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活法讀后感心得體會(huì)4000字

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-15 07:02:02 | 移動(dòng)端:活法讀后感心得體會(huì)4000字

《活法》一書(shū)由稻盛和夫所著,作者從正面闡述了生命的意義以及人生應(yīng)該有的狀態(tài),這都是很多人不敢直接討論的,作者從這里討論以及闡述,讓我們找到生命的真正價(jià)值。下面給大家?guī)?lái)的是活法讀后感心得體會(huì)4000字。

(一)

譯者在前言中把“活法”不無(wú)夸張地同孔子的“論語(yǔ)”相比,我頗不以為然。但是,不能否認(rèn)稻盛的經(jīng)濟(jì)成績(jī)擺在那兒,這一點(diǎn)孔老夫子無(wú)法望其項(xiàng)背?追蜃幼鲞^(guò)短暫的司寇,并沒(méi)有如愿一展宏圖實(shí)現(xiàn)其理想與抱負(fù),但孔子給中國(guó)人留下了二千五百年的精神財(cái)富。稻盛和夫卻是憑一己之力,向世人證明了自己,也之所以如此,他的話(huà)被許多崇拜他的人奉為圭臬,當(dāng)做“圣經(jīng)”,是成功者的語(yǔ)言,以至于為了說(shuō)明“活法”的地位,當(dāng)做中國(guó)的論語(yǔ)與子曰來(lái)介紹。

盡管如此,“活法”的序言部分讓我讀來(lái)仍有一種神神道道的感覺(jué),工作是一種“修行”,但是把科研上獲得成功歸結(jié)于打開(kāi)造物主的“睿智寶庫(kù)”,接受了神靈的啟示。把愛(ài)迪生在電氣和通信領(lǐng)域的發(fā)明拿來(lái)做例子。我理解這些搞科研的人,無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)的失敗,垂頭喪氣的挫折感,幾乎走投無(wú)路的境地,忽然靈光一現(xiàn),踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫;蛟S事后額手相慶天可憐見(jiàn)的,有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”感嘆吧。這里的“靈光”,稻盛把它歸結(jié)于造物主的青睞,在我看來(lái),那是對(duì)自我思維方式的一個(gè)革命性的突破。有一個(gè)發(fā)明“六六六”農(nóng)藥的勵(lì)志故事,恰恰能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,通過(guò)六六六次實(shí)驗(yàn)獲得了成功,你就想問(wèn),造物主的青睞為什么就定格在六六六呢?為什么不是一六八?或者是八八八?

造物主的青睞也好,思維的革命性突破也好,基礎(chǔ)都離不開(kāi)前面說(shuō)的“修行”。稻盛和夫強(qiáng)調(diào)了“工作是一種修行”,他是工程師,他是企業(yè)家,視工作為生命,視工作為修行,自然不錯(cuò)。其實(shí),做任何事,都可以當(dāng)做修行,人活在這個(gè)世上就是來(lái)歷劫來(lái)修行的。修行的終極就是朝聞道夕死可矣。

第一章開(kāi)篇第一節(jié)這一段讓我很受觸動(dòng)。稻盛先生講了一個(gè)活生生的故事,沒(méi)有了序言中的“仙氣”。說(shuō)早年松下幸之助有一個(gè)講演,談到了“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”,企業(yè)經(jīng)營(yíng)要像水庫(kù)一樣,景氣時(shí)期為蕭條期做好儲(chǔ)備,經(jīng)營(yíng)應(yīng)該留有余裕。有人聽(tīng)了不懂,提問(wèn)松下:“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)當(dāng)然很理想,但現(xiàn)實(shí)做不到。怎樣才能做到,如果不教我們具體的做法,說(shuō)這些有什么用呢?”他們想的是如何建水庫(kù),松下卻在說(shuō)怎么經(jīng)營(yíng)水庫(kù)。松下露出了一絲苦笑,方法不知道,但“你必須要這么想。”全場(chǎng)一片嘩然,年輕的企業(yè)家稻盛卻感到一股電流通過(guò)全身。

