《被討厭的勇氣》一書(shū)由日本的岸見(jiàn)一郎和古賀史健所著，講述了如何在繁雜的日常瑣事和復(fù)雜的人際關(guān)系中獲得自己的幸福，正是今天大多數(shù)的需要的，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)？下面小編帶來(lái)的是被討厭的勇氣讀后感2500字欣賞。

經(jīng)得一位好友推薦《被討厭的勇氣》在過(guò)年這幾天看完了。

拿起這本書(shū)讀上幾頁(yè)的時(shí)候，就已經(jīng)愛(ài)不釋手。文章通過(guò)哲人和年輕人對(duì)話的形式去闡述阿德勒心理學(xué)的主要知識(shí)點(diǎn)；這與佛洛依德的心理學(xué)書(shū)籍不同，它摒棄了那些晦澀難的的字符，而是選擇了以輕松幽默，淺顯易懂的語(yǔ)言和類比來(lái)貫穿文章中心思想，讓人在很輕松的狀態(tài)下解讀到顛覆認(rèn)知的觀點(diǎn)。

《被討厭的勇氣》這本書(shū)把自己內(nèi)心那些說(shuō)不出，左右不了的小情緒解析的如此透徹，仿佛是站在高處看自己，看的如此徹底。很多以往出現(xiàn)的莫名的情緒：自卑、害羞、憤怒、抓狂、煩躁……等等這些不清晰，解釋不明白的問(wèn)題，在本書(shū)都能找到合理的答案。

或許很多觀點(diǎn)我們認(rèn)可并認(rèn)定它的正確，可生活中往往很難做到。哲人說(shuō)過(guò)：踐行阿德勒的思想需要我們年齡的一半時(shí)間。所以最重要的不是讀完立刻就會(huì)應(yīng)用，而是認(rèn)同其中的觀點(diǎn)，然后不斷的去對(duì)照自己的行為與思想，不斷的修正和完善；終有一天，我們會(huì)成為一個(gè)，自由、平和、幸福并且不斷進(jìn)步的人。

本書(shū)里太多觀點(diǎn)具有顛覆性，所以值得我們反復(fù)去研究和實(shí)踐。一切教人改變，上進(jìn)的的方法都是工具，唯有踐行才是唯一的手段。

下面為我總結(jié)的一些書(shū)里的精華。

1、心理創(chuàng)傷并不存在

很多人深受原生家庭的影響，覺(jué)得現(xiàn)在的自己種種性格的缺陷都是原生家庭的影響。之前我也深以為然。但阿德勒心理學(xué)明確否定了心理創(chuàng)傷，他認(rèn)為，決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

這的確被很多人否定，我們自己也想變好，誰(shuí)愿意永遠(yuǎn)活在創(chuàng)傷里。但事實(shí)的確是這樣，有些人會(huì)認(rèn)定是因?yàn)閺膩?lái)受父母教育思想的虐待，侵害，所以現(xiàn)在無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。而阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，這件事說(shuō)明他內(nèi)心原本就有促使他這樣認(rèn)定的“目的”。

因?yàn)檫@樣做可以掩護(hù)他作出違反現(xiàn)在生活準(zhǔn)則的行為而不受指責(zé)。我們大家都是在為某種“目的”而活著，這就是目的論。

比如，有些人害怕社交，于是閉門(mén)不出。這樣會(huì)讓父母擔(dān)心，從而可以把父母的關(guān)注集于一身，同時(shí)，如果他像別人一樣出門(mén)社交，那就回淪為無(wú)人關(guān)注的“大多數(shù)”，會(huì)成為茫茫人海中平凡的一員，甚至是遜色之輩，沒(méi)人會(huì)重視他，這是閉居者常有的心理。

2、憤怒是捏造出來(lái)的

阿德勒心理學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人是為了大發(fā)雷霆而制造怒氣。

例如：有一天母親和女兒在大吵，這時(shí)電話鈴響了，母親慌忙的帶著一絲怒氣的接起電話，但是打電話的人是女兒的班主任，意識(shí)到這一點(diǎn)后，母親馬上變的彬彬有禮了。就這樣母親客氣的說(shuō)了大約五分鐘掛了電話，接著又勃然變色訓(xùn)斥女兒。

所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種“手段”而已。

3、很多人覺(jué)得自己自卑，內(nèi)向，這樣不好，很想變成X，覺(jué)得他開(kāi)朗，活潑，人緣好。很多情況下，我沒(méi)有變成X那樣的人，是因?yàn)槲覀兗词乖谙胱兂烧l(shuí)，也不可能是誰(shuí)。我們想變成誰(shuí)是因?yàn)橄胩颖墁F(xiàn)在自己所面臨的課題。一味的執(zhí)著于被給予了什么，現(xiàn)在就會(huì)改變么？我們不是可以更換的機(jī)器，我們需要的不是更換而是更新。

阿德勒說(shuō)：“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西”。

4、一切問(wèn)題都是人際關(guān)系的問(wèn)題

只看到自己缺點(diǎn)的人是下定了“不要喜歡自己”的決心。

有個(gè)女孩患有臉紅恐懼癥，害怕見(jiàn)人，于是去找心理醫(yī)生。醫(yī)生問(wèn)她治好了恐懼癥想做什么？她說(shuō)有一個(gè)想要交往的男孩，偷偷喜歡他還沒(méi)有表明心意，治好了就向他表白，希望可以交往。

