《不能承受的生命之輕》的作者是米蘭·昆德拉，這一本書的亮點并不在于故事的情節(jié)，而是能讓我們感受與眾不同的震感。這本書講幾個敏感的元素整合到一起，用音樂給我們帶來別樣的體會。下面是小編帶來的不能承受的生命之輕讀后感2000字書評。

    對于文章的開篇內(nèi)容我想了很久，我既想引用尼采的“永恒輪回”概念，又想大膽的把托馬斯和薩比娜在畫室中激情奔放的性愛場面呈現(xiàn)給大家。

    我想到了嚴歌苓筆下在樹林里的性愛，想到了村上春樹在極簡主義風格下的純色性愛，我想到了列夫·托爾斯泰在上流社會的酒后亂性中的荒唐事兒。

    但是我實在寫不好米蘭·昆德拉賦予性愛的終極意義。說多了啰嗦，說少了還不夠味兒的感覺，實在是不太美妙。

    《不能承受的生命之輕》這本書的故事情節(jié)并沒有什么特別之處。捷克作家米蘭·昆德拉功力也不在于講故事。

    坦誠講，在沒閱讀《不能承受的生命之輕》之前，我根本不懂什么叫做“敘事的節(jié)奏”，我認為像阿城那樣把人物細節(jié)刻畫到極致就已經(jīng)很好了。但是在讀這本書時，米蘭·昆德拉對于故事忽快忽慢、忽明忽暗、時而疲憊時而有力、時而“贅述”時而簡潔的寫作手法，在我個人不長的閱讀史中是非常罕見的。對于這種牢牢抓住讀者脈搏的強大力量，是讀普魯斯特的《追憶似水年華》過程中絕對感受不到的。

    我們知道，米蘭·昆德拉和普魯斯特一樣，對音樂有深刻而獨到的見解。但是他們的不同之處在于，米蘭·昆德拉不會像普魯斯特那樣，以音樂為引線，沉浸在恍恍惚惚的遐想及無限悠遠的追憶之中。昆德拉對于音樂的理解于我而言，是干脆利落，是激情的直白，他很少去幻想和追憶什么，但卻讓我看到了他思想上的天馬行空。他很少去掩蓋或者解釋什么，但卻讓我看到了他內(nèi)心的極度敏感、對生命的銳利觀察。

    米蘭·昆德拉評價說：“貝多芬也許是最偉大的音樂建筑師。”很難想象這是出自一位小說家之口。后來他更是談到了貝多芬在晚年將賦格放進奏鳴曲的勇氣，以及弦樂四重奏作品的時值比例等等。說到這里，如果我說在閱讀過程中，好像總有貝式鋼琴曲那忽強烈，忽平靜。忽靜如湖面，又突然如海嘯般的怒吼從耳邊傳來，你一定不會覺得這是危言聳聽了。

    文字和音樂的結(jié)合，我到現(xiàn)在也沒想明白到底是怎么做到的。這種從二維的頁碼上升到三維的空間、四維聽覺、甚至多維哲學空間的各種幻象，讀著讀著竟然會覺得莫名的可怕。文字的力量到底來源于哪里？那只強而有力的大手到底按在了我哪處的命門？那種透過文字直抵內(nèi)心的真實感時而讓我呼吸急促，時而又讓我靜如處子。其實這種感覺并不愉快，但是和余華帶給我的不愉快不同，米蘭·昆德拉激發(fā)了我無盡的探索欲，痛并快樂著的感覺也不過如此吧。

    “構(gòu)思一部小說就是把不同的情感空間并列在一起，這是一個小說家最巧妙的藝術(shù)。”我們看到這部作品里，米蘭·昆德拉為了闡述對于靈與肉、輕與重等復雜關(guān)系的間見解，非常巧妙的利用了一套三角關(guān)系來說明。主人公托馬斯和妻子特麗莎在同一個空間維度內(nèi)的忠誠，與托馬斯在另一個空間維度內(nèi)與薩賓娜的背叛，特麗莎與薩賓娜的并列及相交，存在與虛無在三個人身上的錯綜復雜的對比和相互映照讓你很自然的想到人生的意義到底是什么？

    在寫這篇文章之前，我和朋友交流了一下，最初我的想法并不想把書評寫的“很深”，因為對于哲學等問題的思考和探討并不是大眾的興趣所在�？赊D(zhuǎn)念一想，一部好的作品如果僅僅單純的使用很表淺的分析方式進行解讀，那無論對于我的讀者還是對于寫文章的我，都是十分不負責的行為。

    米蘭·昆德拉用四十多萬字深入淺出的將我們帶進了哲學世界的大門，他以哲學的角度將人物的生活場景提升到形而上學的高度加以考慮，正是從這個切入點出發(fā)，米蘭·昆德拉將性愛和政治、宗教等敏感問題結(jié)合到了一起，用音樂加以輔料形成了一場生命的狂歡。

    媚俗作為一種哲學概念于20世紀早起被引入。在米蘭·昆德拉的筆下，媚俗不再是某種美學風格和低劣的藝術(shù)，這更是一種由某種對世界的看法所支撐的美學，幾乎是一種哲學。這是超出于文學和知識之外的美，是一種對于缺乏某種不確定性相悖。

    書中寫到的托馬斯和薩賓娜對于生命輕重取舍的不同方式，對于媚俗的反叛。昆德拉認為媚俗是人類的一個通病，是一種已撒謊作態(tài)和泯滅個性來取悅大眾，取眾社會的行為。托馬斯以一種表面上退讓的抵抗來否定“媚俗”。薩賓娜是純粹的背叛，直白純粹的反抗。對于媚俗的表現(xiàn)反過來講又體現(xiàn)了作為其生存狀態(tài)的生命之輕與重。

    我們從狹義上講，生命是有盡頭的。你現(xiàn)在做出的任何選擇你無法知道是否正確，因為從未來的角度來看，你得到任何結(jié)果的好壞都無法被當初的不同選擇所驗證。也恰恰是因為這種不可驗證，你內(nèi)心的堅持，對于極致的追求，對于生命輕重、急緩亦或是痛苦的體驗才是真真實實有意義的。

    小時候看過《狼的誘惑》《那小子真帥》等青春讀物。這種書談不上好壞，消磨時間還是不錯的。但是你要讓我說出點深層次的東西，我也是能力有限。我們說讀書的意義不應該僅僅是消遣和放松。如果在此基礎(chǔ)之上能打開你頭腦的大門，能觸動你思考的神經(jīng)，能讓你合上書之后有慢慢回味的意愿，那么無疑，這本書是成功的。

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