說(shuō)起凱撒幾乎每一個(gè)人都知道，他在西方地位之高和影響之大。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他具備了一些優(yōu)良的品質(zhì)，正是這些品質(zhì)才使他如此優(yōu)秀。下面是小編帶來(lái)的《羅馬人的故事》讀后感：對(duì)愷撒大帝的思考，快來(lái)看一看吧。

    今天無(wú)意中看到《老梁故事會(huì)》題目是《世界欠凱撒大帝一座奧斯卡》，老梁闡述愷撒終其一生都在演戲和虛偽中度過(guò)，如愷撒有癲癇，親自導(dǎo)演了自殺的一幕，而且是讓自己的私生子殺害等等。

    最近正在讀鹽野先生所著的《羅馬人的故事》，對(duì)這個(gè)甚囂的傳言，鹽野先生在書(shū)中對(duì)其可信度進(jìn)行了說(shuō)明，作為歷史學(xué)家和作家的查遍歷史典籍，均沒(méi)有關(guān)于凱撒癲癇的說(shuō)法，更加不存在凱撒導(dǎo)演自殺一幕。論據(jù)就是作為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)帥，凱撒如有癲癇發(fā)作，不可能沒(méi)有記載。另外他主導(dǎo)羅馬深入改革到關(guān)鍵時(shí)期，不可能自己嘎然而止！

    《羅馬人的是故事》一共是15本，描述1300多年間羅馬稱(chēng)霸地中海的歷史，作者就用了兩本書(shū)詳細(xì)介紹了凱撒的生平，可見(jiàn)凱撒在羅馬歷史乃至人類(lèi)歷史中的地位之高和影響之大，以及作者對(duì)凱撒的推崇備至。

    我花了幾天時(shí)間讀完了《羅馬人的故事》關(guān)于凱撒生平的兩本書(shū)，有一句話(huà)印象非常深刻：

    要成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備以下五種特質(zhì)：智慧、說(shuō)服力、忍耐力、自控力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，唯有愷撒擁有全部的特質(zhì)。

    我感嘆，一個(gè)人盡然能夠同時(shí)具備這么全面的優(yōu)良品質(zhì)。

    針對(duì)這些特質(zhì)，我總結(jié)一些讓我印象深刻的一些點(diǎn)，這也是讀完了這兩本書(shū)的收獲，即自己需要學(xué)習(xí)的方向，以及鞭策自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

    智慧

    智慧不是指擁有多少學(xué)識(shí)或者多高的教養(yǎng)，他是一種洞察力。它可以看到大多數(shù)人不愿去面對(duì)的那些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且在看清之后，懂的如何去盡善解決。換言之，缺乏創(chuàng)造性的辨別力，而不能稱(chēng)作智慧。

    羅馬的歷史學(xué)家稱(chēng)贊愷撒有著神一般的智慧，近代歷史學(xué)家則稱(chēng)愷撒是羅馬歷史上唯一一位創(chuàng)造性的天才。

    我認(rèn)為凱撒最大的智慧是看到了羅馬共和體制的極大弊端，以摧枯拉朽的方式破壞了舊的貴族共和體制，把軍政大權(quán)集中于一身，基本上完成了向君主獨(dú)裁制的過(guò)渡，把過(guò)去幾百年發(fā)展中隨時(shí)遇到問(wèn)題、隨時(shí)修修補(bǔ)補(bǔ)、牽強(qiáng)湊合起來(lái)的舊制度，做了一番整齊劃一的工作，開(kāi)創(chuàng)了帝國(guó)時(shí)代。以后的繼承人，在凱撒的基礎(chǔ)之下，建立了長(zhǎng)達(dá)200年的和平與繁榮時(shí)代，史稱(chēng)羅馬的和平。

    羅馬帝國(guó)的第一位皇帝在完成目標(biāo)這個(gè)點(diǎn)上是個(gè)天才，但是樹(shù)立起明確目標(biāo)的確實(shí)愷撒。

    堅(jiān)強(qiáng)的意志

    愷撒年輕時(shí)，并沒(méi)有得到什么大的機(jī)會(huì)。青年的愷撒在經(jīng)歷了一段逃亡、從軍歲月之后，重返羅馬并步入羅馬政壇，但建樹(shù)不多，并未像其他英雄人物一般年少出名，如33歲就擊敗漢尼拔的大西庇阿，25歲就破格舉行凱旋儀式的龐培（凱旋儀式是古羅馬男人最高的榮譽(yù)），以至于其感慨“在我這個(gè)年紀(jì)時(shí)亞歷山大已經(jīng)稱(chēng)霸世界，而我卻還是一事無(wú)成”。40歲前的愷撒，在其對(duì)手看來(lái)是一個(gè)債臺(tái)高筑的花花公子和品行惡劣的反元老院分子，未覺(jué)得其在日后能掀起多大的波瀾。

    但是凱撒經(jīng)歷了反抗最高統(tǒng)治者讓自己離婚有被殺害的威脅而逃亡、從軍歲月、與海盜斗智斗勇、律師的職位等等，自己時(shí)刻保持學(xué)習(xí)充電的狀態(tài)，年輕時(shí)的積累都是為了厚積而薄發(fā)，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志和個(gè)人的努力終于走上了羅馬大祭司的崗位，以及羅馬執(zhí)政官、高盧行省總督和羅馬獨(dú)裁官。

