一部《我不是藥神》讓很多網(wǎng)友都開(kāi)始關(guān)注醫(yī)藥方面的事,影片主要由徐崢和王傳君等主演,根據(jù)慢粒白血病患者陸勇代購(gòu)抗癌藥的真實(shí)事件改編,劇情豐富,扣人心弦,耐人尋味,網(wǎng)友們是如何評(píng)價(jià)這部電影的呢?下面就跟小編一起來(lái)看看吧!
看完電影《我不是藥神》,盡管結(jié)尾時(shí)有一個(gè)光明的尾巴,但怎么也高興不起來(lái)。我的腦海里飄出兩個(gè)字眼來(lái):人性和無(wú)奈。把這兩個(gè)字兒聯(lián)系起來(lái),作為本文的標(biāo)題,很有些不倫不類的意味,但我還是很無(wú)奈地堅(jiān)決地選用了它們。
《我不是藥神》表現(xiàn)的是人性的主題,或者說(shuō)是人的生存權(quán)的主題。在我們這個(gè)社會(huì)里,除了正在逐漸脫貧的那部分鄉(xiāng)下人和下崗工人以外,生活在貧困線下死亡邊緣上最最痛苦的人,就是癌癥患者。為求得生存,病人和他們的家屬所承擔(dān)的痛苦,是常人無(wú)法想象的!段也皇撬幧瘛繁憩F(xiàn)的就是這么一群人,以及與他們緊密相關(guān)的藥販子。影片真實(shí)地展示了他們的喜怒哀樂(lè)悲歡離合生離死別。一個(gè)個(gè)由血和淚剪接而來(lái)的鏡頭,淋漓盡致地表現(xiàn)了人的基本生存欲望和奮斗抗?fàn),我深深地被這些血淚連接的蒙太奇感動(dòng)了。這就是人性的力量。
我歷來(lái)認(rèn)為,文學(xué)和藝術(shù)不應(yīng)該是高大上的吹鼓手,而應(yīng)該面對(duì)人性的主題,體現(xiàn)人性的力量。把鏡頭對(duì)準(zhǔn)弱者對(duì)準(zhǔn)社會(huì)的底層,去了解去發(fā)現(xiàn)去表現(xiàn)去吶喊。無(wú)論你是哭泣還是歡呼,人性是一個(gè)永恒的東西,是一個(gè)人類共通的東西,那才是真正的高大上。《我不是藥神》是這一點(diǎn)感動(dòng)了我。
《我不是藥神》同時(shí)表現(xiàn)的又是無(wú)奈。影片在死亡和生存之間,在法律和常態(tài)之間,在利益和良心之間,在朋友和親人之間,在野蠻與道統(tǒng)之間,無(wú)規(guī)則地閃動(dòng)著。人世間就是有這么多的無(wú)奈。面對(duì)疾病面對(duì)死亡面對(duì)金錢(qián)面對(duì)權(quán)力面對(duì)常態(tài),人們常常面臨著很多選擇。在一個(gè)個(gè)撲面而來(lái)的癌癥患者的眼神和他們的口罩面前,人不得不做出一種選擇。影片的主人公選擇的是犧牲自己,不敢說(shuō)他要拯救蒼生,但他做了他力所能及的事情。這種選擇,是影片最最成功也是最最受觀眾贊嘆的精髓。是因?yàn)檫@種人性的表達(dá),使影片具有巨大的震撼力。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,這種無(wú)奈實(shí)在是太多太多。文學(xué)藝術(shù)作品很少有人去認(rèn)真地嚴(yán)肅地表現(xiàn)這種無(wú)奈。因?yàn)榉N種原因不敢涉及,或許是個(gè)盲區(qū)是個(gè)禁區(qū),作家藝術(shù)家們只有無(wú)奈。像我們這個(gè)社會(huì)很多人一樣,面臨這樣的狀況,他們變得束手無(wú)策,只有無(wú)奈。他們像影片中的情節(jié)一樣,面對(duì)那一個(gè)個(gè)撲面而來(lái)的癌癥患者的眼神和他們的口罩,不得不表現(xiàn)出無(wú)能和無(wú)奈。無(wú)奈,是這個(gè)社會(huì)最不可救藥的狀態(tài)。
《我不是藥神》還有一個(gè)值得稱道的地方,就是真實(shí)地表現(xiàn)人物的缺點(diǎn)和人性的弱點(diǎn)。在觀眾的眼里,影片的主人公是一個(gè)具有人格魅力的人物,但他不是完人。他仗義但他也愛(ài)財(cái),他愛(ài)孩子但家暴妻子。不同的人看他,還會(huì)找出其他缺點(diǎn)。這些都是人性的實(shí)在表現(xiàn),因?yàn)樵谖覀兊纳钪校豢赡苡惺滞昝赖娜耍膊粫?huì)有十分完美的人格。就像我們生活的這個(gè)社會(huì)這個(gè)時(shí)代一樣,不可能是十全十美的,還有很多缺陷,還有假藥還有假疫苗還有貪腐還有法律缺陷,等等。不完美才是真實(shí)的。只有不完美才會(huì)有矛盾。有矛盾就有斗爭(zhēng),就有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
表現(xiàn)無(wú)奈,就是直面矛盾,這是文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該倡導(dǎo)的題目。
文學(xué)藝術(shù)要表現(xiàn)的應(yīng)該是一種人們崇尚與贊美的人性美,對(duì)各種無(wú)奈的陳述與辨析,對(duì)美中不足對(duì)社會(huì)對(duì)人性缺陷的分析與批判。
沒(méi)有批判,社會(huì)不會(huì)進(jìn)步。
這是馬克思主義唯物辯證法最基本的原理。
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。