看了這一段,本人也猶如電流通過(guò)全身,醍醐灌頂。拈花微笑的故事是真的存在的。稻盛先生的感受,我全然相信無(wú)疑。這絕不是他故作高深,故弄玄虛。當(dāng)然用了五十多年的歲月,我才有些感觸,深感慚愧啊。

(二)

稻盛和夫在書(shū)中說(shuō)道,剛開(kāi)始的京瓷,不過(guò)是不足百人的街道工廠,他不斷講述“一定要把公司辦成世界第一的公司”的理想。這樣的“豪言壯語(yǔ)”好像誰(shuí)都說(shuō)過(guò)吧,翻翻小時(shí)候的作文本,比比皆是。尤其是中國(guó)的孩子,更加語(yǔ)出驚人。如果女孩子說(shuō)我的理想是當(dāng)個(gè)營(yíng)業(yè)員,男孩子說(shuō)當(dāng)個(gè)公交司機(jī),都不敢往作文里寫(xiě)(如果熟悉我們那個(gè)年代,這些理想也應(yīng)該算有點(diǎn)盼頭的理想,家里兄弟姊妹多的,政府的就業(yè)政策是一工一農(nóng)一活絡(luò)檔子,菜場(chǎng)商店公交公司好歹還在大城市,如果是排行老大,那么農(nóng)村的廣闊天地在向你招手)。

那時(shí)我們的遠(yuǎn)大理想很多是當(dāng)科學(xué)家把祖國(guó)的科技事業(yè)推向世界領(lǐng)先,當(dāng)一名解放軍保衛(wèi)祖國(guó)的邊疆,最不濟(jì)也得說(shuō)當(dāng)個(gè)老師做精心培育祖國(guó)花朵的園丁。我記得自己在作文里曾引用了一句詩(shī)詞“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”,但沒(méi)有掛靠什么具體的光輝職業(yè)。老師楞了半天后才說(shuō),好,好,乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,志向遠(yuǎn)大。其實(shí),我心里有自己的小秘密,想干什么很清楚的,知道自己最崇拜的是什么。不過(guò),從來(lái)沒(méi)有公開(kāi)喊出來(lái),怕別人說(shuō)我臉皮厚。

所以,稻盛先生敢于這么說(shuō),恰恰擊中了我們的軟肋。我想稻盛先生這么說(shuō)的時(shí)候心里肯定沒(méi)有明晰的、如何當(dāng)世界第一的計(jì)劃吧。更多的是一種愿景,以及對(duì)自己,對(duì)下屬的一種精神激勵(lì)。然而,就是這樣一種精神鼓舞,不斷地灌輸給自己和自己的員工,全體京瓷人居然同稻盛先生一起踏上尋夢(mèng)之路。

很多人的愿景都消失在半路上。京瓷靠什么能走到最后?在稻盛先生的字典里沒(méi)有“不能”兩個(gè)字,要成為第一,就要披荊斬棘努力向前,沒(méi)有其他選擇。京瓷承接的項(xiàng)目,卻是高技術(shù)含量的,連大企業(yè)都拒絕了。這些項(xiàng)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出京瓷當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平。稻盛和夫明白,自己街道工廠拿項(xiàng)目拿訂單與大企業(yè)比沒(méi)有優(yōu)勢(shì),只有劣勢(shì)。京瓷要生存,京瓷要發(fā)展,只有證明自己行,不但行,而且是在尖端層面也行。沒(méi)有選擇或許就是最好的選擇,天降大任于斯人必先苦其心志,勞其筋骨。“神靈保佑”,京瓷人攻克了一個(gè)又一個(gè)科技難題,把自己送上了世界第一的寶座。中國(guó)古人有一句俗語(yǔ)叫“富貴險(xiǎn)中求”,這句話(huà)放在這里或許合適。

