《家庭敬拜》一書由王志勇所著，家庭是對我們每個人都很重要的，家庭關系不好會影響父母工作的心情，影響孩子讀書，我們要如何構建良好家庭氛圍，這是我們一種在研究、在探討的。下面給大家?guī)�來的是家庭敬拜讀書筆記3000字。

    第一天

    讀了緒論和第一章 上帝與家庭所立的約，讓我思想到我與上帝的關系如何，我的家庭現(xiàn)狀也是如何…去年有段時間我的家庭是有家庭敬拜讀經時間的，一開始爸爸帶領，之后慢慢爸爸由于忙就放下來了，中斷了一段時間，后來參加教育學習牧師鼓勵媽媽先開始帶寶貝讀經，面對這樣的環(huán)境媽媽就要付出時間去教導孩子，有家庭敬拜贊美的那段時間我自己收獲很大，神的話語喂養(yǎng)心田，鼓舞人心看到自己的敗壞和罪惡，讓我看到自己沒有盡好父母的本分，角色上都沒有正確合乎圣經，我們自以為義。

    沒有正確引導孩子的心，導致問題困難重重，容易氣餒不夠用心堅持，知道這件事情重要，透過這次學習，更加期盼自己的家庭敬拜能得以重建，能加以重視，也希望丈夫來牧養(yǎng)我和孩子，自己需要多禱告，依靠上帝，不能沒有恩慈，求神給我們謙卑的心，耐心，不是要求丈夫，時常謙卑溫柔的心鼓勵丈夫，相信上帝會建造我的家庭讓家更加發(fā)揮光與鹽的作用，活出基督化家庭的新生命。

    現(xiàn)今時代人們很多希望被看得見的服事才覺得這個人很熱心，帶主日學、彈琴、樣樣都有，還生很多孩子，若不服事就會覺得不熱心，我常常反思自己不止人前服事，在家里也是一樣的，一樣忠心與主，在家庭里同樣是服事上帝，我們需要扭轉我們的老觀念，這本書讓我們看到牧師不止是站講臺，在家里同樣是一個屬靈爸爸牧養(yǎng)自己的孩子，讓我看見我們要多極多需要為牧師的家庭禱告。

    可憐現(xiàn)今時代很多家是個戰(zhàn)場，追求外在火熱，不關心孩子是否參加聚會，教導別人夸夸言辭，卻沒有真正的屬靈榜樣。虧欠了上帝，沒有見證，給仇敵留下極大的破口，貪圖宴樂，以體貼肉體蓋過了讀經禱告,愛自己的肚腹，勝過愛靈魂,喜歡醉酒，沒有按照圣經照管家庭的牧師就是在得罪上帝，這章緒論讓我知道不能好好管理好自己的家庭，怎能想著改變世界，家都沒有管理好，如果何管理神的家。首先需要認罪，回歸圣經，家庭的重建要從家庭崇拜開始。以上帝的話語作為至高標準，管理家庭，教育子女，帶領敬拜。家庭是操練敬虔的地方，在家庭里沒有樣式，在教會里裝模作樣，在教會里是羊，在家中是狼，不管是傳道人，還是平信徒，都要遠離虛假，假冒偽善之嫌，求圣靈幫助我看見自己家庭的問題，恢復家庭敬拜是何等重要。

    上帝的約是與家長訂立的，作為家庭代表，是由一個男人代表家庭的，次序不能跌倒，作為頭，責任落在他身上。所以作為妻子要極力迫切求神興起丈夫拿起神話語的力量，妻子要幫助丈夫同心，委身與基督，早日重建家庭敬拜的重任，遵行耶和華的道路，無論躺下，起來都要殷勤教訓兒女，讓神的話語作我們隨時的幫助，系在手上為記號，戴在額上為經文,在日常生活中教導孩子，六日作工，第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。

    讓全家敬拜神，很多人覺得不可能的，那不做生意了哦，我們往往沒有分清楚哪個最重要，一個人不能侍奉兩個主，我們對世俗的壓力越來越影響，家庭的問題也接踵而來，求神憐憫拯救我的家人，早日的回歸圣經，不再執(zhí)迷不悟下去，求神憐憫的手搭救我，救我的家脫離一切的網羅，認認真真的對待，活出新生命，行事為人當與蒙召的恩相稱！提醒自己看中家庭與上帝的關系，大于人的計謀，靠主得勝，務要認識耶和華，竭力追求祂，沒有個人的敬虔，就沒有家庭的敬虔，沒有家庭的敬虔，就沒有教會的敬虔，沒有教會的敬虔，就沒有社會的敬虔

