《仁光受難記》是一部來自日本的劇情電影，影片主要由辻岡正人、若林美保和巖橋秀高等出演，網(wǎng)友們是如何評(píng)價(jià)這部電影的呢？一起來看看吧！

01

有人把這部電影列入情色片，這就太膚淺了。仁光的欲望每個(gè)人都有，當(dāng)面臨誘惑的時(shí)候，就看當(dāng)事人自己了。每個(gè)人的內(nèi)心都有各種各樣的欲望與殘忍，我們活在世上每天都會(huì)與自己的欲望作斗爭(zhēng)，沒有人能夠隨心所欲的活著，一旦放縱自己的欲望就會(huì)造成不可挽回的后果。 

仁光一直在壓抑著內(nèi)心的欲望，當(dāng)被妖孽誘惑的時(shí)候，他開始為自己的行為辯解，最終成為了連妖孽也感覺恐懼的魔。如果當(dāng)時(shí)他能夠抵御誘惑，就真的超凡入圣了�！恫烁�譚》里面曾經(jīng)說過，如果一個(gè)人在怒火燃起、欲望升騰的時(shí)候把持得住自己，邪魔也會(huì)變成真君。這說明人要抵御誘惑很難，但是也表達(dá)了如果不想隨波逐流就必須控制得住自己的意思。也許抵御誘惑不能讓你飛黃騰達(dá)，至少也不會(huì)墮入不可挽回的深淵。我有一個(gè)同事，他有一段時(shí)間窮困潦倒，連吃飯的錢都沒有了，當(dāng)時(shí)他想搶劫一個(gè)單獨(dú)夜行女士的包，當(dāng)時(shí)他壓抑住了自己的欲望，雖然現(xiàn)在他仍然靠打工活著，他的懸崖勒馬也阻止了他跌入犯罪的不歸路，直到現(xiàn)在他也很慶幸當(dāng)初沒有進(jìn)行搶劫。

02

拋開影片的怪奇設(shè)定，即仁光吸引女性的天賦不談，單純談?wù)勅使鈱?duì)禁欲的認(rèn)識(shí)。

仁光是一個(gè)出家沒多久的小和尚，在寺院表現(xiàn)的非常勤懇，無論是修行還是勞作都無可挑剔，單從表面來看，仁光簡直可以說是模范和尚。可仁光的內(nèi)心對(duì)于男女的欲望是有很深的執(zhí)取的，他在街上化緣所受到的村婦的歡迎和騷擾，可以視為他內(nèi)心的妄念，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中是不可能出現(xiàn)這種情況的，這一點(diǎn)從后來他在禪坐中腦海里妄想的被整個(gè)村子的女性追逐也可以了解到。

由于仁光化緣時(shí)太受女性歡迎，寺院住持禁止了仁光的外出化緣，于是仁光留在寺院打掃，在打掃的過程中仁光突然聽到一位女性呼喚自己的聲音，出于好奇（或者按奈不住的心魔），仁光決定過去一探究竟，沿著聲音傳來的方向，仁光發(fā)現(xiàn)了一位女子，這位女子見到仁光找過來之后隨即往樹林深處跑去，這個(gè)時(shí)候仁光犯了一個(gè)大錯(cuò)——他跟著女子進(jìn)入樹林了。

從仁光情不自禁跟隨女子進(jìn)入森林就可以發(fā)現(xiàn)，仁光對(duì)女性的渴望是很深的，雖然他表面上維持一種清凈，在修行和寺院的勞作上都很用功，但這只不過是他壓制自己的手段。仁光對(duì)于修行和欲望的關(guān)系并沒有清楚的了解，只是受到他自己，或者外在的一種灌輸——“性欲是不對(duì)的，是違犯戒律的，我不能那么做”，但他卻沒有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，即為什么性欲是錯(cuò)誤的？應(yīng)該如何看待性欲？怎么樣處理它？仁光并沒有一整套如何處理性欲的修行理論和方法，他只知道壓制和對(duì)抗。

在樹林里，仁光主動(dòng)又被動(dòng)的觸摸了那位女性的乳房，回來之后他糾結(jié)萬分，產(chǎn)生了極大的罪惡感，可內(nèi)心的欲望也由此被勾出，他想通過禪修將欲望除遣，可這一次禪坐絲毫不得定味，腦中全是村子里的女性。仁光意識(shí)層面接受的佛教倫理和他內(nèi)心深處的欲望產(chǎn)生了極大的沖突，他無法處理這種內(nèi)心的分裂，最終精神崩潰。幾天后仁光恢復(fù)神智，為了躲避村莊的女性，仁光決定云游，希望通過這種方式來“找回自己”。

仁光踏上了云游之路，雖然遠(yuǎn)離了村莊覬覦他的女子，但那些女子不過是他內(nèi)心欲望在外面的投射。外境遠(yuǎn)離了，可內(nèi)心并沒有遠(yuǎn)離。在前往一個(gè)村莊的路上，仁光碰到了迎面走來的兩位女性，或許是因?yàn)榕�子外貌姣好，�?dāng)女子走過去之后，仁光忍不住回頭。