京瓷如果不是這樣不斷挑戰(zhàn)自己,達(dá)到行業(yè)頂端,用高科技高研發(fā)能力打破了技術(shù)壁壘,而是像一般企業(yè)只接一些簡(jiǎn)單容易的訂單,即使沒(méi)有破產(chǎn),也一定泯然眾人矣。獲取制造技術(shù)含量低的訂單,對(duì)手多競(jìng)爭(zhēng)激烈不說(shuō),利潤(rùn)也少得可憐。曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)國(guó)內(nèi)一家配套生產(chǎn)耐克橡膠鞋底的生產(chǎn)廠家,那真叫掙一個(gè)辛苦錢(qián)。雇傭一批廉價(jià)外地勞務(wù)工,發(fā)了工資,還了銀行利息,每年就是個(gè)位數(shù)多一點(diǎn)的利潤(rùn),哪有多余的錢(qián)再用于技術(shù)改造、設(shè)備升級(jí)。

稻盛先生一直認(rèn)為,夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)只能靠一步一步,一天一天踏實(shí)努力的積累,就是“今天的不斷累積,現(xiàn)在這一刻的不斷延續(xù)”,不知不覺(jué)中,京瓷走到了現(xiàn)在的位置。急功近利是人的天性,稻盛非常明白這一點(diǎn),當(dāng)一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人尤其要摒棄這一通病,它的危害性很大,常常使人利令智昏,致企業(yè)于危險(xiǎn)境地。京瓷成為世界第一不是跳躍出來(lái)的,是一步一步走出來(lái)的,不積跬步無(wú)以至千里。就像武俠世界,正派武功扎實(shí)打基礎(chǔ),進(jìn)境緩慢,講究修為。邪派高手奪秘籍吃靈藥,奇門(mén)兵器歹毒暗器,武力值短期突飛猛進(jìn),最終難免走火入魔。動(dòng)不動(dòng)就提倍增式發(fā)展,爆發(fā)式擴(kuò)張的,請(qǐng)他好好學(xué)習(xí)一下經(jīng)營(yíng)之神稻盛先生的想法。這種說(shuō)法,絕不是一個(gè)有辛苦創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)說(shuō)出來(lái)的。

稻盛講得這些個(gè)成功或勵(lì)志的道理,沒(méi)有多少人明白的。生活所迫也好,命運(yùn)多舛也好,都渾渾噩噩就混到了現(xiàn)在,早年的理想早已隨風(fēng)而去。

“不忘初心方得始終”這句話(huà)現(xiàn)在為什么吃香?都有這樣或那樣的理由蹉跎了歲月,一夢(mèng)醒來(lái),回頭已是半百身,多少的唏噓與淚流。年輕時(shí)早想明白固然是一件好事,后知后覺(jué)也不是沒(méi)有成功通道,不怕“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”,堅(jiān)定“老驥伏櫪,志在千里”的信念,無(wú)非是向天再借五百年,拼不了爹,就拼個(gè)好身體吧。

萬(wàn)通的馮侖曾說(shuō),成名要趁早,人在二十多歲就要想明白了,到五十歲上再想通就遲了。馮侖同學(xué),你忘了有一個(gè)叫姜子牙的老人了吧。姜子牙83歲才被周文王直接聘為正國(guó)級(jí),火箭飛升。往事已矣來(lái)者可追。

(三)

稻盛先生是鹿兒島人,在九州的南端,這個(gè)地方我去過(guò)。當(dāng)?shù)氐臍v史名人叫西鄉(xiāng)隆盛,他的像還能在鹿兒島的火車(chē)站里看到。在挑選組織領(lǐng)導(dǎo)人方面,稻盛先生非常強(qiáng)調(diào)品行,他引用他尊敬的西鄉(xiāng)隆盛的話(huà)說(shuō)“德高者升官位,功高者厚俸祿”。

稻盛和夫激烈抨擊這個(gè)道德淪喪,價(jià)值混亂的時(shí)代,挑選領(lǐng)導(dǎo)人把干才、能力放在了人格之上。稻盛先生說(shuō),“才能出眾的人往往容易做才能的奴隸,把才能用錯(cuò)方向。”

對(duì)社會(huì)上愈演愈烈的單位舞弊事件,稻盛先生一針見(jiàn)血地指出,“就在于那些雖有才氣但缺乏領(lǐng)袖資質(zhì)的人占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)崗位,就是一批缺乏內(nèi)在的精神規(guī)范和道德基準(zhǔn)的人,缺乏厚重人格和深刻思想的人,在掌權(quán)執(zhí)政。”

