《白鹿原》一書(shū)由白鹿原所著，講述了白姓和鹿姓兩大家族三代之間的恩怨，讓我們看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的不穩(wěn)定以及反映出那個(gè)時(shí)代人們思想不受禁錮，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)？下面給大家?guī)��?lái)的是白鹿原讀后感1300字。

花了大概一周時(shí)間，夜以繼日的讀完了這部近50萬(wàn)字的著作，想從幾個(gè)方面談一下自己的感受。

一、總體感受

從文風(fēng)上看，它充滿(mǎn)黃土的燥腥味、男人的膻腥味、麥子的芳香味、碑刻古磚的陳腐味。故事的空間很小，但是作者的筆頭很硬，在白鹿原周邊幾十公里的地界，刻畫(huà)出一個(gè)跨越清末到文革近70年的時(shí)間，經(jīng)歷了” 亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”、“城頭變幻大王旗”的愛(ài)恨和情仇、離亂和紛爭(zhēng)的龐大故事。背后更是充滿(mǎn)著對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的傳承和沖擊、封建宗族秩序的存續(xù)和瓦解、人性的堅(jiān)守和背叛等富有思辨性的命題。

作者毫無(wú)疑問(wèn)受到了《百年孤獨(dú)》的影響，但與《百年孤獨(dú)》不同的是，這是一個(gè)“守舊”的故事，而百年孤獨(dú)是一個(gè)“開(kāi)拓”的故事。

二、儒家思想與法治

儒家思想高、大、上，作為傳統(tǒng)宗族勢(shì)力的堅(jiān)決擁護(hù)者，白嘉軒以幾乎圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己和子孫。然而，這個(gè)社會(huì)大多數(shù)都是凡人，做不到以德報(bào)怨、做不到寬厚仁慈。道德的彈性很大，很多東西沒(méi)有邊界，鹿三殺了人可以得到族長(zhǎng)的包庇和赦免，小娥追求自己的幸福卻被貼上淫亂的標(biāo)簽。我認(rèn)為要理清個(gè)人權(quán)利和國(guó)家權(quán)利的邊界，允許人在一定范圍內(nèi)擁有自己的權(quán)利，在個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利范圍內(nèi)，不能視為自私。中國(guó)人的劣根性之一就在于儒家有時(shí)候的虛偽，明明自己想得到個(gè)東西，卻偏偏說(shuō)一大堆冠冕堂皇的無(wú)私的話作鋪墊，明明想當(dāng)皇帝，還非要三推九讓?zhuān)�半推半就，著�?shí)叫人惡心。我期待我們這個(gè)社會(huì)進(jìn)步到有一天，一個(gè)人可以在合理合法的范圍內(nèi)，心安理得的做一個(gè)“自私的人”。這個(gè)范圍叫做“法治”。

三、人物評(píng)價(jià)

白嘉軒，做事光明磊落，這是他的優(yōu)點(diǎn)。好面子，重男輕女，待人寬厚，但有時(shí)候?qū)捄竦臎](méi)有底線，甚至有時(shí)候都違法了�？刂朴麡O強(qiáng)，他以自己的言行控制別人的思想，尤其是自己的子女，他是非要把你感動(dòng)的心服口服的人，這種人我有時(shí)候有點(diǎn)討厭，因?yàn)樘珢?ài)面子、好為人師，說(shuō)實(shí)話，哪個(gè)人是絕對(duì)的好人，世上又何來(lái)圣人？對(duì)人過(guò)于苛責(zé)，教育出來(lái)的孩子就是循規(guī)蹈矩，個(gè)性被壓抑，失去自我，甚至叛逆、失去人性，白孝文就是個(gè)典型的例子。

鹿子霖，俗人一個(gè)，有時(shí)候是小人，但面上卻是冠冕堂皇的很那。跟白嘉軒是斗而不破，其實(shí)很討厭農(nóng)村這種人際關(guān)系。我在農(nóng)村生活十幾年，也看到了太多這種鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的爭(zhēng)斗、比較，沒(méi)什么意思，如今農(nóng)村封建宗族關(guān)系被撕裂，逐漸形成陌生人社會(huì)，我期待這個(gè)進(jìn)程再加快點(diǎn)，封建宗族社會(huì)沒(méi)什么好留戀的，我生活的那個(gè)村子，堂兄弟之間打來(lái)打去，過(guò)幾天又好了，彼此見(jiàn)不得別人有一點(diǎn)拔尖的，最后都是窩里斗，真正有本事的人，早飛出大山了。

冷先生，原以為是個(gè)通達(dá)人，不想也是個(gè)老封建，老封建的特點(diǎn)就是把面子看得比啥都重，比自己的命還要重要。為了女兒的名聲，他不惜犧牲女兒的幸福，甚至下了重藥弄啞了女兒的嗓子，多么可怕！我們每個(gè)人，雖然說(shuō)社會(huì)人，但是一定要回歸到自己的本心，是我自己在過(guò)我自己的生活，外界對(duì)我有一定影響不假，但真正做主的是我自己，只有我自己才能把握我自己的命運(yùn)。別人的閑話充耳不聞，你就是真正的自信。

朱先生，文中的神人，關(guān)中大儒。說(shuō)實(shí)話，陳忠實(shí)寫(xiě)這個(gè)人有些過(guò)了，因?yàn)槲矣X(jué)得不真實(shí)。他以上帝的視角洞察世事的發(fā)展，我不相信這樣一個(gè)僅僅飽讀詩(shī)書(shū)的人能有這樣的眼光，中國(guó)在當(dāng)時(shí)的變局中，更多的是西方思想與傳統(tǒng)儒家的碰撞，以儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的變局進(jìn)行解讀，顯然是不可信的，篤信儒家的人是會(huì)堅(jiān)決維護(hù)封建禮教的。世事最后的變化，我覺(jué)得根本原因在于土地革命，土地革命贏得了農(nóng)民的信任，回到小說(shuō)中，就是把白嘉軒、鹿子霖的土地分給農(nóng)民。請(qǐng)想一想，白嘉軒、鹿子霖?cái)?shù)代為原上富豪，為什么？土地壟斷！把他們的土地分給農(nóng)民，農(nóng)民就擺脫被奴役的命運(yùn)，自然就支持革命了。

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