    我國由于受佛教等異教文化的影響，許多傳道人認為婚姻、家庭是世俗的累贅，看一個牧師的信仰敬虔程度，是否熱心、忠心愛主，看看他的家、他的孩子在哪里，忽略家庭，再火熱服事，都是虛假的宗教儀式，缺乏了實際真實的信仰生活，最親的人如何不愛，就不要隨便服事，連看的見的都不愛，何況怎能會去愛看不見的神呢，神是輕慢不得的，作父母的極為重要，求神開啟我的心竅，賜我悟性，看到家庭的重要。

    第二天

    回顧歷史，一代過去一代又來，我們需要有像約書亞那樣的信心，那一代人中家庭敬拜是占有很重要的地位。我們要成為神的圣約子明民，有家庭敬拜,全家聆聽上帝的律法，使孩子從小學習敬畏耶和華，圣經以利的失職，他是祭司，從小沒有成功約束他們的所作所為，兩個兒子的死亡成為我們的警戒，家長沒有從小開始教導孩子，一代一代人在教育孩子上的失敗，導致上帝審判，無法挽回，現(xiàn)今不好好教導孩子，違背上帝的圣約，就是一代人的失敗，父親不止自己敬虔，也要關心妻子、兒女的屬靈生命狀況，出現(xiàn)問題急早帶他們回歸圣經，以禱告來回轉，學習后自己更加要關心孩子靈魂對神的敬畏，實踐在生活中，使他從小能有一顆誠實，愛主的心，牢記神話語，愛人如己，不放縱，關心他，多溝通他靈命成長，從小脫離罪惡，使他的心早日歸主，不偏離正路。

    第三天

    上帝要在家庭中居首位，教會就是神的家，不分國界種族，各國、各族、各方、各民都要來敬拜祂， 祂是獨一的神，教會是主的身體，復興教會也是從家庭開始，神的家要充滿主愛，是合而為一的家，彼此相愛的家，若神的家被罪惡捆綁，就不像個家。偶像崇拜破壞了上帝子民的關系，影響了家庭，祂用三種關系來形容自己與子民之間的關系，主仆關系，父子關系，夫妻關系。祂自己是主，拜祂要用心靈誠實，上帝吩咐亞當所立的約是行為之約，以順服為條件。與主仆相對的是仆人。仆人是借用的，父親與兒女的關系是明確把自己比作其子民的父親，上帝稱我們?yōu)閮号�，我們呼叫阿爸父�?/p>

    祂護理我們，照顧收養(yǎng)我們，供應我們的需要，保護我到如今，我可以隨時向主禱告，祂教導我們行在祂為我們指明的道路與真理中。唯獨祂是上帝的順服之子�；�督徒的丈夫與妻子的關系和基督與教會的關系相比，在婚姻里要忠于對方，不可一心兩用，是盟約的關系.現(xiàn)今在地上的家，等到羔羊婚娶的宴席，就住在永恒神的國度里，那更美的家，祂盼望背道的兒女回來，轉向祂，有祂作我們的丈夫、爸爸是最快樂的人，不要放棄，祂的愛超越一切，世界的愛都會過去，人的愛有限量，唯有基督的愛是那測不透的愛，永不改變，祂愛我到底，創(chuàng)始成終，來吧，來到祂的懷抱，享受祂的愛。

    第四天

    盼望自己的家庭能夠有所行動，知道家庭敬拜重要，全家同心合意敬拜贊美天父，讓家庭敬拜的次序規(guī)規(guī)矩矩，在禱告聲中來贊美天父，讓孩子能學習神的話語，（勸勉并效法）掰餅，奉獻自己敬畏神愛神的心，歸正的教會需要實行勸懲，成員制，愿自己首先被改變歸正，才能更好的幫助孩子，以福音為準則，讓上帝在家庭每個人心中動工，奉獻也是從家庭開始。勸懲是防御假教師帶來破壞，對教會負責.對神家的會友負責，乃是忠心于神。

