《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》一書(shū)由瞿同祖所著，主要講述了中國(guó)古代法律的基本特征與中國(guó)社會(huì)史的基本關(guān)系，讓我們看到古代政權(quán)制度，對(duì)于喜歡古代文化的研究者來(lái)說(shuō)是一本不錯(cuò)的書(shū)。下面給大家?guī)��?lái)的是中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)讀后感900字欣賞。

本周由于周四要去參加比賽，時(shí)間比較緊張，所以提前總結(jié)了小半周的內(nèi)容，這兩天也因?yàn)闇?zhǔn)備比賽并沒(méi)有太多的空閑時(shí)間，所以就閱讀的馬騰老師推薦的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》的第一章，并對(duì)其中內(nèi)容做了簡(jiǎn)單的總結(jié)。

瞿同祖先生主要從五個(gè)方面介紹刑法中的家族主義：親屬間互相侵犯的犯罪、容隱制度、代刑、緩刑免刑、親屬?gòu)?fù)仇。

第一，親屬間的侵犯，主要以三種罪名加以證明。

首先是殺傷罪，具體有以下幾點(diǎn)：（1）不分故傷或者誤傷，有特別情節(jié)的案子，也需得到皇帝的首肯才能有減輕的機(jī)會(huì)；（2）因父母被人毆打，為救父母情急，誤傷父母致死，也需依照法律擬凌遲，后請(qǐng)旨核減；（3）父母為了子孫而氣忿自盡，子孫也要承擔(dān)逼死父母的責(zé)任。

其次是奸非罪，處分較常人相奸，罪名加重。但與親屬間殺傷罪尊卑長(zhǎng)幼的處分不同，奸非罪不分尊卑長(zhǎng)幼，犯奸的雙方處分完全相同。

最后是盜竊罪，罪名與親等成反例。

第二，容隱。反過(guò)來(lái)講，禁止干名犯義，即子孫告祖父母、父母要受到法律嚴(yán)格制裁。但同時(shí)由于子孫可能出于要救其親，使其免受刑罰，而以身觸犯告父祖的刑法，所以制定了為首免罪的規(guī)定。但需要注意的是親屬相為容隱及干名犯義的法律，對(duì)于謀反、謀大逆、謀叛的大罪是不適用的。

第三，代刑。因?yàn)闅v來(lái)政教注重倫常孝弟之道，如果犯人的子孫兄弟請(qǐng)求代刑，則由有司奏明，經(jīng)皇帝的裁決而加以特赦或者減刑。

第四，緩刑免刑，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)，（1）從唐至清，犯死罪而非不赦重罪，直系尊親屬年老或者篤疾需要人侍奉，家中又無(wú)成丁的，可以上請(qǐng)，由皇帝裁決。（2）對(duì)于犯了流罪而祖父母、父母年老無(wú)人侍養(yǎng)的情況，魏、唐、宋法律規(guī)定不赦免其流罪，但是允許其暫時(shí)留養(yǎng)，待父母死后或者家里另外有人可以侍養(yǎng)時(shí)再執(zhí)行。明清法律則更寬松：止杖一百，余罪收贖，存留養(yǎng)親，父母死后不再執(zhí)行流罪。（3）犯人平日不孝，則沒(méi)有聲請(qǐng)留養(yǎng)的資格。（4）例外的是侵犯旁系尊長(zhǎng)，關(guān)系服制，不能適用留養(yǎng)。（5）對(duì)于被害人是獨(dú)子，親在無(wú)人侍奉，清律規(guī)定殺人之犯則不準(zhǔn)留養(yǎng)。

第五，親屬?gòu)?fù)仇。由于族人彼此是兄弟姐妹。對(duì)個(gè)人的傷害無(wú)異于對(duì)全族的傷害。而在家庭中，出于倫理孝道，也需為親屬報(bào)仇。復(fù)仇的責(zé)任不僅包括五倫，朋友也有責(zé)任。但是由于注重親疏之等的分別，所以報(bào)仇的責(zé)任也隨著關(guān)系越疏遠(yuǎn)而越輕。

不過(guò)，法律機(jī)構(gòu)發(fā)達(dá)以后，國(guó)家收回生殺予奪之權(quán)。要求子孫依據(jù)法律程序告官請(qǐng)求伸雪，私和不究或私行擅殺都是法律所不容許的。但是對(duì)于復(fù)仇，也有法外寬宥。

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