在物質(zhì)文明相對(duì)豐富的當(dāng)今社會(huì)，很多人都喜歡在空余時(shí)間看一場(chǎng)話劇來(lái)陶冶自己的情操。不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《嬰兒殺戮》這個(gè)話劇呢？劇中主要講述女工阿曉因?yàn)闅⒘俗约旱暮⒆佣�向警察自首的故事。小編這里整理了一篇網(wǎng)友觀看這部話劇的觀后感，一起來(lái)看看吧！

讀了一個(gè)日本的獨(dú)幕劇——山本有山《嬰兒殺戮》的劇本。故事講的是：孩子的尸體被人發(fā)現(xiàn)，這件事被警察小山和警局所知曉，要找出兇手。而女工阿曉殺死了自己剛出生的孩子，因愧疚自己主動(dòng)去找警察小山自白。

故事很短，人物的關(guān)系一清二楚，但是里面表現(xiàn)出來(lái)的矛盾，卻是至今的資本主義社會(huì)一直都無(wú)法解決的矛盾——貧富差距大。故事背后的日本，應(yīng)該是明治維新后，進(jìn)入資本主義社會(huì)的近代化日本，自然無(wú)法避免該弊端。窮苦的工人，被資本家壓榨，生活水平低下，連生活得需求都無(wú)法得到保障。

故事里的一段對(duì)話，讓我的印象十分深刻。一家暴發(fā)戶用牛肉喂狗，花五百元去尋狗。

而很多人因?yàn)闆](méi)飯吃，終日彷徨�，F(xiàn)實(shí)就是如此，富的人富得流油，窮的人窮的餓死。

小山因?yàn)闆](méi)有足夠的醫(yī)藥錢(qián)，眼睜睜看著妻子兒女病死而去。而阿曉，死了丈夫兒子，家中有老人小孩嗷嗷待哺，不得不將剛出生的孩子掐死。貧窮使他們不得不經(jīng)歷喪親之痛，但他們還要在這黑暗的世界中掙扎著，活著。

“我們的孩子與其讓他活著，還不如讓他死了反而陰功積德。與其讓他看見(jiàn)這悲慘苦惱的人間世界，倒不如讓他在不知不覺(jué)間死去，反而真正體恤他呢！”阿曉如是說(shuō)�，F(xiàn)在的我們，聽(tīng)到她的話，必然以為她莫不是瘋了，虎毒尚且不食子，她作為母親，怎生這般殘忍下得去手。但是，阿曉不得不這么做，是窮苦的現(xiàn)實(shí)讓她做出了選擇。那個(gè)可憐的孩子，在無(wú)知中死去可能也是一種解脫，不會(huì)再因饑餓而哭泣。

更殘忍的現(xiàn)實(shí)是，阿曉因?yàn)闅⑷诵枰�坐牢，那么等待她家中的孩子和老人的只有一個(gè)結(jié)果——死亡。但卻沒(méi)有人能夠改變這一切，大家都只是在這澆漓的世道中茍且謀生，人性在生存的本能前，還會(huì)剩下什么呢？在最基礎(chǔ)的生存面前，一切的人性都是扯淡。

日本還有一個(gè)叫做《楢山節(jié)考》的劇本，講的是日本某個(gè)地方有一個(gè)傳統(tǒng)：老年人到了一定的歲數(shù)就要由兒子背到村后的楢山上，在那里靜靜餓死。在食物異常匱乏的那個(gè)時(shí)代，老人到歲數(shù)了會(huì)認(rèn)為自己“活著就是糟蹋食物”，還不如死了算了。

棄老傳統(tǒng)對(duì)“百孝善為先”的我們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是罄竹難書(shū)的罪惡，如此的沒(méi)有人性與道德。但是對(duì)資源匱乏的他們，用老人的死亡去換取下一代活的希望，是無(wú)奈之舉，是不得已而為之。我們能說(shuō)他們殘忍嗎？不，不能。殘忍的不是他們，殘忍的是現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)剝奪了他們善良的權(quán)利，他們?cè)撊ハ蛘l(shuí)尋求幫助呢？

阿曉剝奪了孩子活著的權(quán)利，通過(guò)法律她將得到制裁。但是法律在那個(gè)時(shí)候本來(lái)就是不公平的，沒(méi)有感性，沒(méi)有人道主義。生活如此不公，如此黑暗，人性怎會(huì)不蒙上灰塵呢？

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