沒(méi)有明確哲學(xué)和信念的人,怎會(huì)區(qū)分“善惡正邪”呢?這些人面對(duì)大眾只會(huì)一味地搪塞、推卸責(zé)任,看不到作為負(fù)責(zé)人的真摯和誠(chéng)懇,看不到人格的分量。

稻盛先生強(qiáng)調(diào)“德”,但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,這個(gè)“德”字是很曖昧的,它不像“才”那樣可以用績(jī)效來(lái)考核的。盡管在任用上號(hào)稱(chēng)德才兼?zhèn),但是從公示上是看不出?lái)的,常常羅列著學(xué)歷,年齡,性別,以及職務(wù)職位之類(lèi)。

稻盛先生看問(wèn)題就是比我們高人一等,到了他那個(gè)層次,大概體會(huì)尤其深刻?纯磮(bào)上登的那些被拿下的大老虎,說(shuō)不是干才不可能吧,宦海沉浮幾十年,表面說(shuō)是守不住道德底線(xiàn),其實(shí)質(zhì)還是人品低下。當(dāng)初提拔的時(shí)候,都只看到了他的才能,干出了一點(diǎn)名堂,在德行上只要沒(méi)有大虧,都不妨礙他官運(yùn)亨通的。

上行下效,為了提拔,大搞政績(jī)工程。為了政績(jī),大量耗費(fèi)民力,拔苗助長(zhǎng),無(wú)所不用其極。誰(shuí)反對(duì)政績(jī)工程,就砸誰(shuí)的飯碗。誰(shuí)有耐心想想德業(yè),想想仁義?

(四)

稻盛和夫很推崇“利他”的精神,他回憶自己在創(chuàng)辦KDDI時(shí),花了半年時(shí)間,來(lái)確認(rèn)自己的行為是不是“真的是為了國(guó)民的利益嗎?沒(méi)有夾雜為公司、為個(gè)人的私心嗎?是不是想出風(fēng)頭、要引人注目呢?你的動(dòng)機(jī)真的純粹嗎?沒(méi)有一絲雜念嗎?”

書(shū)讀到這里,會(huì)不會(huì)覺(jué)得稻盛這家伙凈說(shuō)些花言巧語(yǔ)“好聽(tīng)的話(huà)”,求利之心本來(lái)就是人們經(jīng)商辦公司的原動(dòng)力。稻盛先生指出,經(jīng)商的起源,以物易物商品交換實(shí)質(zhì)就是利他,只是商人們從這種交易活動(dòng)中獲取了利益,所以,真正的商人就是人我雙贏。

“利他”的精髓,就是“自利利他”。稻盛先生引用了一群人用長(zhǎng)筷子互相喂飯的段子,來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。利他,其實(shí)不難,就看你怎么想了或怎么做了。我們生活中經(jīng)常能碰到這樣的例子。有一位客戶(hù)長(zhǎng)期失聯(lián)有小一年了,銀行請(qǐng)了律師,告上了法庭。最后拍賣(mài)房子,出了評(píng)估報(bào)告,都掛到網(wǎng)上公告了。借款人出現(xiàn)了,要求和解,該還的還,該承擔(dān)的費(fèi)用承擔(dān)起來(lái),要求不拍房子,繼續(xù)履行合同。

銀行出乎意料地同借款人和解了,從網(wǎng)上撤下了公拍。借款人保住了自己的房子,避免了拍賣(mài)損失。律師說(shuō)銀行傻呀,司法程序100步已經(jīng)走了99步,眼見(jiàn)得600萬(wàn)貸款全部收回了,了得干干凈凈,沒(méi)有后遺癥。如果說(shuō),這還看不出來(lái)銀行有什么“利他”行為,那么換一個(gè)角度來(lái)說(shuō),銀行除了有不良指標(biāo)考核外,還有一個(gè)現(xiàn)金清收比指標(biāo)考核,眼見(jiàn)有600萬(wàn)現(xiàn)金指標(biāo)到手,放棄拍賣(mài),就是放棄完成考核指標(biāo),就是放棄獎(jiǎng)金,對(duì)不起自己的荷包,這還不是“舍己為人”的精神?

