物欲和情欲在人的認知中首當其沖，太多的人不斷的追求著欲望，希望能夠填滿欲望，可是欲望能夠填滿嗎？所以造就了一個又一個畸形人生。下面是小編帶來的《金鎖記》讀后感：物欲和情欲束縛下的畸形人生，希望你會喜歡。

    多數(shù)人活著，其實也都無外乎追求某種自我的滿足，而普遍的一種認知更多集中體現(xiàn)在對于欲望的一種滿足，物欲和情欲就首當其沖。

    但是，就因為人在不斷追求著這種欲望的滿足，某種程度上也造就了一個又一個的畸形人生。事實上，人的內(nèi)心都是不健全的，盡管我們也沒有那種比較統(tǒng)一并且被廣泛認可的標準來判定。

    不過，按照我們的種群個性，不合群的家伙，多半都是不健全的。由此，在《金鎖記》中的曹七巧其實就不是一個健全的人。

    正因為曹七巧具備著這種不健全的性格，在文章開始的時候小丫頭才敢議論自己的這位二奶奶，并且還是用一種極其輕蔑并夾雜著不屑的口吻，殊不知，她們也都從屬于女性這個大的陣營之中。

    曹七巧的人物形象其實是由多方面的因素來表現(xiàn)的，主要分為兩個時期，即分家前后的地位變化。

    造成這種人性扭曲悲劇的原因無外乎也就是三種

    首先是物欲。曹七巧嫁到姜家來，在他哥哥的心中和自己的心中，其實都是一種物化的女性交易。

    也正是因為存在著這種物化的交易，使得姜家的人和娘家的人對于這位看似不合規(guī)矩的角色存在著一種比較大距離感，曹七巧在自己的夫家和娘家其實都沒有得到應(yīng)有的溫暖，物欲其實就是一種很強大的隔欄。

    姜家對于曹七巧這種女性物欲，以及曹家哥哥對于自己的妹妹換取的金錢物欲，交織在一起構(gòu)成了曹七巧的第一重人物悲劇。

    除去曹七巧個人命運這一點，再有的就是在姜長安和姜長白身上停留著的一種物欲束縛，這樣直接間接地導(dǎo)致了兩個人的新的悲劇。

    其次是情欲。如果是按照時間的敘述過程，曹七巧在年輕的時候，也是得到過很多的人的愛，按照文中的話來說的話，曹七巧的手腕也曾潔白。

    但是，伴隨著黃金枷鎖的出現(xiàn)，曹七巧的這種未曾被開發(fā)的情欲轉(zhuǎn)變成為了一種畸形的戀愛觀念，更加確切地說，是一種畸形的情欲觀念。

    這種欲望體現(xiàn)在對于姜季澤的撩撥之中，張愛玲對于這其中的分寸把控是很好的，曹七巧撩撥姜季澤的每一句話都是一個動作，每一個動作也都是一句話。她抖動著自己的身體來換取一種對于情欲的渴望。

    其實，還有的就是對于自己兒子的那種情欲。在姜長白結(jié)婚之后，曹七巧對于自己兒子的夫妻生活也是有一種窺探的，這不僅僅是一種把控欲，其實也還是一種畸形的情欲觀。

    這種畸形的情欲觀念，也間接造成了長安的戀愛悲劇。

    最后，就是老生常談的女權(quán)意識。中國的女權(quán)意識其實是在壓抑了數(shù)千年之后的一種蘇醒之后的強烈反彈，這個反彈的節(jié)點就集中表現(xiàn)在兩個時代之間的跌宕交替時期。

    曹七巧面對的更多的是一種十分殘酷的封建壓迫，同時在這其中蘊含著的那種反抗也就好似石沉大海一般，失去了原有的那種光澤。

    曹七巧受到的這種黃金枷鎖束縛也被她原原本本放到了自己的孩子身上。

    按照張愛玲的結(jié)尾處所說，三十年之前之如三十年之后，這樣的故事也一直是在上演。

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