《遠(yuǎn)去的牧歌》這一部電影講訴了游牧民族在草原上的生活變遷，我們能夠感受到時(shí)代給我們帶來(lái)的變遷，給我們深深的感悟，現(xiàn)在的生活越來(lái)越好了。下面是小編帶來(lái)的遠(yuǎn)去的牧歌觀后感精選范文5篇，有興趣的可以看一看。

    第一篇

    我有幸在院線觀看了新疆首部巨幕電影《遠(yuǎn)去的牧歌》，該片以哈薩克族牧民四季游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)為結(jié)構(gòu)線索，時(shí)間跨度將近40年，從上世紀(jì)80年代哈薩克牧民冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)寫起，通過(guò)胡瑪爾和哈迪夏兩個(gè)牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活，以及存在于這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、情感心路歷程。

    作為一個(gè)哈薩克族基層黨員干部，我對(duì)這部影片的感受很深，觀影過(guò)程中幾番感慨、幾度落淚。我的祖父輩在六十年代以前，也是擇水草而居的游牧民，也曾經(jīng)聽(tīng)老人講過(guò)在草原上轉(zhuǎn)場(chǎng)遷徙過(guò)程中歷經(jīng)的種種艱險(xiǎn)。

    然而，我也是幸運(yùn)的，我的祖父輩在六十年代輾轉(zhuǎn)從哈巴河縣來(lái)到正在建設(shè)熱潮的可可托海礦務(wù)局，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的建設(shè)需要，成就了我們這個(gè)家庭從農(nóng)牧業(yè)到產(chǎn)業(yè)工人家庭的轉(zhuǎn)。我沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)《遠(yuǎn)去的牧歌》中胡瑪爾大叔一家經(jīng)歷的磨難，但是在黨的好政策下，我們都過(guò)上了幸福、安定的生活。

    我的祖父退休之后，我的父親通過(guò)頂崗成為了一名有色工人，經(jīng)過(guò)崗位同事的教導(dǎo)和崗位作業(yè)的不斷磨練，我父親在退休前，已經(jīng)阜康冶煉廠機(jī)電車間加工和維護(hù)昂貴的鈦金屬閥門的行家，母親是有色技工學(xué)校的老師，他帶出的學(xué)生遍布新疆有色在天山南北的幾十家企業(yè)。

    可以說(shuō)，和《遠(yuǎn)去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數(shù)民族群眾，我們都是建國(guó)以來(lái)新疆繁榮穩(wěn)定、穩(wěn)步發(fā)展的受益者，新疆的每個(gè)家庭都沐浴在黨和祖國(guó)的關(guān)愛(ài)當(dāng)中，生活工作在新疆的每個(gè)人都是國(guó)家高速發(fā)展的見(jiàn)證人。沒(méi)有自治區(qū)的長(zhǎng)治久安和跨越式發(fā)展，我們現(xiàn)在的幸福生活根本無(wú)從談起。

    我所在的新疆有色集團(tuán)，是發(fā)展在少數(shù)民族地區(qū)、成長(zhǎng)在少數(shù)民族地區(qū)、壯大在少數(shù)民族地區(qū)的一家企業(yè)，公司的發(fā)展史就是一段各族職工相互尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、和諧發(fā)展的歷程。當(dāng)前正值新疆有色集團(tuán)上下緊扣總目標(biāo)，加快實(shí)施管理提升，加快資源控制戰(zhàn)略，加快推進(jìn)信息化、智能化升級(jí)改造的關(guān)鍵時(shí)期，光榮的事業(yè)需要我們腳踏實(shí)地的奮斗。

    《遠(yuǎn)去的牧歌》，就像一曲從遙遠(yuǎn)的年代傳來(lái)的牧歌，雖似遠(yuǎn)去、從未中斷，片中飽含了一種激勵(lì)我們前行的精神力量，鼓勵(lì)我們各族青年職工要有爭(zhēng)做時(shí)代先鋒的勇氣，堅(jiān)定信念學(xué)習(xí)理論在前、敬業(yè)奉獻(xiàn)在前、急難險(xiǎn)重沖在前、敬畏制度守在前，在勤奮學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)，在艱苦環(huán)境下磨礪意志，在實(shí)現(xiàn)新疆有色騰飛的事業(yè)中展現(xiàn)作為。

