時間不顧一切飛奔，我們無論怎么樣走，總繞不過故鄉(xiāng)。身處異地，回不去的地方，才叫故鄉(xiāng)，你的心中還有故鄉(xiāng)嗎？下面小編帶來的日子瘋長觀后感：我們都還在異鄉(xiāng)，有興趣的可以看一看。

    說來也是一種荒誕。幾乎傾囊開一個人文書店，希冀更多的人慢下來，多讀書，讀好書；而自己每天囿于書店里的瑣屑，倒是很難去完整細致地讀一本書了。書房、床頭的書堆了一大摞，大都只是拆了封，這經(jīng)常讓我內(nèi)心尷尬且自責(zé)。

    當(dāng)然也有例外，有些書會逼得你去讀。書店常邀請作家過來做活動，作為書店的主事者少不得要與之對話，甚至有時候還要上臺，不讀他的書，就只能是名符其實的扯淡了。一直想請龔曙光先生來止間做一次分享，別無選擇，一個秋陽鋪就的大周末便交于他的這本新書了。

    這是一本寫故鄉(xiāng)的書。故鄉(xiāng)是一個平庸但永恒的文學(xué)主題，很多人寫過，用各種體裁寫過；以后很多人還會繼續(xù)寫，依然用各種體裁寫。第一次讀到文學(xué)的故鄉(xiāng)是魯迅先生留在中學(xué)課本里的回憶，而后讀季羨林先生寫月是故鄉(xiāng)明，梁實秋先生寫味至濃時即家鄉(xiāng)。熟悉一點的是沈從文先生寫邊城，再往前一點就是讀蕭紅的呼蘭河傳。然讀這些個故鄉(xiāng)總覺遙遠，畢竟Ta們的筆觸屬于我未曾歷經(jīng)的“舊世界”，有外鄉(xiāng)人的觀感。一直認為，創(chuàng)作源自經(jīng)驗，而閱讀亦基于經(jīng)驗。或許是湘鄂贛近似的風(fēng)土人情和民生變遷，直到這兩年讀熊培云的一個村莊里的中國，野夫的鄂西大地，至今天讀龔曙光先生筆下的夢溪小鎮(zhèn)，才讀到一個真切的故鄉(xiāng)，一個生活的故鄉(xiāng)，一個“我在”的故鄉(xiāng)。

    給一本書取名猶如給孩子取名一樣讓人費神，作品像孩子一樣都是自己的心血。在流行長書名的當(dāng)下，這本書簡名之：日子瘋長，易記，上口，看一眼意象鮮明，細琢磨又意蘊無窮。一個人的生活，無論激揚或平實，日子瘋長是但經(jīng)年歲后的通感。通常寫故鄉(xiāng)的書，都會以地名或風(fēng)物取名；而這本書名卻無水木火土，日子瘋長四個字的前面，是隱去的一個、一群大寫的“人”，每個讀者都可以寫上自己或另一個人的名字。從書名足見作者初心，故鄉(xiāng)的老街村舍皆或可拆去，著筆終歸是大地上的親人。

    文學(xué)的部分交給文學(xué)評論家，我只是一個讀者。近些年很少讀散文了，總把散文當(dāng)成作家的消遣文字，而讀散文也是茶余飯后的信手翻篇�；蛟S是行至中年的緣故，總覺得時間緊，更愿意去讀一些理性敘事的書，或可在有生之年多窺見些江湖風(fēng)雨的是非曲直，以及歷史曾經(jīng)的始末原委。我有偏見，散文近風(fēng)月，一會葉掃塵埃，一會心在云端，末了附上一小段人生感悟，無骨無肉，總有“強說愁”的嫌疑。但有些散文則不然，比如《阿泰勒的角落》《鄉(xiāng)關(guān)何處》，還比如此刻正讀著的《日子瘋長》。這些集子，將一個個普通的人物譜寫成了一個群體的敘事，將被生活敲散得七零八落的時光串講成一個時代的悲歡。我把它們當(dāng)成“形散神不散”的長篇現(xiàn)實小說來讀，我把自己也當(dāng)成了被寫的群體中的一個。

