烏合之眾一書由古斯塔夫·勒龐所著，是一本解析群體心理的書籍，讓人有一種被看穿的感覺同時更多的是對內(nèi)心的好奇。下面小編帶來的是讀《烏合之眾》心得體會1000字。

當(dāng)有人指著你鼻子罵，你們這群烏合之眾！可以這樣罵回去：你們這些丑陋的中國人！這可比《金瓶梅》里的孫雪娥和潘金蓮吵架有趣兒多了。文化還體面，又能表現(xiàn)得像個讀書人，多好。

可有一點(diǎn)，孫雪娥和潘金蓮做得好。他們從來不讓自己長久地游離于世俗之外，打歸打，罵歸罵。縱是孫雪娥向吳月娘告狀，說潘金蓮是個謀害親夫、行為不檢點(diǎn)的"蕩婦",她也沒有想要把自己孤立在其他人的對面。他們清楚地知道自己是誰，依附于誰，要想活下去需要討好誰。不從獨(dú)標(biāo)高格中獲得滿足感，也就無需為泯泯眾人而憂郁徘徊。

且先擱下對《烏合之眾》的"誤解"不談。僅是"烏合之眾"的過度使用就隱含著大眾心理的問題。個體人發(fā)現(xiàn)自己的與眾不同是好事，至少他已經(jīng)開始了自我探索，自我價值的考量�？僧�(dāng)一個人過多地強(qiáng)調(diào)自己的與眾不同，甚至要刻意地展示自己與世界難以相處的時候，問題也隨之而來。一個被聚焦的個體，每個細(xì)節(jié)都會被無限放大。個體如果難以承受壓力，無力面對詰難或是質(zhì)疑。不斷地自我反思，不斷自我否定，他必將寸步難行。如果能夠承重，還會有冒出來大叫"欲戴王冠，必承其重"的人幫你宣傳事跡，也是給他自己的一份慰藉。

而當(dāng)一個社會中人們習(xí)慣于相互鄙薄，人心也因此浮動的時候，很難保證社會有序運(yùn)轉(zhuǎn)。社會如果一味選擇滿足人們的"晉級"需求而提供過多的機(jī)會，必然導(dǎo)致行政機(jī)制的繁復(fù)冗雜。反之，社會則將暮氣沉沉。我一直對社會的階級流動抱持悲觀態(tài)度，便也不甚關(guān)心如何上位。積極的生活態(tài)度卻是容易獲得幸福感的，希望大家都可以一點(diǎn)一點(diǎn)快樂起來！

我無法評價現(xiàn)今一些國家的體制，不過，我們倒是可以從勒龐的書中窺知一二。勒龐是19世紀(jì)法國作家，他的見解非常獨(dú)到，也時常語出驚人。令我印象最為深刻的就是他對東方國家的某些預(yù)言。幾年前我初讀這本書，還不相信的，現(xiàn)在真真切切出現(xiàn)在我的生活當(dāng)中。如他所料，我們的生活正在以一般人很難察覺的方式改變，驚醒的人卻對此無能為力。風(fēng)平浪靜下，暗流洶涌。

勒龐在很大程度上啟蒙了處于蒙昧狀態(tài)的一批人，時至今日，《烏合之眾》的影響力也可以說是有增無減。觀點(diǎn)"新奇"自然是一個方面，還有一個方面則是勒龐分析有理有據(jù)，內(nèi)容詳實(shí)。雖然有些觀點(diǎn)的推論過程我不贊同，有些觀點(diǎn)本身受制于作者思維方式。比如說，他經(jīng)常用反例的方式直接推翻某個廣為接受的理念。而我認(rèn)為，即使有反例的存在，也不能直接否認(rèn)這個觀點(diǎn)的普適性。或許在勒龐的判斷中，或許他認(rèn)為所謂客觀評判就一定需要特例的存在。而我認(rèn)為，這樣是沒有必要的。當(dāng)反例出現(xiàn)，我們可以嘗試去規(guī)范某結(jié)論的適用范圍而不是將它一棒子打死。更何況，他用來證明客觀的反例也有相當(dāng)部分還需要進(jìn)一步的考證與說明。

種族主義在他分析意識與無意識問題，即理智與情感問題時暴露無遺。按照書中論述模式對作者進(jìn)行分析，我們不難得到：他相信人類存在著本質(zhì)上的不同，如果說不同群體的群聚狀態(tài)有任何不同的話，那就是受種族的影響。

總得來說，這本書還是很值得一看的。多一點(diǎn)點(diǎn)思考，多一點(diǎn)點(diǎn)幸福~

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