(guān)鍵詞是情緒。情緒，真是一個(gè)讓人又愛又恨的東西。不可否認(rèn)的是，它在某稱程度上保護(hù)著我們不受傷害，但從另外一個(gè)角度看，其實(shí)它也是對(duì)我們傷害最深的東西。而產(chǎn)生后面一種效果的，在一般情況下，會(huì)是被我們所稱為的一種——“激蕩的情緒”。通常來講，在它來臨之前，我們對(duì)它絲毫沒有防備，它突然如山崩海嘯般襲來，我們完全沒有還手之力，任由它折磨我們的心靈。其實(shí)，書籍在這個(gè)時(shí)候，往往是一劑良藥。如果我們能強(qiáng)忍著自己的疼痛，去閱讀一些前人的文字，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們自認(rèn)為在獨(dú)自承受的事情，以前也一定有人經(jīng)歷過，他或者她可能不和我們生活在一個(gè)時(shí)代，但經(jīng)歷了相同或者類似的不幸，也許他們找到了一種面對(duì)這些事情的解決方法能讓我們借鑒，或者即使他或者她也只是在默默承受，我們也能在心靈上得到某種寬慰，因?yàn)橹辽傥覀冎�道了，不只我們一個(gè)人在忍受，還有人在和我們一起體會(huì)著這些。我們本來激烈的情緒得到了緩和，心靈也暫時(shí)得到了平衡。

其實(shí)，閱讀書籍不僅在情緒來臨之后有用，即使在它來臨之前，通過閱讀，我們也能夠?qū)λ�有某種準(zhǔn)備，從而對(duì)我們的精神健康也會(huì)大有裨益。這又需要提到另外一個(gè)文學(xué)中很大的命題，關(guān)于什么是好書，什么是不好的書。如果把我們的一生比做一個(gè)不斷畫地圖的過程，那么一本好書，會(huì)為我們標(biāo)記出一處在我們的地圖上仍未出現(xiàn)的一個(gè)地方，或是一片美麗的桃花源，或是一處不易發(fā)現(xiàn)的暗礁�？傊�，作家是在告訴我們一些在地圖上真實(shí)存在，并且符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律的東西。但是，一本不好的書，通常會(huì)給我們指出一些錯(cuò)誤的路線，它告訴我們通過這條路，可以達(dá)到我們想要到達(dá)的地方，在通常的情況下，這是一種對(duì)世界的一種危險(xiǎn)的簡(jiǎn)化，但這種簡(jiǎn)化恰恰又符合了我們身上尚未成熟部分對(duì)世界的某些期望，所以我們又會(huì)像上癮一樣地喜歡閱讀它們。這幅“虛假而美麗的圖畫”，可能會(huì)讓我們對(duì)世界的某種方面的認(rèn)知一直像個(gè)孩子一樣稀里糊涂，直到有一天真實(shí)給我們重重的一擊。幸運(yùn)的話，我們會(huì)在真實(shí)的打擊中蘇醒，不再像個(gè)孩子一樣，不幸的話，我們會(huì)假裝真實(shí)才是欺騙我們的人，在自己給自己編織的謊言中越陷越深。

一本好的書，一些用心的文字，往往一開始不會(huì)那么吸引人，它也不會(huì)像某些大眾通俗讀物一樣，在文章的最后會(huì)用一段文字告訴你這篇文章想要講述的主旨是什么。閱讀它們，我們既需要用心去體會(huì)主角的所思所想，在這同時(shí)，也要知道內(nèi)心對(duì)這些事情的看法。一千個(gè)讀者里有一千個(gè)哈姆雷特，但有個(gè)前提，這一千個(gè)讀者一定都不是人云亦云之輩。對(duì)世界上的事物保有自己的看法和立場(chǎng)，是構(gòu)造自己的哈姆雷特的前提。好的作家，在塑造人物和表達(dá)故事的時(shí)候，想要表達(dá)的東西肯定不是單一的，他或者她會(huì)盡量客觀的描述他所想表達(dá)的或者經(jīng)歷的，然后從這些描述中，希望讀者能有自己的感悟。

所以一本書的好壞，不僅取決作者，也取決于讀者。只有讀者從自己的人生見解出發(fā)，對(duì)故事做某種程度上的解讀，這本書才真正對(duì)他或者她產(chǎn)生了某種積極的影響，讀者的人生也因此增加了厚度。

以上，是我讀過《語言學(xué)的邀請(qǐng)》之后的所思所想，歡迎批評(píng)與交流～

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