生而貧窮，你會這樣面對自己的一個未來的選擇？是不甘還是放棄！面對著各種各樣的選擇，是堅定一條路走下去，還是聽從別人的想法走下去�；蛟S看完這部鄭瓊導(dǎo)演的出路紀(jì)錄片，你會思考接下去的人生該怎么走了。以下是出路紀(jì)錄片觀后感，一起來看看吧。

1、從導(dǎo)演的角度去想，鄭瓊導(dǎo)演選擇這三個典型人物，一定與她自身息息相關(guān)。

經(jīng)了解，鄭瓊導(dǎo)演經(jīng)歷三次高考復(fù)讀，后輾轉(zhuǎn)來到北京打拼尋找出路，后又有機會觀摩到世界各地優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品，有所觸發(fā)，創(chuàng)辦了IDOC國際紀(jì)錄片論壇，一步步為紀(jì)錄片的發(fā)行上映打開更多的門和窗，為了使大家欣賞到這些紀(jì)錄片及其帶來的震撼、力量與美，傾其所有。

不僅如此，這三個人物也折射出當(dāng)今中國的一些社會現(xiàn)狀。

大山里的娃娃馬百娟從小憧憬好好學(xué)習(xí)去北京上大學(xué)賺錢養(yǎng)家吃飽飯，但視野的局限和背景環(huán)境的影響，她永遠(yuǎn)地困在了那個空曠的山溝溝；徐佳，高三復(fù)讀生終考上大學(xué)、結(jié)婚、工作、養(yǎng)家，走著一條大家普遍認(rèn)為“理應(yīng)如此”的道理，過上了更好的生活；袁晗寒，北京人，優(yōu)渥的家庭環(huán)境給她提供了更多的施展空間，輟學(xué)、開酒吧、留學(xué)、實習(xí)……活得很“任性”，一直在對抗無聊，一直在尋找有趣，依然不知道路在何方。

2、許多觀眾看罷都會想到“階級固化”這個概念，誠然，早有英國紀(jì)錄片《人生七年》記錄了來自英國不同社會階級的數(shù)十個孩子的成長，結(jié)果不禁令人深思。

而如今，這種現(xiàn)象愈加明顯——香港科技大學(xué)教授李中清和南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授梁晨及其團隊做過一項研究，揭露出一個非常殘酷但又很真實的現(xiàn)象：超過50%的教育精英都是來自各地區(qū)的有產(chǎn)知識家庭，與特定的重點高中。還有，劉強東曾經(jīng)在《開講啦》上面說過一個故事：有一次，他給人民大學(xué)捐了1000多萬，他對人大那邊負(fù)責(zé)這件事情的人說，這錢重點是要給那些家里窮的，經(jīng)濟比較困難的學(xué)生�？墒沁^了兩年他突然發(fā)現(xiàn)這個助學(xué)金竟然一點都不好發(fā)，申請的人非常少。劉強東找到人大的負(fù)責(zé)人了解情況后才知道，能夠上人大的，農(nóng)村家庭的孩子很少。所以你和名校學(xué)生的差距，不是從大學(xué)開始的，也不是從高中開始的，而是從出生開始的�？戳烁呖紶钤�的幾篇報道，感慨：普通人家的孩子，出頭越來越難了。一個看似公平的高考考場上，拼的不只是自己的努力和認(rèn)真，拼的不只是三年時間的堅持，拼的是父母的學(xué)歷、背景和見識，還有重點學(xué)校的名師和教育資源�？v觀《出路》中這三個人物的生活差距，會發(fā)現(xiàn)，這不是三個孩子的差距，是城市和農(nóng)村的差距、是父母幾代人的差距。最怕的不僅僅是你沒有機會，而是你失去了選擇的權(quán)利。

3、但是回到片名《出路》，什么是出路？出路在哪里？導(dǎo)演并沒有給出確切的答案，而是引導(dǎo)觀眾去思考這個命題。

在物欲橫流和社交媒體轟炸的這個時代里，大家普遍認(rèn)為，有錢、有權(quán)，就是理想的生活。確實，金錢和權(quán)力能夠帶給人們物質(zhì)上的富裕和虛榮心的滿足，但是如果問一個人“你快樂嗎？”他也不一定能夠給出答案。就像《出路》中的三個人物，各有各的煩惱和困惑：馬百娟只想要吃得飽飯養(yǎng)得起家，解決物質(zhì)上的溫飽問題；徐佳要為了父母為了妻子為了家庭扛起生活的重?fù)?dān)；袁晗寒也許無溫飽之憂，但精神的空虛無時無刻不在折磨著她。而我們看到這些人物的命運，也就像看到了世間萬千人類的生存現(xiàn)狀，也會些許找到自己對應(yīng)的影子，也能夠稍微理解，這些因果的關(guān)系鏈條。

