在帶一本書(shū)去巴黎這一本書(shū)中，我們可以跟隨作者的足跡去看一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程，了解從前在現(xiàn)在這個(gè)地方發(fā)生過(guò)的大事件，會(huì)深深的震撼到我們的心靈。下面是小編帶來(lái)的帶一本書(shū)去巴黎讀后感：永遠(yuǎn)有必須忙碌應(yīng)付的事情，希望你們喜歡。

    不論在什么地方，留下來(lái)的往往總是上層的歷史，而蕓蕓眾生常常是被忽略的，越早就越是如此。也許我們不能揭開(kāi)歷史的謎題，但我們知道要帶著探索的心去看待歷史。每個(gè)人的看法都是不一樣的。我們要愛(ài)學(xué)會(huì)從別人的眼里看世界。

    對(duì)歷史了解得不多，很多時(shí)候都靠科普性的囫圇吞棗，當(dāng)下填鴨式吸收，轉(zhuǎn)身就忘記。和作者一樣“我在沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)法國(guó)歷史的時(shí)候，對(duì)法國(guó)大革命最深的兩個(gè)印象，一個(gè)是巴士底獄的攻陷，一個(gè)就是斷頭臺(tái)和九三年。前者是對(duì)舊制度殘暴的摧毀，后者是對(duì)新制度殘暴的陳列。這是沒(méi)法不讓人徹底絕望的印象。好像瞻前顧后，歷史都是相當(dāng)沉悶，沒(méi)有給人留一點(diǎn)透氣的地方。”當(dāng)然現(xiàn)在也了解了“實(shí)際上法國(guó)前前后后大革命了五年，我們所聽(tīng)到的最多的，恰恰是一頭一尾，中間還有一個(gè)大家并不熟悉，非常容易視而不見(jiàn)的君主立憲時(shí)期，這一段時(shí)間差不多整整三年。”

    跟隨作者的筆下去看一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的發(fā)展是很有意義的。在很早以前我覺(jué)得讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，所以我專(zhuān)心游玩，完全不顧游玩地方的歷史文化和氛圍。直到今年一頭栽進(jìn)了書(shū)本里才明白，啊，原來(lái)我去的地方當(dāng)初是發(fā)生過(guò)這樣壯大的事情。

    作者不是一本正經(jīng)的在科普歷史，也一直在告訴讀者心路歷程，這點(diǎn)很有趣，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)人人會(huì)這樣。“從決定到今年年初上路，還有長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間。原來(lái)以為，這么長(zhǎng)的一段時(shí)間，一定可以好好做些準(zhǔn)備�？墒牵�永遠(yuǎn)有必須忙碌應(yīng)付的事情。”大概真的如他所說(shuō)“得到時(shí)間的方法，是對(duì)占用了時(shí)間的事情扭過(guò)頭去，眼不見(jiàn)為凈。”

    《雙城記》《九三年》讀的時(shí)候我們被告知自己正在革命之中，而這兩本談?wù)摳锩�的�?shū)，恰使我們從“革命”中醒來(lái)。說(shuō)到醒來(lái)，今天我們中間頗有一些人感到自豪，覺(jué)得自己悟性比別人更高。我自己都有過(guò)這樣的錯(cuò)覺(jué)。后來(lái)我看了一個(gè)旅美的同齡人的文章，才知道自己和別人的區(qū)別，僅僅是得到了掌握更多“信息資源”的特權(quán)。

    有時(shí)候，當(dāng)我們看到自己目睹的一段中國(guó)歷史，已經(jīng)在各種文人筆下面目全非的時(shí)候，就會(huì)想，是不是30年的時(shí)間沉淀還嫌不夠？是不是我們還要等到再經(jīng)歷70年的風(fēng)雨淘洗？加入是這樣的話，希望在我們的下一個(gè)70年終，歷史的真實(shí)素材能夠被挖掘和完整保存，而不是如已經(jīng)過(guò)去的30年那樣，往往是在做相反的事情。

    一百年，可以積淀、掙扎、反思而產(chǎn)生雨果。一百年，也足以推陳出新，埋葬一段歷史，因而徹底忘卻，整個(gè)民族并不因?yàn)榻?jīng)歷了什么而有所長(zhǎng)進(jìn)。

    人類(lèi)在進(jìn)步。這種進(jìn)步常常是由看不見(jiàn)的思想產(chǎn)生的。思想這樣虛無(wú)縹緲無(wú)可捉摸的東西，在發(fā)展到一定的時(shí)候，竟然會(huì)動(dòng)搖一個(gè)強(qiáng)大的實(shí)體，這實(shí)在是世上最大的奇觀。

    古老的苛嚴(yán)律令，事實(shí)上只能適應(yīng)古老的時(shí)代，即使在新時(shí)代中，它在形式上復(fù)活，可是這個(gè)形式在執(zhí)行之中，卻會(huì)被迫拉開(kāi)很大的距離，使它失去舊日的威懾力。

    當(dāng)時(shí)生活優(yōu)裕的法國(guó)貴族的心，相當(dāng)普遍地在被一種超越自身利益的精神所激蕩。

    在路易十六時(shí)代，貴族對(duì)于宮廷的依附是一個(gè)方面，可是，這種簡(jiǎn)直是親密平等的交往，也反過(guò)來(lái)使得貴族在影響宮廷。今天人們讀法國(guó)歷史，都會(huì)對(duì)路易十六和王后的許多自掘墳?zāi)挂粯拥男袨殡y以理解，可是，相信在當(dāng)時(shí)的氣氛下，一切都是“正常”的。

    巴黎人留下最深印象的是一個(gè)孤苦老人，他滿頭白須白發(fā)，已經(jīng)在巴士底獄里被關(guān)了35年。他不知道自己被捕的原因，也從來(lái)沒(méi)有受到審判。他完全被關(guān)糊涂了。

    巴士底獄被搗毀，正因?yàn)樗�表達(dá)了人們對(duì)于社會(huì)質(zhì)變的覺(jué)醒，才具有不可動(dòng)搖的歷史意義。

    這種久遠(yuǎn)依賴沒(méi)有機(jī)會(huì)宣泄的恨意，在失去理性的人群聚集中，濃縮和發(fā)生聚變，產(chǎn)生著巨大的能量，并且被填入炮膛，使得巴黎上空的炮聲，聽(tīng)上去顯得格外的沉悶和可怕。

    在那些集中了成千畢加索作品的地方，我們想看到寥寥一些好東西的代價(jià)，就是要穿越大量的、換個(gè)畫(huà)家簽名就要被人扔進(jìn)垃圾桶的作品。所以就不打所再進(jìn)以他為名的專(zhuān)題博物館，重復(fù)一次這樣的經(jīng)歷了。

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