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《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感

網站:公文素材庫 | 時間:2019-05-15 07:57:55 | 移動端:《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感

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《平“語”近人——習近平總書記用典》是最近開始很火熱的一檔節(jié)目,從用典中學習習總書記的執(zhí)政智慧,你看完之后的感悟是什么呢?《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感一起欣賞!

第一篇

上月,老家的摯友來京看望我,臨走時送了我一本書:“習近平用典”,他說這本“精神食糧”挺適合你。我曾經很多次聽說過這本書,一直沒有機會細細品讀,如今摯友送我如此好的禮物,心中激動萬分。當我第一次翻開這本書時,就被里面“引經據典”深深吸引了,一個月下來,我已經細細的品讀了一遍,這樣的好書,在以后的日子里我肯定會反復仔細品嘗。

浩瀚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經典總能穿越歷史滄桑帶給我們良多啟迪,使人們在平淡的思索中完成一次質的飛躍,如點睛之筆,點亮心靈那束光。一直以來我就很喜歡經典古籍,喜歡他不加修飾的辭藻,喜歡他深入淺出的道理,喜歡他字字如金。讀罷《習近平用典》一書,從習總書記對經典的理解和運用,感悟到古典之美的另一種風情——經世致用。“大浪淘沙始見金”,字字珠璣,留給我們的是哲思和溫暖;只言片語,傳遞給我們的是力量和希冀。

很喜歡書中的那一句話“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。”愛民敬民的質樸情懷。民為邦本,本固邦寧。民亦如水,可載可覆。唯有與民同心,方可牽住連接天地的命脈。我們大學生村官應該從這句話中得到些什么。村官初來村里,肯定是一切從零開始,如何才能從陌生到熟悉再達到“樂民”和“憂民”的境界呢?我看關鍵是靠務實,“你的一點一滴都在村民的眼里”有沒有追求做村民喜愛的好村官?有沒有同村民做一條板凳的樸素情感?有沒有跟村民一塊苦干的品格?“路有夷險,履者知之;物有甘苦,嘗者識之”,只有在工作生活中用實踐付諸躬行,用實干做到“去民之患;如除腹中之疾”才能真正做到“民亦樂其樂;民亦憂其憂”。

在工作中,我們既要踏實敬業(yè),還要善于學習。“學到老,活到老”,充分利用業(yè)余時間學習優(yōu)秀文化傳統(tǒng),“腹有詩書氣自華”,只有多讀書,在日常工作中就多一份氣定神閑,少一點浮躁虛華;多一份擔當,少一點;。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過“化”的力量給我們啟智、塑志,而當我們能正確的自然的運用經典時,那便與這些經典融為一體,到那時經典不再被仰視,因為它已幻化為我們真實的生活底色。

第二篇

歷史是一面鏡子。讀史使人明志,洞察興衰更替的周期律。古人的嘉言懿行,至今依然啟迪我們的智慧。人民日報社組織編寫的《習近平用典》一書,共計26萬多字,歷時一年編寫、校訂,并由人民日報出版社于2015年2月出版。鴻篇巨制,擘畫未來。展卷品讀,豁然開朗。筆者不辭固陋,結合自身情況,與諸位同仁分享學習心得。

樂學致用,移風易俗。在浩若煙海的典籍中,“學習”二字一直占據著相當重要的位置。大凡接受過傳統(tǒng)教育的孩童,在咿咿呀呀的讀書聲中,就已經能夠體會到“學而時習之”的樂趣。“學”是師生互動、教學相長的實踐活動。“學”的最終目的是經世致用,造福蒼生。古代圣賢喜歡用生動形象的譬喻講明人生境界,認為“鳶飛戾天”象征著一種極目高遠的氣度,作為與天地并尊的人也應該如此。任何偉大事業(yè)不能一蹴而就,必須戒驕戒躁,堅毅力行,才能一覽群山。這就需要我們仔細揣摩“如鳥初飛”的義理,不斷學習,反復踐行,直到一翅沖天,翱翔于九天。

習近平總書記《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》等文中多次引用“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,借以強調學習的重要性,揭示了學習過程中的境界問題。中國哲學講求境界,用心學習,真心學習,就能體認“本體至樂”。它超越了一般人難以擺脫的算計和私欲,讓具體的人感受到自己的真實存在,活潑潑,毫無拘束,靈明清爽。付諸實踐,既能遵守公共生活規(guī)則,又能服務大眾,改造世界。其實,境界論并不玄遠奇妙。只要你放下思想包袱,勇于實踐,就能體驗到這種快樂。中國共產黨人全心全意為人民服務,就是對“本體至樂”的最好落實。

獨樂不如眾樂。獨自學習不如構建學習型社會。古往今來,許多社會賢達都有這樣一種共識,那就是營造學習氛圍,挽回世道人心。就社會成員而言,勞動技能和生活常識是通過學習而得到的,不學習就無法改善自身處境。學習不僅是改變命運的手段,更是提升人生境界的途徑。在全社會開啟一種好學樂學的新風尚,滌蕩蒙昧,增加和諧,進而實現(xiàn)長治久安,促進共同繁榮。