    第五天

    基督教的家庭敬拜是天天在家中進行是把基督的道豐豐富富存在心里，以各樣的智慧彼此教導，互相勸戒，用詩章、頌詞、靈歌形式進行。妻子順服丈夫，家長之間彼此順服，以愛的順服。反映上帝與其子女民關系的三種關系：丈夫與妻子，父母與孩子，主人與仆人。

    我們首先需要預備自己，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。也讓我知道女人在教會中講道就如同剃了頭一樣，這樣行的女人就像是丈夫已經死了一樣。求神幫助我作為幫助者，要以溫柔的心鼓勵丈夫在家中帶領敬拜，一個人把自己家治理的如何，是擔任監(jiān)督或執(zhí)事的重要資格之一。次序顛倒，家就變的混亂，家就沒有安寧，違背圣經，使我知道丈夫的領導權包含了愛，只有丈夫順服效法基督行事，才可以說他愛自己的妻子。所有的苦毒，跟不愛有關。使我明白要多多為家庭的頭禱告，求神興起他擔負家庭敬拜的職責，也是非常重要的。夫妻是同為一體，彼此顧惜保養(yǎng)，如同基督和教會，使我們的情感都能合乎圣經教導，彼此包容…同心同行，在同走天路上彼此扶持，彼此相愛。

    第六天

    第六章新約中的家庭（二）孩子在基督徒家庭要順服，凡事聽從父母。這也是合乎圣經，是神所喜悅的。順服也是信心的表現(xiàn)，也當孝敬父母，包括照顧年老的父母，給予經濟上的支持。父母要照著主的警戒養(yǎng)育兒女，使孩子順服父母的權威，也是對上帝的順從，家庭是由父親教導，必須教育自己的孩子，建立家庭敬拜上帝，我們也是父與子的關系，也讓我們知道家庭是屬靈爭戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。唯有耶穌能拯救我的家，使我們自己先順服上帝，讓上帝的圣言養(yǎng)育家人，不能管理自己的家，外在物質再豐富，在基督里也是失敗的，是個不合神喜悅的父母...

    第七天

    基督徒父親當教導孩子圣經。丈夫妻子孩子當每天家庭敬拜，丈夫和妻子靈命上的合一！丈夫要成為家庭的領導權，每個家庭都是一個教會，每一個家長都是靈魂的牧者，他必須為家庭在上帝面前交賬！圣職人員更要注意自己家庭的角色是否合乎圣經，不然就是在得罪上帝，所有的問題背后都有一個自義的問題家長…

    第八天

    家庭敬拜是由家長來帶領的，全家閱讀圣經的話，任何忽略家庭敬拜，責任將由家長直接承擔。隱秘的敬拜或個人的靈修、禱告、讀經也是教會的責任。家庭敬拜三個基本要素是：1.禱告和贊美；2.閱讀和解釋圣經（進行教理問答），以簡明的方式討論3.勸懲（勸誡和責罰）重點關于經文的應用，一家之長在教會中的地位非常重要，這是非常重要的事，絕不是隨便的事，一家人聚集在一起時，丈夫當為他們禱告，我們要成為敬畏上帝的家長。

    第九天

    在家庭中忠心地盡自己當盡的本分：要好好教育孩子和家人，走主的道。復興從家庭開始，孩子從長輩那里學習教理問答，教會圣職人員經常檢查他們。在每個家庭堅持家庭宗教的任務，主要委托給了家長。家長為了家庭的緣故，處于屬靈的領導地位。他是父親和主人，在家庭里就是牧師一樣，他的一舉一動，他的品格，都會對周圍的人產生影響，丈夫是妻子屬靈靈命的守護者，必須嚴肅對待帶領家庭聆聽上帝的話語，家庭敬拜讓父親有責任感，教會的責任就是傳講福音，招聚上帝的選民，教導他們遵行基督的命令。圣潔的種子必須發(fā)揚光大，培育敬虔的下一代，讓我們看到自己如此不配，上帝如此信任我們，我們是罪人，竟然讓罪人的父母養(yǎng)育孩子，我們走錯了，孩子也會錯的。求神憐憫我們。

