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悉達(dá)多讀后感1300字欣賞

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《悉達(dá)多》一書由赫爾曼·黑塞所著,講述了貴族青年悉達(dá)多英俊多慧,受很多人羨慕,他在繁華的城市結(jié)交了名妓,并成為一名富翁,心靈與肉體達(dá)到了巔峰,然后開始厭棄自己。下面給大家?guī)淼氖窍み_(dá)多讀后感1300字欣賞。

我在《箱庭療法》一書中讀到了“自性化”這個心理學(xué)名詞,剛好手頭上黑塞的《悉達(dá)多》一書也讀近尾聲。在我看來,黑塞書中描寫的主人公悉達(dá)多,他就是在追求和實踐著他的“自性化”。

我在網(wǎng)絡(luò)上查詢自性化的解釋,如下:一個人最終成為他自己,成為一種整合性的,不可分割的,但又不同于他人的發(fā)展過程。主人公悉達(dá)多正是如此,年少離家、追隨過佛陀、沉浸過人世,后來在擺渡人的指引下思索追尋,最后也成為了一個擺渡人,成為了他自己。書中這樣描述他與佛陀的相遇和相離:“這位佛陀奪走了我的一些東西,悉達(dá)多想,他是剝奪了我什么,可賜予我的更多他奪走了我的朋友,這個朋友原來聽我的,現(xiàn)在卻信奉了他。然而他把悉達(dá)多送給了我,把我自己送給了我”,在我看來,悉達(dá)多的這番悟道十分精妙,他不是一個盲目追隨他人的人,他聽從著自己內(nèi)心,即使與自己一同修行的朋友信奉了佛陀,即使千萬人跋山涉水來求教于佛陀,悉達(dá)多也沒有因此被敬仰蒙上雙眼。他說道“我無權(quán)對別人的生活做出評判!我只需要為我,對我自己一個人做出判斷,做出選擇,做出舍棄”。

悉達(dá)多是堅定的,從離開家庭走上苦行僧式的生活開始,他沒有動搖過自己的心,雖然不曾清晰地吶喊出“我要什么”,但是在修行的過程,他清楚“我不要什么”。反觀自身,我是一個內(nèi)在修行“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的人。大學(xué)時,我才開始懵懂地去認(rèn)識自我。我在心理被試的經(jīng)歷中漫想,在友誼、愛情、親情的建立和破碎中探求,在初入社會、與形形色色的人打交道中思考,和悉達(dá)多一樣,我離開家庭后,才開始了自己的修行。但我的修行卻很飄忽,很容易跟隨,很容易放棄,有點像悉達(dá)多對商人迦瑪斯瓦彌的評價——“他和我一樣聰明,可他心里沒有歸宿”。是的,我缺乏自己的思想體系,記得曾經(jīng)在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)過一句話,核心意思就是一定讀書,否則自己的思想只能來自于親戚朋友了。原句很犀利,直戳心臟。那時候是四年前的冬天,我剛簽完工作,意氣風(fēng)發(fā),但直面內(nèi)心也會意識到思想水平不高的殘酷現(xiàn)實。

從我開始真正生活的時候,我就像一個搭積木的小孩,曾經(jīng)和父母一起搭好的那個城堡被推翻了,或者是我的建造材料出現(xiàn)了改變,我要以不同以往的方式自己搭建了。但是在搭建的過程中,我原有的思維方式和新接觸的觀點產(chǎn)生了碰撞,我頻頻回頭尋求父母親人的指導(dǎo),也慌張地追隨人生的新鮮感。讀完悉達(dá)多的故事,我感覺他好像就是完全脫離了以往一樣,循著自己的光,一路前行不曾回頭他是如何做到的呢?但同時,這場修行,他也迷惘過,在與拉瑪和商人的生活階段里,他自如地享受著世間一切,但到了那么一天他幡然醒悟,又像當(dāng)初離開家庭一樣,再一次地離開。“我的路還會把我引向何處喲?這條路愚蠢癡傻,彎來彎去,也許是一直在兜圈子唄。隨它愛怎么著怎么著,我愿意順著他走下去”,多么灑脫,就像我敬仰的東坡先生。行文至此,我內(nèi)心豁然開朗,我也要像悉達(dá)多、像蘇軾一樣接納我的生活,我糾結(jié)著、焦慮著、不安著,這是我看到了未來,但沒看好現(xiàn)在的原因吧!現(xiàn)在的我,“你不必,你已經(jīng)是我的驕傲了”!

我前年夏天閱讀過《自卑與超越》一書的部分章節(jié),其中提到“真正的生命意義在于個人與他人的交互作用中”,“生命的意義在于懂得關(guān)注他人、與他人合作;在遇到困難時,能不用損害他人利益的方式解決”。在書中,悉達(dá)多與家人、與朋友、與佛陀、與拉瑪、與擺渡人、與兒子等等人物交往,這都促進(jìn)了他自我認(rèn)識的深化。這對我也是啟發(fā)和要求,在與人合作這方面,我很欠缺,但是目前我還沒有掌握到合適的改進(jìn)方法。日后,我一定要多閱讀一些合作的書籍,以期進(jìn)步!“書寫有益,思考尤佳,明達(dá)有益,忍耐尤佳”。

以上,就是我初讀《悉達(dá)多》的感悟,我還會再讀,相信會有新的見解。

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