    愷撒給后代的人們很好的詮釋著『羅馬夢(mèng)』是如何實(shí)現(xiàn)的！

    自控力

    關(guān)于自控力方面的事跡比比皆是，有兩個(gè)事跡讓我印象深刻。

    被稱(chēng)為埃及艷后的克婁巴特拉先后做了當(dāng)時(shí)都處于人生巔峰和羅馬實(shí)際最高領(lǐng)導(dǎo)人凱撒和安東尼的情人。深諳待客之道的克婁巴特拉早已將凱撒和安東尼的習(xí)性進(jìn)行了詳細(xì)的對(duì)比。

    愷撒即使度假也有獨(dú)特的方式。在埃及休息期間，他堅(jiān)持寫(xiě)《內(nèi)戰(zhàn)記》、研究尼羅河水源、關(guān)注埃及的國(guó)情，同時(shí)以天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家的最新研究成果為基礎(chǔ)思考立法改革。一言蔽之，愷撒是個(gè)善于自主安排時(shí)間和休息方式的客人。他對(duì)食物是否華美并不在意，也對(duì)東方式的豪華生活興趣乏乏。在凱撒度假間，克婁巴特拉唯一能做的是憑借自身的年輕美貌陪伴愷撒身側(cè)，同時(shí)提供泛游尼羅河上的舒適游船。

    與愷撒相比，安東尼是個(gè)等待被照顧周到的客人，他沉浸在在這位埃及艷后營(yíng)造的豪華王者宮殿生活氛圍中和溜須拍馬中。

    為了滿(mǎn)足客人任何口味的要求，埃及艷后命令按照大型宴會(huì)的規(guī)格精心準(zhǔn)備了來(lái)自世界各地的山珍海味，無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量、還是種類(lèi)，都足以令客人嘆為觀止。同時(shí)有樂(lè)師、舞妓、魔術(shù)師等為宴會(huì)助興，日日歡舞，夜夜笙歌。

    安東尼也敗倒在埃及艷后的石榴裙下，接二連三出現(xiàn)決策失誤，導(dǎo)致羅馬人民對(duì)安東尼出奇的憤怒，身邊的幕僚和士兵棄他而去，最終與屋大維的決戰(zhàn)中慘敗而自殺身亡。

    另外一個(gè)事跡是，凱撒從高盧行省凱旋回到羅馬后，根據(jù)羅馬制度只能從兩個(gè)選擇中選其一：

    一個(gè)是擔(dān)任羅馬執(zhí)政官，可能永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)歷凱旋儀式的榮光；

    一個(gè)是每個(gè)羅馬人都?jí)裘乱郧蟮膭P旋儀式，必須放棄羅馬執(zhí)政官的機(jī)會(huì)。

    凱撒認(rèn)為執(zhí)政官對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)有幫助，不得不割?lèi)?ài)放棄凱旋儀式讓全羅馬人民歡呼的機(jī)會(huì)。

    說(shuō)服力

    所謂的說(shuō)服力是指說(shuō)話(huà)通過(guò)著文或者演講去說(shuō)服受眾的能力。換言之，他是一種以語(yǔ)言為武器，化敵為友的能力。要做到繞過(guò)對(duì)方心服口服，取決于表達(dá)的內(nèi)容及其方式。

    從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像愷撒那樣演講、著書(shū)。他能夠用喜劇的方式來(lái)講述悲劇，用幽默的語(yǔ)言來(lái)解除人們消沉的情緒。人們不缺乏對(duì)重要事物的理解能力，但要讓理解能力轉(zhuǎn)化為實(shí)際的的行動(dòng)力，則取決于是否能調(diào)動(dòng)起讀者、聽(tīng)眾情緒的敘述能力。

    忍耐力

    愷撒一貫的忍耐力和寬容力凱撒一貫“寬容敗者的精神”，是羅馬史上最動(dòng)人的跫音。

    雖然凱撒也經(jīng)過(guò)了艱苦的內(nèi)戰(zhàn)，但是與前輩馬略和蘇拉不同，凱撒沒(méi)有選擇清算，更沒(méi)有列出黑名單，而是選擇了和忍耐和寬容，以圖彌合創(chuàng)傷。

    西塞羅幾次背叛凱撒，也因可能到來(lái)的懲罰備受煎熬，但是凱撒絲毫沒(méi)有計(jì)較，終其一生都尊重并保護(hù)著西塞羅。

    對(duì)自己信賴(lài)的左右手背棄自己投靠政敵，凱撒表現(xiàn)極大的忍耐和寬容，支持他個(gè)人選擇，在幾次打敗他時(shí)仍讓他自己選擇去留。

    “即使從我這里獲得自由的人，將來(lái)再把矛頭指向我，我也不會(huì)因此而感到后悔。” 當(dāng)讀到愷撒的這句話(huà)時(shí)，無(wú)不讓人動(dòng)容。

    讀史讀到最后，讀的都是人性，因?yàn)闅v史可能會(huì)變，環(huán)境會(huì)變，但是人性永遠(yuǎn)不會(huì)變。

    智慧、說(shuō)服力、忍耐力、自控力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，自己朝著這些方向努力。

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