小范圍來(lái)說(shuō),銀行的清收部門(mén)這次是“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人”了,但從整個(gè)大局來(lái)看,銀行也有“自利”。雖說(shuō)收回600萬(wàn)貸款,但最終這個(gè)錢(qián)還是要客戶(hù)經(jīng)理放出去的,如今房市競(jìng)爭(zhēng)激烈,政府管制越來(lái)越緊的情況下,需要客戶(hù)經(jīng)理花更多的心血與時(shí)間補(bǔ)上這個(gè)窟窿。如果車(chē)貸二十萬(wàn)一筆要做30筆,就是一個(gè)客戶(hù)經(jīng)理幾個(gè)月的活,工資獎(jiǎng)金成本就不低,還不談其他輔助部門(mén)的花費(fèi)。如果是小額網(wǎng)絡(luò)貸款就要敘做上百筆,盡管網(wǎng)絡(luò)貸款人工成本低,是未來(lái)發(fā)展的方向,但就當(dāng)前低下的社會(huì)信用狀況與滯后的法律制度而言,短期來(lái)看,未免又是一地雞毛。

銀行清收人員局限于現(xiàn)金清收指標(biāo)考核,拍賣(mài)收回也是屬于本分。利他,是要拓展視野的。要真正理解了現(xiàn)金清收比指標(biāo),它非常適用于非抵押類(lèi)貸款,多收回一筆現(xiàn)金,都是清收能力的體現(xiàn),反映清收人員盡心盡責(zé)的努力成果。但對(duì)于房貸,除非房產(chǎn)有瑕疵,法律規(guī)定不得拍賣(mài)的情形以外,大多是能全額收回的。即使法律不能拍賣(mài),長(zhǎng)期來(lái)看這房子銀行始終保有權(quán)益。

視野寬廣了,就不會(huì)受考核指標(biāo)局限,從大局出發(fā),犧牲小我,成就他人,真正做到“人我雙贏”。

稻盛先生講的利他是不是這個(gè)道理?

(五)

在當(dāng)年日本經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)代,日美糾紛曾經(jīng)橫亙?cè)趦蓢?guó)之間。書(shū)中,稻盛先生講了自己的看法。稻盛說(shuō),“首先要尊重對(duì)方的立場(chǎng),不是一味地固執(zhí)己見(jiàn),而要充分理解對(duì)方的想法,體諒對(duì)方的處境,以這種利他之心為基礎(chǔ)”,互相交流和談判。

稻盛認(rèn)為,日本應(yīng)先行讓步,因?yàn)槎?zhàn)后日本受到美國(guó)很多的恩惠,向日本產(chǎn)品開(kāi)放很大的市場(chǎng)。他說(shuō),“今天由我們來(lái)表示誠(chéng)意,體諒對(duì)方,該讓步處就讓步。”

虛懷若谷不過(guò)如此吧。由此(這里是重點(diǎn),都拿出筆記本來(lái)),稻盛認(rèn)為今日的日本,應(yīng)該以德為本,把它當(dāng)成國(guó)策,樹(shù)立起“富國(guó)有德”的形象。今日日本應(yīng)追求的不是經(jīng)濟(jì)大國(guó),也不是軍事大國(guó),而是一個(gè)以德為本的國(guó)家,以德為基石,以利他的精神與世界各國(guó)交往,日本才會(huì)是國(guó)際社會(huì)最最需要的國(guó)家。不要做“經(jīng)濟(jì)上精于算計(jì)的國(guó)家,也不是急于炫耀軍事實(shí)力的國(guó)家”。

可惜,稻盛的想法并不能代表他們的政府。其實(shí)任何政府都做不到以德為本,政府首先要能讓他的百姓飽暖,讓他的子民奔小康,在這個(gè)基礎(chǔ)上,才好講精神文明建設(shè)。國(guó)家要以德為本的道路是漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程,要成功不必在我的思想準(zhǔn)備,比如孔夫子一輩子鼓吹仁,鼓吹克己復(fù)禮,后來(lái)才有了兩千多年的輝煌。

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