整肅吏治,體用兼?zhèn)。自古治國先治吏。整肅吏治,才能確保政治清明。時過境遷,傳統(tǒng)社會孕育出來的治國理政的觀念可以作為今人的重要參照。今人的事情還須今人去做。中國特色社會主義是不斷發(fā)展、不斷前進的,改革開放仍然處于進行時。這需要一代又一代優(yōu)秀的中國共產黨人去努力奮斗。面對復雜的國際國內情況,習近平總書記釋放整肅吏治的信號,指出“打鐵還需自身硬”、“堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗”、“培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部”。我們在學習《習近平用典》時,被這種斬釘截鐵的意志深深感動,《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實傷;倘非不義之財,此物何來?”諄諄教導,細致入微,要求基層黨員干部體察民艱,愛惜民力,廉潔奉公,《在河北參加省委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用“邦之興,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣”,強調干部選拔的重要性,再次突出對歷史周期律的思考。

古人用《周易》中的“非一朝一夕之故,其所由來者漸矣”指代事物興衰的規(guī)律。治國理政必須洞察歷史周期律。中國共產黨人夙興夜寐,致力于國家富強、民族振興和人民幸福的歷史實踐,造福全體人民,引領人民群眾增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。這將是對歷史周期律的最好解答。

敬民愛民,鞏固邦本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當我們翻閱儒家經典《尚書》時,就會深刻領悟到其中蘊含的“民本”思想。曾經有學者指出,中國文化是一種早熟的文化,當別的民族還處于神話、宗教或茹毛飲血的歷史階段時,中華民族已經開始將重心轉向了“人”。人是何等的重要,何等的高貴。人與天、地并稱為“三才”。人的最高價值就是“仁”。這個“仁”足以統(tǒng)攝包括行政在內的一切社會生活。“仁”不是抽象的存在物,而應當成為主宰行政事務的最終依據。“仁”具體化為“禮”,進入社會治理的具體環(huán)節(jié),使得權力運作有章可循。在傳統(tǒng)社會中,“民為邦本”這個道理早已深入人心。切實改善民生,成為勵精圖治、雄才大略的寫照。習近平總書記站在人民本位的歷史高度,對傳統(tǒng)思想進行了現(xiàn)代詮釋,為敬民愛民賦予了全新內容。通過閱讀《習近平用典》,我們發(fā)現(xiàn)習近平總書記《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神 全面深化改革專題研討班上的講話》等文中多次引用《貞觀政要》中的“治國猶如栽樹,本根不搖則枝葉茂榮”,這里講的“本根”就是社會主義方向,即中國特色社會主義道路,“枝葉茂榮”就是中國特色社會主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達。如何能夠確保“本根不搖”呢?那就需要在新的歷史條件下繼續(xù)做好敬民愛民的工作。敬民愛民,要從深入人民群眾生活、關心民間疾苦開始。習近平總書記《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”,希望基層黨員干部能夠落實黨的群眾路線,扎扎實實,做好基礎工作。

人的本質是社會關系的總和。在儒家傳統(tǒng)中,作為群體生活的人類必須在禮制中完善自己的社會屬性,政治不過是倫理道德在公共領域中的延伸與展開。相應地,最令人憧憬的政治形態(tài)是德政。儒家要求從政者能夠“為政以德”,用道德倫理約束權力運作,避免將政治引入單純的刑罰與管束的誤區(qū)。這一要求是具體的實踐學說,不是純粹的抽象理論,只有從少數士大夫的頭腦中走出來,走進百姓生活之中,為廣大民眾真誠地接受,才能獲取更為廣闊的發(fā)展遠景。一切精英式的空談都無濟于事,一切貴族式的建構都不會具有頑強的生命精神。人類社會的主體是人民群眾,其中不容忽視的力量是平民。儒學進入平民階層,關注平民的生存狀況,促使自身理論轉型,構建現(xiàn)代平民儒學。現(xiàn)階段,我們應當繼續(xù)沿著中國共產黨人開創(chuàng)的一切為了人民的康莊大道前進,對傳統(tǒng)文化中的民本思想進行重新詮釋,為文化綜合創(chuàng)新提供更加豐富的素材。

綜合創(chuàng)新,開創(chuàng)未來。華夏文明生生不息,中國精神薪火相傳。我們從哪里來?我們要到哪里去?這是新時代的追問、新紀元的界點,更是領袖群倫的戰(zhàn)鼓金鐘,時行則行,時止則止,動靜不違其時。縱觀中華民族的悠久歷史,開放、包容、博采眾長的寬廣胸襟創(chuàng)造了昔日輝煌,民本、教化、兼濟天下的憂患意識促使我們的先人戰(zhàn)勝千難萬險,勇往直前。習近平總書記《在中央新疆工作座談會上的講話》等文中引用“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,治國理政,通古今之變,興天下之利,除天下之害,必然能在歷史的轉折點引領我們乘風破浪,開創(chuàng)全新局面。

我們正處于改革開放的歷史進程中,迎接經濟全球化的浪潮,此時更需要明末清初的大科學家方以智呼吁的“坐集千古之智”,落實“仁民愛物”的優(yōu)良傳統(tǒng),清醒頭腦,做足踐履工夫,實現(xiàn)中華民族的偉大復興!读暯接玫洹芬粫o我們提供了深刻的智慧啟迪、強有力的精神支撐、團結一心的文化紐帶。我愿意和更多的讀者一起學習其中的道理

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