    歲月倉皇。一個人無論怎么走，故鄉(xiāng)總是繞不過去的。愛與哀愁，禮贊或怨嘆；記憶與遺忘，明亮或黯淡；歲月靜好或是故鄉(xiāng)淪陷……故鄉(xiāng)的寫法有很多種，做為出版人、媒體人、作家、大型國企管家諸多身份交織的龔曙光先生，為故鄉(xiāng)提供了一種我喜歡的寫法，或者說是一種畫法。不依托色彩渲染，工筆兼些許水墨寫意，他筆下的故鄉(xiāng)便如同一副長軸畫卷，意而不空，密而不繁，絲絲入紙。龔夫人盛贊他有著超強的人物白描和風(fēng)物摹寫能力，我深以為是。

    寫故鄉(xiāng)，我最不愿見的是開篇結(jié)語盡是濃烈的愛恨情仇，一眼掃過，紙頁里驚嘆號扎堆。讀完這本書，感覺竟然和很多年前看電視劇《大明宮詞》有點近似。至今還記得，電視畫面中那個青絲間白、果敢而優(yōu)雅的女人——太平公主，以一個參與者、親歷者、幸存者的角色，用平靜、從容、略帶滄桑醇厚的畫外音訴說那段風(fēng)云跌宕的大唐國史。只是龔曙光先生講述的是一眾草民江湖的物易人非。相同的是講述者口語不驚，沒有怨恨、沒有刻薄、也沒有粉飾和縱情，而觀聽者心中已波瀾四起。由此而索，“日子瘋長”不僅僅是對歲月飛逝的嗟嘆，還有噴薄再生的氣象，亦含梳理過往的從容。

    龔曙光先生自己說，寫《日子瘋長》是一個人的文藝復(fù)興。這個自定義很高明，剛一說出口就能俘虜很多還在不甚光明的道路中堅守與摸索的人。人群不合，才會掉落成單，現(xiàn)實凋敝，才會有復(fù)興之義。每個人的道路似乎從來不是憑一己之力可以選擇，大多數(shù)人的命運都是被時代裹挾著往前走。太宰治說，“生而為人，我很抱歉”，實在太過灰暗。劉原寫過，“我們都曾經(jīng)心懷天下，但我們都活成了自己曾經(jīng)不屑的模樣”，這是大多數(shù)年少時曾想仗劍走天涯的人得接受的宿命。越過經(jīng)年，與生活的妥協(xié)幾乎成了每個普通人的常態(tài)。但至少我們還可以回到“一個人”，用“文藝”的方式，來復(fù)興已經(jīng)沒落但尚存心底的追念。于我，在一個實體書店紛紛死去的時代來開一個人文書店，我將止間視為我與這個世界對話的方式，亦是一個普通個體建設(shè)社會的方式，這何嘗不是一個人的文藝復(fù)興。在流行碎片化寫作與閱讀的當(dāng)下，故鄉(xiāng)和其他承載個體生命起承轉(zhuǎn)合的場景也趨于碎片化了。而若一個好的書店能優(yōu)雅地活著 ，一個漸逝的故鄉(xiāng)能被更多的人用心去書寫和閱讀，那復(fù)興的便不只是文藝，不只是一個人，那應(yīng)該是我想要的整整一個時代。

    世事磨人，身軀和時光正相攜老去。故鄉(xiāng)是一個美好的悖論，每一個少年都想離開它，每一個年輪又都會懷念它。龔曙光先生言他是帶著靈魂回故鄉(xiāng)。我的理解是，在異鄉(xiāng)，才會有故鄉(xiāng)，回不去，才能叫故鄉(xiāng)。但對于一個朝著大海方向走的人，身體難返而靈魂的軌跡總是在近鄉(xiāng)。

    坐在止間書店的會客廳里，合上這本從封面到書芯散發(fā)著淡黃色啞光的故鄉(xiāng)之書，我想起南京先鋒書店的店招下寫著的那幾個字：大地上的異鄉(xiāng)者。對于生生不息的故土大地，我們終將離開，而嘆息著日子瘋長的我們，都還在異鄉(xiāng)。推開窗，此刻城市萬家燈火，大地上的稻子早已被收割了金黃，秋天還正興濃。

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