我想，鄭瓊導(dǎo)演也是希望透過這部紀(jì)錄片，使觀眾，我們能夠?qū)κ澜缟厦恳粋�人類的不同處境都抱有更多的理解和包容。就像國外大大小小的優(yōu)秀紀(jì)錄片，展現(xiàn)了各種各樣的人與人生，而我們對于他們更加了解，就會更加包容，對于世界來說，渺小的我們有太多的未知和不解，也有許多禁錮需要被打破，紀(jì)錄片是一種形式，還有更多別的形式也在為此付出努力�？v使人性與社會的種種，多一份理解與包容，世間就能多一些美好罷！

社會階級、階層固然客觀存在，但我們能夠改變的是對待它的態(tài)度，最怕的是那些底層人民生活窘迫還得不到世人的尊重。沒有對比就沒有傷害。我曾于暑期去美國交流學(xué)習(xí)，也游遍了美國的中部城市、東海岸和西海岸，發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：中部大農(nóng)村的人們，雖未去過很多地方，雖然很多青少年上完高中就工作不打算上大學(xué)甚至輟學(xué)，但他們并不覺得自己的人生就因此少了些什么，他們有各自的熱愛，他們充分享受每一天的生活；紐約曼哈頓第五大道上那些在小店里打著工、干著體力活的員工，總是抬頭挺胸，他們倒垃圾的姿勢依然優(yōu)雅，并不為自己的職業(yè)感到任何低賤；舊金山的流浪漢，每天日出而起日落而歸，也常樂呵呵，并未覺得自己低人一等；洛杉磯星光大道上的動漫人物扮演者們，“全副武裝”地招攬游人與其合影，樂此不疲，認(rèn)為這是他們生活的樂趣……而國內(nèi)也在一點一點地改變，城鎮(zhèn)化、教育模式、職業(yè)平等等種種問題，還需要付出更大的努力。

4、最后談一談“出路”在哪里。正如鄭瓊導(dǎo)演說過，成長的過程就是把這個社會塞進你腦子里的屎一點一點給刨出來。太多的毒雞湯和成功學(xué)充斥著人們的日常生活，人們定義“成功”也愈加狹隘，好像必須要走一條中規(guī)中矩的路線——幾歲上小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至結(jié)婚生子，仿佛踏錯一步就要被世界拋棄，被這個社會的條條框框團團圍住。

我也一直在思考“成功是什么？”和“失敗又是什么？”目前為止，我得出的結(jié)論是：做自己，便是成功。你的一生由你來活，你要為此負(fù)責(zé)，亦要討好自己，你可以竭盡全力，你也可以安享此生，問心無愧了，心安了，減少一些多余的欲望又何妨。最重要的是，當(dāng)你有一天去掉各種標(biāo)簽，真正地為自己而活，用力地去感受每一天，你的心境也許會有改變，而你的命運，說不定也會有改觀。確實，有的人出生在羅馬，但誰又能否認(rèn)，從起點一路到羅馬的風(fēng)景不值得欣賞。正如釋迦摩尼，出生于貴族，一生可謂衣食無憂，但他日漸感到人生的虛無，便踏入城堡外的真實世界中，去經(jīng)歷種種苦難，終于感悟人生，成為尊佛。

我想說，做自己就夠了，找到自己的熱愛，不懼社會的枷鎖，就贏得了人生。如果出身貧困，總不能日夜企盼著下輩子投胎到富貴人家，那就過好這輩子吧，多抬頭看看廣闊的藍天、低頭嗅一嗅花香、聽一聽大自然的聲音；如果出身富貴，在利用好所擁有的資源和財富的基礎(chǔ)上，一定有更多的事情可以做，可以為這個世界帶來一些些好的改變。每個人的人生都是值得尊重的，每一種生命都值得被關(guān)注。古往今來，無數(shù)先賢探討人生的意義，但沒有一條出路是標(biāo)準(zhǔn)答案，也許答案并不止一個，最重要的是，就像古希臘德爾菲神廟上刻的那句話——“認(rèn)識你自己”。

5、最最后，感謝鄭瓊導(dǎo)演及其創(chuàng)作團隊為我們帶來的這部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，雖然紀(jì)錄片有些地方還能做得更加完美，但6年的打磨實屬不易，影人匠心，片子呈現(xiàn)出的紀(jì)實美已足夠打動人心，已為中國紀(jì)錄片歷史畫上重要的一筆，為這個世界帶來了一個優(yōu)秀的影像作品。

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