《烏合之眾》是一部由法國(guó)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐著作的書籍，不知道大家有沒有看過呢？該書主要講述了作者對(duì)大眾心理的研究以及群體心理的特征，對(duì)讀者在工作者有一定的幫助作用。小編也整理了一篇網(wǎng)友的觀后感，一起欣賞吧！

掌握了激活群體想象的藝術(shù)，就能夠統(tǒng)治它們。——《烏合之眾》

今天讀了二三兩章，說中談?wù)摿巳后w的道德，想象，還有許多東西。道理說的很清晰，但多少有些地方不符合中國(guó)人的特性。而現(xiàn)實(shí)卻是這本書的內(nèi)容越來越符合群體的特征了，包括中國(guó)，我們身邊的群體與之越來越契合。好好想想吧。

中國(guó)數(shù)千年的封建王朝，士大夫精英階層實(shí)際上是有很重的東方特色的。書中說群體易受鼓動(dòng)，據(jù)我從歷史書中所知，中國(guó)太保守，無論是地主，農(nóng)民階層，貴族階層，工商階層，以及其他社會(huì)組成部分，都保持著較強(qiáng)的宗族觀念，沒有宗教觀，信佛、信道多在戰(zhàn)亂的魏晉，五代十國(guó)，這只是當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的表現(xiàn)，中國(guó)人對(duì)于宗教所希冀的更多的是索取，而除了苦行僧，又有多少人愿意踐行宗教教義呢？

中國(guó)一直都是統(tǒng)一的大國(guó)結(jié)合體，而歐州在中世紀(jì)一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，古羅馬，拜占庭帝國(guó)即使無比強(qiáng)大，依然有波斯，奧斯曼土耳其的危脅，耶穌與默罕默德一直都在競(jìng)爭(zhēng)。就是說一直自身就不是特別強(qiáng)大，而大漢民族一直都有極強(qiáng)的優(yōu)越感，一直輕視周邊的少數(shù)民族，雖然現(xiàn)在說這是錯(cuò)的，但正是因?yàn)檫@種優(yōu)越感，創(chuàng)造了無比輝煌的文化，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)即使衰落，也能夠成功的強(qiáng)大起來，這其中有太多的中國(guó)特色，我們的祖先，先烈都是無比優(yōu)秀。我這不是想表達(dá)民族主義的觀點(diǎn)，而是在讀這本書所產(chǎn)生的感想。

“烏合之眾”曾寫到歷史皆是群體看到的假象而被人們所記錄下來，書中的邏輯看似成立，但他忽視了世界上總是有人在堅(jiān)持著事實(shí)、人群中總有異類，總有具有偉大人格的人在保持自己的光茫，如果蕓蕓眾生皆是表象，文明如何延續(xù)呢？我們都說歷史是由勝利者書寫，那為什么更愿意相信它是真的呢？

這本書會(huì)讓我們找到許多曾經(jīng)問題的答案，但是否正確，需要我們自己去判斷，這就是看書的樂趣，可以天馬行空，胡思亂想。

不同的文化總是在不斷的沖突和融合中，或消亡，或發(fā)展。中國(guó)近代一直在學(xué)習(xí)西方，但一直都在堅(jiān)持自己的特色，所以如今才能不斷強(qiáng)大起來，有時(shí)候，真的對(duì)祖國(guó)感到自豪，為“嫦娥四號(hào)”感到驕傲。群體心理的研究更需要有人文關(guān)懷，我寫這句話確實(shí)對(duì)不起這本書的作者，他畢竟是近兩百年前的法國(guó)心理學(xué)家寫的。

“烏合之眾”在作為現(xiàn)代人的我面前，讀著依然覺得非常有道理，可見作者花了多么大的精力去研究，我向他致敬。我并不是想苛責(zé)該書的缺點(diǎn)，只是把自己的感想如實(shí)的描繪出來。

這本書的內(nèi)容雖不多，但思想性很高，能讓人產(chǎn)生許多的思考，相較于讀小說，讀這本書更客易讓人想到時(shí)事。想了想，值得自己讀上百遍，雖然我可能做不到，但寫下來總歸算個(gè)見證，也不影響他人。

最后，沒有人知道群體想象的藝術(shù)，因?yàn)槿后w中總會(huì)有異者，即使在現(xiàn)實(shí)面前他們會(huì)偶爾妥協(xié)，但為了科學(xué)和文明的延續(xù)，他們都會(huì)選擇勇敢的站出來，我向他們表示最真誠(chéng)的敬意，那使史書沒有記錄下他們，但他們的行為卻在改變著全世界。

這也算是我今天的一點(diǎn)點(diǎn)收獲吧。

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