很多人有這種臉紅恐懼癥，一直治不好。因?yàn)楹芏嗳诵枰�這種癥狀。只要有臉紅恐懼癥，她就可以用，我之所以不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥，這樣想法來(lái)自我逃避，如此便可以不鼓起勇氣告白，或者即使被拒絕也可以說(shuō)服自己，最終抱著“如果治好了了臉紅恐懼癥我也可以……”之類的想法活在幻想里。

人為什么會(huì)討厭自己？為什么只盯著缺點(diǎn)不去喜歡自己？

太害怕被人他人討厭，害怕在人際關(guān)系中受傷。與其陷入窘鏡倒不如不與任何人有關(guān)聯(lián)。目的是避免在與他人的關(guān)系中受傷。

所以，困擾我們自卑感的不是“客觀性的事實(shí)”，而是主觀性的解釋。

我們要如何做自己，活得更自由

1、一切人際關(guān)系的矛盾都起于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉。所以我們要從“這是誰(shuí)的課題”這一出發(fā)點(diǎn)，把自己和別人的人生課題分開(kāi)來(lái)。

辨別是誰(shuí)的課題非常簡(jiǎn)單：只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？”

如何孩子選擇“不學(xué)習(xí)”這個(gè)選項(xiàng)，那么由這種決斷帶來(lái)的后果例如成績(jī)不好，不能上好學(xué)校等———最終承擔(dān)者不是父母，而是孩子。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是孩子的課題。

有句諺語(yǔ)叫：可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水”。

2、自由就是被人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被人別人討厭，不追求被他人認(rèn)可，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，就是不能獲得自由。

3、人際關(guān)系的終點(diǎn)：共同體感覺(jué)。是幸福的人際關(guān)系最重要的指標(biāo)。

把他人看做伙伴，并能夠從中感到“自己的位置”的狀態(tài)，就叫做共同體感覺(jué)。

你不是是世界的中心，而是共同體的一部分。

直面人生課題就是不回避工作、交友、愛(ài)之類的人際關(guān)系，積極主動(dòng)的去面對(duì)。在人際關(guān)系中，不是考慮“這個(gè)人會(huì)給我什么”，而是必須思考一下“我能給這個(gè)人什么”。

人只有體會(huì)到“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候，才能夠感覺(jué)自己有價(jià)值。人只有能夠感覺(jué)到自己有價(jià)值才可以獲得勇氣。

人際關(guān)系如果因?yàn)橐环降姆磳?duì)就能崩塌的話，那這種關(guān)系一開(kāi)始就沒(méi)必要締結(jié)，自己主動(dòng)舍棄也無(wú)所謂。活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，是為他人而活的一種不自由的生活方式。

只要體會(huì)到共同體感覺(jué)，我們便不再需要他人的認(rèn)可，認(rèn)可欲求就會(huì)自動(dòng)消失。

4、阿德勒心理學(xué)認(rèn)為：不可以表?yè)P(yáng)，也不可以批評(píng)。

表?yè)P(yáng)這種行為含有：“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”。這方面的特點(diǎn)。

阿德勒心理學(xué)反對(duì)一起“縱向關(guān)系”，提倡把所有人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。如果與某人建立了縱向關(guān)系，那就會(huì)不由自主地從縱向關(guān)系上去把握人際關(guān)系。

時(shí)刻記住，我們雖不同但平等！

對(duì)待長(zhǎng)輩或者公司領(lǐng)導(dǎo)也是一樣的。

重要的是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。

自卑感也是縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識(shí)。

5、人際關(guān)系中要信賴對(duì)方，在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。

雖有人會(huì)因此遭到背叛或者損失，但決定背不背叛的不是你，而是他的課題。你只需要考慮“我該怎么做”。要進(jìn)行課題分離。

如果因?yàn)楹ε卤撑巡桓胰バ刨噭e人，那最終不會(huì)與任何人建立起深厚的關(guān)系。

6、工作的本質(zhì)就是對(duì)他人的貢獻(xiàn)。我們只有感覺(jué)到自己存在或行為對(duì)共同體有益，也就是體會(huì)到“我對(duì)他人有用”的時(shí)候，才能切實(shí)感受到自己的價(jià)值。他者貢獻(xiàn)不是舍棄“我”，為我他人效勞，而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值的一種手段。

我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我為他人做了什么，并積極地加以踐行。

幸福感即貢獻(xiàn)感，只要能夠產(chǎn)生我對(duì)他人有用的主觀感覺(jué)即“貢獻(xiàn)感”也可以，因?yàn)樗�者貢獻(xiàn)也可以是看不見(jiàn)的貢獻(xiàn)。判斷貢獻(xiàn)能否起作用的不是你，是他的課題，你無(wú)法干涉。

行為方面：

自立

與社會(huì)和諧共處

支撐這種行為的心里方面：

“我有能力”的意識(shí)。

“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。

只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星，那么你就不會(huì)迷失，而且做什么都可以，即使被討厭自己的人討厭著，你也可以自由生活著。

人生并不是由線連接而是密密麻麻的點(diǎn)連接而成，所以認(rèn)真的過(guò)好當(dāng)下的每時(shí)每刻，就是對(duì)生命最大的尊重。最終人生的意義由你自己決定。

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