仁光發(fā)現(xiàn)，在有人跡的地方行腳還是不行，還是會(huì)碰到女性，還是會(huì)勾起他的欲望。于是仁光決定進(jìn)入山林，想必這樣欲望就不會(huì)有出頭的機(jī)會(huì)了吧。仁光雖然隔絕了一切的外境，內(nèi)心的欲望還是不時(shí)浮現(xiàn)，腦海中還是會(huì)不斷的想到女性。

最后仁光游行到了一個(gè)村莊，碰到一位女性抱著一具干枯的尸體，詢問之下知道山中有一位“山女”，有極強(qiáng)的媚術(shù)，村中不斷有男子被山女魅惑而被吸成人干。女子抱著的，就是她新死的丈夫。村長和女子請(qǐng)求仁光和一位浪人去解決掉山女，保護(hù)村中剩余的男性。仁光沒有答應(yīng)，他說自己只是一個(gè)小和尚，沒有法力。浪人武士接下了這個(gè)委托，前往山中準(zhǔn)備斬殺山女。

浪人去了山中，仁光在寡婦的家里為她剛死的丈夫念經(jīng)超度。仁光的天賦再次發(fā)揮作用，經(jīng)還沒念多久，寡婦已脫光衣服直接將仁光撲倒，仁光瘋了似的逃出。他想，我和魅惑男性的山女有何區(qū)別？如果魅惑男性的山女碰到了魅惑女性的自己，不知道會(huì)怎么樣？于是仁光也進(jìn)入了山林。進(jìn)入山林之后，發(fā)現(xiàn)浪人已經(jīng)被吸干，仁光有些手足無措。山女看到仁光之后見獵心喜，開始施展她的媚術(shù)，仁光傻傻的站在原地，閉上眼睛大聲的念誦咒語。山女絲毫不受影響，走向仁光，給了仁光一個(gè)輕吻，仁光的防線即刻崩潰。仁光在被山女XX的過程中，內(nèi)心想到，不是我控制不了自己，而是山女的媚術(shù)太強(qiáng)了，所以——不是我的錯(cuò)！不是我的錯(cuò)！最后，仁光徹底黑化，戒律終究還是沒有敵過內(nèi)心的欲望。

影片的劇情大致如此，在我看來，仁光完美示范了什么叫做“盲修瞎練”， 持戒完全靠意志力，不懂得思擇法義、如理觀修，對(duì)于根門的防護(hù)也做得不到位。對(duì)抗欲望的方式有點(diǎn)像日本的外道“修驗(yàn)道”，就是站在瀑布底下大聲念經(jīng)。這多少和印度苦行外道有點(diǎn)像，以為單靠“自苦”就能得到解脫。仁光其實(shí)是一個(gè)很典型的出家人的例子，沒有深入的了解佛教的思想和三觀，只是淺層的知道一些佛教倫理，僧人是應(yīng)該禁欲的，僧人是不可以說謊的等等。由于沒有深入的熏修佛教的法義以此來轉(zhuǎn)換三觀，在很多時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)以往的認(rèn)識(shí)和佛教倫理產(chǎn)生沖突的情況，出現(xiàn)這種情況，大部分的人只會(huì)強(qiáng)壓，只會(huì)不斷的告訴自己，我不可以這么做。這種手段并不能解決問題，只是強(qiáng)行把問題壓制，并沒有得到處理，終有一天，會(huì)受到更加嚴(yán)重的反噬。

佛教是要求出家人禁欲的，不但不可以和女性行淫，手淫也是嚴(yán)厲禁止的。和女性行淫，是最嚴(yán)重的根本罪，自己手淫，是次一等級(jí)的僧殘罪。僧人違犯根本戒自動(dòng)失去僧人身份，如同被砍斷的腦袋無法再接回去。而違犯僧殘如同四肢被砍斷，如果能夠發(fā)露懺悔，還可以再接回去。單純依靠意志力去禁欲，顯然是行不通的，仁光就是這樣，內(nèi)心深處的欲望并不會(huì)那么簡單就被解決掉，如果沒有配套的理論和方法，想要降伏淫欲，基本上是不可能做到的。而佛教實(shí)際上是有一套完整的方法去處理這個(gè)問題的，可是很遺憾，如仁光這樣的僧人并不了解。

03

喜劇片啊這是，好幾處簡直有《色即是空》的喜劇效果。

還男男示范。

食色性也。性是人生之大欲，無論男女，總是逃不過它的誘惑。作為一個(gè)僧人，色戒是必不可少的，可是僧人也是人，繞不過這一關(guān)，《西游記》唐三藏經(jīng)歷過不少。實(shí)習(xí)僧修行的初始階段，年輕氣盛，帥到?jīng)]朋友，自然更加受到美女性欲的困擾，天馬行空，心猿意馬，胡思亂想，搏斗，最終將女巫打敗，令其灰飛煙滅，意味著僧人終于克服了色之大欲，在修行成佛的過程中邁出了堅(jiān)定的一大步。但路漫漫其修遠(yuǎn)兮，還得克服其他的七情六欲。 

動(dòng)畫效果不錯(cuò)。各色美女袒胸露背也不會(huì)覺得惡心（只是覺得好玩）。就是無碼虛化處理第三點(diǎn)這個(gè)怪怪的。《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》斯嘉麗也是如此處理的。

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