    第二篇

    **公司各族員工57人在伊寧市影院統(tǒng)一觀看了紀(jì)念改革開(kāi)放40周年主旋律影片《遠(yuǎn)去的牧歌》。影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開(kāi)故事，演繹了40年來(lái)草原輪回遷徙的生活、人物的情感心路歷程，還原了哈薩克牧民由逐水草而居到走向定居興牧的完整過(guò)程，以真實(shí)而美麗的場(chǎng)景將游牧這一即將消失的生方式艱辛而又壯美展現(xiàn)在我們的眼前。

    以前沒(méi)有觀看過(guò)此類電影，我對(duì)哈薩克牧民生活的理解一直停留在藍(lán)天白云、綠草如茵、牛羊成群、奶茶飄香的美好印象中，雖然我工作的地方距離哈薩克牧民比較近，但是通過(guò)影片，感覺(jué)自己才真正走進(jìn)他們的世界，明白和了解了他們的生活習(xí)俗和艱辛。他們因時(shí)而動(dòng)，春夏秋冬，從一個(gè)草場(chǎng)，轉(zhuǎn)到另一個(gè)草場(chǎng)，就像候鳥(niǎo)，春去秋來(lái)，居無(wú)定所。然而每一次的轉(zhuǎn)場(chǎng)，牧民們總要攜帶全部家當(dāng)，趕著成千上萬(wàn)的牲畜，浩浩蕩蕩，翻山越嶺，一走就是半個(gè)多月，每一次轉(zhuǎn)場(chǎng)可能就是一次生離死別的過(guò)程。影片中哈迪夏便在轉(zhuǎn)場(chǎng)中失去了自己的至親，但是她的悲痛沒(méi)有人替她抗，擦干眼淚，她只能選擇繼續(xù)往前走。

    胡瑪爾大叔代表的是守舊者，是老一輩人，這一代人也將是牧歌的最后一代傳承者。他們對(duì)草原的熱愛(ài)深入骨髓，羊群便是生命，草場(chǎng)亦是羊的生命。所以，羊皮別克代表著新進(jìn)者，他說(shuō)他不信老天爺是因?yàn)槔咸鞝敳唤o他發(fā)工資。他給年輕牧民們帶來(lái)了來(lái)自外面的東西，打破了草原的平靜，為年輕牧民們打開(kāi)了新世界的大門。胡瑪爾大叔和羊皮別克都不得不在賺錢和保護(hù)草原之間做出自己的取舍，但是，最終他們選擇了后者。

    胡瑪爾大叔在離開(kāi)草原之前，他的忠誠(chéng)伴侶也都一一離去，馬兒的老去，獵鷹的放飛，帶走的是胡瑪尓的魂！

    終于是最后一次轉(zhuǎn)場(chǎng)了，馬背上的日子終究要結(jié)束，這是人類文明的升級(jí)。游牧文明最終要向農(nóng)耕文明融合，胡瑪爾大叔堅(jiān)持不上車，用騎馬的儀式，向漂泊告別、向過(guò)去告別、向草原告別!或許在不久的將來(lái)，他會(huì)更徹底地消失在我們的眼前，但是他們的精神和文化卻永遠(yuǎn)地烙印在我們心中。

    第三篇

    電影以1980年冬在一片暴風(fēng)雪中，一片牧畜在胡爾馬帶領(lǐng)下，進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)，在這風(fēng)雪交加的路途中，胡瑪爾爺爺?shù)呐畠阂�生了，就在這風(fēng)雪中由幾匹駱駝組成的產(chǎn)房中誕生了一位牧馬人（女孩），她叫做博蘭古麗，在這次風(fēng)雪轉(zhuǎn)場(chǎng)中發(fā)生了許多事情，哈迪夏奶奶失去了自己的丈夫，羊皮別克也在這場(chǎng)暴風(fēng)雪中差點(diǎn)喪命，這讓他醒悟過(guò)來(lái)，再這樣守著傳統(tǒng)的游牧生活，也無(wú)法讓他發(fā)家致富，于是他開(kāi)始賣羊皮羊毛，慢慢的擁有摩托車到高檔小車，實(shí)現(xiàn)了發(fā)家致富生活，每一次轉(zhuǎn)場(chǎng)都伴隨著危險(xiǎn)。

    隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，日常家電也慢慢走進(jìn)了牧民的家中，孩子們也去城市中學(xué)習(xí)，博蘭古麗考上中國(guó)民族大學(xué)時(shí)，她母親高興的樣子回蕩在眼前，孩子始終是父母的心頭肉，再苦再累不能苦孩子，影片中牧民們常常說(shuō)起牧草一年比一年少，艱難的時(shí)候羊都把草根都吃了，嚴(yán)重影響第二年的產(chǎn)量，在牧民的心中草場(chǎng)是他們最重要的，劇中哈迪夏奶奶的孫子要砍樹(shù)時(shí)她這樣和她孫子說(shuō)“樹(shù)砍了，鳥(niǎo)就不來(lái)了，鳥(niǎo)不來(lái)了蝗蟲(chóng)就多了，蝗蟲(chóng)多了，草就沒(méi)了，草沒(méi)了，羊吃什么啊”，從這里能看出來(lái)牧民們對(duì)草原的愛(ài)護(hù)，劇終王站長(zhǎng)告訴胡瑪爾爺爺新的定居點(diǎn)已經(jīng)建好了，希望他們能早早搬遷過(guò)去，胡瑪爾爺爺猶豫很久決定最后一次轉(zhuǎn)場(chǎng)，然后下山，在這輾轉(zhuǎn)40年他的馬老了不行了，他在悲痛中放馬歸去，他的鷹也被他逼走了，只是為了讓它們回到草原中，終于到了決定下山的日子了，牧畜被一輛輛卡車運(yùn)走，看著這一車車牧畜，胡瑪爾爺爺決定騎馬去城里，告別40年的游牧生活。

    回想起劇中的一幕幕場(chǎng)景，也深深的感受到改革開(kāi)放的40年里給新疆各族人民帶來(lái)了美好的生活，哈薩克民族人民告別游牧生活走向定居，不僅僅退耕還林，退牧還草，更是為了美麗新疆。這更加讓我們堅(jiān)定以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下，我們?nèi)�疆各族人民和諧穩(wěn)定，繁榮昌盛，安居樂(lè)業(yè)，這就是我的祖國(guó)我的家鄉(xiāng)。

    第四篇

    在暴風(fēng)雪的肆虐下，哈薩克牧民們拖家?guī)Э冢�趕著延綿的畜群在坎坷的道路上冒著生命的危險(xiǎn)前行。他們沒(méi)有改變惡劣環(huán)境的能力，為了生存，他們只能趕著畜群，帶著族人隨著四季變遷而轉(zhuǎn)場(chǎng)遷移，尋找適合生存的居所，每次轉(zhuǎn)場(chǎng)途中總有鮮活的生命被坎坷的道路、惡劣的天氣奪去。

    人類誕生于最原始的自然，卻從不安于現(xiàn)狀，茍且偷生，中國(guó)人民一直走在不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步的道路上，最具代表性的必然是改革開(kāi)放，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民憑著一股逢山開(kāi)路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石的韌勁，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們遇到過(guò)困難，我們遇到過(guò)挑戰(zhàn)，但我們不懈奮斗、與時(shí)俱進(jìn)，用勤勞、勇敢、智慧書(shū)寫著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的故事。

    習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。影片用哈薩克牧民40年來(lái)由轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧到定居放牧的發(fā)展變化，反映了改革開(kāi)放四十年來(lái)，給中國(guó)人民帶來(lái)的觀念的轉(zhuǎn)變、思想的沖擊和對(duì)美好生活的期望。

    改革開(kāi)放四十年來(lái)，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)、關(guān)于黨的建設(shè)、關(guān)于中國(guó)和世界的關(guān)系，每一個(gè)問(wèn)題的展開(kāi)和推進(jìn)，都始終貫穿著實(shí)踐檢驗(yàn)真理的原則，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

    回首改革開(kāi)放前的艱苦歲月，望眼當(dāng)下文化的交流，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，中國(guó)人民是真正的開(kāi)放了。引進(jìn)了外來(lái)先進(jìn)的技術(shù)，學(xué)習(xí)了西方優(yōu)秀的文化，找到了屬于中國(guó)人的發(fā)展道路—中國(guó)特色社會(huì)主義道路。若想要繼續(xù)富強(qiáng)，成為真正意義上的強(qiáng)國(guó)，就要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨中央的決策部署。片尾牧村搬遷的車隊(duì)浩浩蕩蕩走在寬闊平坦的現(xiàn)代公路上去往新的安居點(diǎn)，他們將從此告別不斷轉(zhuǎn)場(chǎng)的游牧生活。黨的十九大報(bào)告指出:實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，這是時(shí)代的呼喚，人民的期盼。我有幸生活在這個(gè)時(shí)代，讓我們攜起手來(lái)，立足崗位，共同參與到祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)中去，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