    第十天

    父母有責任教育孩子圣經知識，也有責任根據(jù)小教理問答把教義傳遞給自己的孩子，一個真正理解圣經吩咐的基督徒，不可能養(yǎng)成優(yōu)先選擇錢財，忽略他對上帝的義務，忽視自己家庭靈命成長的習慣�；�督徒的圣潔必將帶來社會行動，所有的人都會得救。很多父母從未有一人進入上帝的家，根本無視家庭，父親應當是孩子的教師，家庭敬拜的衰敗，把孩子轉入教會的規(guī)劃之中，教會卻通過把孩子與父母分離的做法來滿足孩子的需要，這當然不符合圣經。雖這些父母不信主制定的規(guī)劃有一定合理性，如果把這些計劃用在父母信主的孩子身上，除了慫恿基督徒父母放棄他們合乎圣經的責任之外，并沒有其他任何作用。男人退出家庭帶領權，不僅影響妻子也影響孩子，女人要沉靜學道，一味順服。男人在家庭退位，導致了青年婦女項目組織的發(fā)展，男人在家庭生活出于邊緣化，也失去了對教會的興趣。家庭當回歸圣經，讓弟兄起來，哪怕指讀圣經，爸爸要起來。

    第十一天

    不要把敬拜局限在一個特定的地方，隨處以心靈誠實來敬拜。丈夫當愛自己的妻子，如同基督愛祂的教會，這就促進妻子的成圣，丈夫在夫妻關系中當運用圣經。很多男人害怕帶領家庭敬拜，因為不了解圣經，這種不足是正確的，如果一個男人在孩子學習圣經時，開始與孩子一起研讀圣經，每天和妻子一起研讀，每天進行家庭敬拜，他很快會擁有淵博的圣經知識。如果孩子長大了，妻子轉向別人，從別人那里尋求靈命上的喂養(yǎng)，要開始這種操練就非常困難。家庭敬拜時間應當固定下來，帶領家庭敬拜是教導的責任和特權，通常是給父親，由禱告、讀經和唱贊美詩組成，女人必須順服丈夫，她要學什么，可以在家里問丈夫，這表明，在家中他們的丈夫必須教導他們。所以禱告和讀經是相連接的，目前自己的家里是我和寶貝在讀經，爸爸很忙碌，回家就很累了，經常加班，也求神動工，早日讓爸爸帶領。

    第十二天

    在教會中恢復家庭敬拜在圣經中，對于正常的公共敬拜而言，家庭的角色也發(fā)揮著核心的作用。家庭是舊約中敬拜的場所。在新約中，各個家庭聯(lián)合在一起敬拜上帝。正是通過家庭，上帝顯明祂救贖的計劃。但在現(xiàn)代社會中，教會已經成為一股分裂家庭的力量。而且，現(xiàn)今社會忽略了一個重點:男人應當是家庭的屬靈領袖。在教會中恢復家庭敬拜，家庭的角色在公共敬拜中發(fā)揮著核心的作用！家庭附屬于合乎圣經的公共敬拜，合乎圣經的家庭敬拜包括全家在內！家庭也代表上帝與其子民之間的關系！從亞當?shù)叫录s時代，對與上帝的子民而言家庭一直都是唯一的場所和模式！在教會中恢復家庭敬拜。

    家庭敬拜屬于合乎圣經的公共敬拜，家庭代表上帝與子民的關系，在教會中以家庭為單位敬拜上帝，但是慢慢的家庭敬拜衰落，出現(xiàn)了把家庭按年齡和性別分開的公共敬拜，這是不合乎圣經的。孩子應當與父母一起敬拜�；�督徒父親當教導孩子圣經。丈夫妻子孩子當每天家庭敬拜，丈夫和妻子靈命上的合一！丈夫要成為家庭的領導權，每個家庭都是一個教會，每一個家長都是靈魂的牧者，他必須為家庭在上帝面前交賬！圣職人員更要注意自己家庭的角色是否合乎圣經，不然就是在得罪上帝，所有的問題背后都有一個自義的問題家長，讓我自己首先自己要改變，這是上帝交托給家長的責任，對家長個人的成圣和整個家庭的成圣都是不可缺少的。也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家里，行在路上，躺下，起來，都要談論。

    家庭敬拜是基督徒家庭基本屬靈生活，建立上帝話語在孩子身上的權威，建立孩子的價值觀

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