    第五篇

    記得初上班時(shí)，白天在工地上忙碌一天，晚上還要做資料編預(yù)算，有點(diǎn)現(xiàn)在說(shuō)“鴨梨山大”的感覺(jué)，那時(shí)候看到銅礦周圍游牧的哈薩克人還感到滿心羨慕，覺(jué)得他們?yōu)⒚摰尿T著馬，百日與天地暢游，夜晚看群星閃耀，羊群自己吃草也不用怎么管，多瀟灑的日子呢！

    看完《遠(yuǎn)去的牧歌》才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)羊也不是那么好放的呢。影片開(kāi)篇就講述了在暴風(fēng)雪中的轉(zhuǎn)場(chǎng)，其中有個(gè)場(chǎng)景讓我記憶猶新，那就是博爾古麗的出生，暴風(fēng)雪中簡(jiǎn)易的搭建避風(fēng)的場(chǎng)所，孩子出生后只短暫的停留，就見(jiàn)胡瑪爾將初生的孩子包在自己的胸口，大聲說(shuō)道：我們走。我感到說(shuō)不出的那種心情……原來(lái)游牧要經(jīng)歷的遠(yuǎn)比我想象中更嚴(yán)峻。一個(gè)半小時(shí)左右的電影，讓我們領(lǐng)會(huì)到了游牧的辛苦艱辛，但也看到了大美新疆的壯麗山河，不管冬天滿眼的白，還是春天的滿屏的絢麗花草，哪怕是那一閃而過(guò)藍(lán)色的海子，都讓我真切的體會(huì)到了祖國(guó)如此多嬌。

    我們跟隨光影的變換，感受著劇中人物的艱辛和成長(zhǎng)，也許在現(xiàn)實(shí)的生活中，他們就經(jīng)歷像哈迪夏的小兒子那樣因?yàn)楦F苦決定出去闖蕩，也許不盡如人意又回到草原的現(xiàn)象；也許他們也會(huì)被“羊皮別克”那樣為了賺錢不擇手段的人蒙蔽；當(dāng)然也有更多的人在固守根本、忍受貧苦。但只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能生活越來(lái)越好，也只有在黨的光輝照耀下，才能讓更多的博爾古麗有學(xué)上，讓更多的人可以不用逐水草而居，靠天吃飯。

    黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局拓展為五位一體，這就把保護(hù)環(huán)境提到了新高度。在影片中我們也能看到工作人員多次入戶深訪，不厭其煩的宣傳黨的新的思想，他們極力說(shuō)服胡瑪爾打獵的危害，最終胡瑪爾交出獵槍。

    隨著影片的推進(jìn)，我們看到胡瑪爾已不再年輕的身影，依然帶著年輕人一起策馬阻攔羊皮別克，只為說(shuō)服他放棄教唆大家養(yǎng)啃食草根的山羊的想法，讓草原可以更好的生存，可是羊皮別克并不買賬，反而哭訴自己要賺錢的愿望。只有黨的“退牧還草”， 才能引領(lǐng)牧民更好的保護(hù)環(huán)境，良性發(fā)展。

    通過(guò)影片中人物的對(duì)話，我們知道政府建造了固定住所，讓牧民住有所居，同時(shí)還在周圍建設(shè)有配套的醫(yī)療和學(xué)校，而且在山下也有牧場(chǎng)，可以繼續(xù)放牧，維持生活習(xí)慣，對(duì)于牧民的牲畜銷售，政府也會(huì)協(xié)助解決。從根本上解決了牧民的難題，改善了他們的生活，也從根本上更好的保護(hù)了草原，讓草原可以更好的生存。

    影片中的“路”，從開(kāi)始暴風(fēng)雪的艱難山路，到過(guò)河的寬闊路橋，再到整齊的告訴公路，更是體現(xiàn)了在改革放開(kāi)40年來(lái)，新疆在以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略指引下，新疆正呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的大好局面，只有堅(jiān)持走改革開(kāi)放的“路”，新疆各民族人民才能邁向幸福生活。

    影片的最后胡瑪爾和哈迪夏最后一次轉(zhuǎn)場(chǎng)堅(jiān)定的目光還浮現(xiàn)在我的腦海中，老一輩的傳統(tǒng)和年輕人期盼的生活終于可以和諧統(tǒng)一了，也許像他們說(shuō)的那樣，“定居興牧”是要由不適應(yīng)慢慢過(guò)渡的�？粗�電影里牧民充滿希望的笑容，我想在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，電影外的那些牧民肯定會(huì)生活的越來(lái)越好。

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