《蘇菲的世界》是一部由挪威作家喬斯坦·賈德著作的小說(shuō)，向廣大讀者展示了一個(gè)智慧的世界，夢(mèng)的世界。小編整理了一些網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的讀后感，一起欣賞吧！

01

整體上講，《蘇菲的世界》是一部西方哲學(xué)史發(fā)展記錄，但在其中又加入了劇情，使得故事的發(fā)展變得魔幻又有趣。

說(shuō)得規(guī)范一點(diǎn)，應(yīng)該是少女蘇菲在15歲生日之前，不斷收到一些來(lái)信。一位突然出現(xiàn)的哲學(xué)導(dǎo)師，向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)，以獲得足夠的力量來(lái)對(duì)抗神秘的少校。蘇菲在導(dǎo)師的指引下，開(kāi)始思考很多東西。但少校總是能操控蘇菲身邊的一切，并且總是在祝愿一個(gè)叫席德的少女生日快樂(lè)。

然而，伴隨著席德的出現(xiàn)，我們才發(fā)現(xiàn)，蘇菲與哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特都只是少校寫(xiě)出的人物。蘇菲的故事，是少校寫(xiě)給他的女兒席德的生日禮物。

在忠實(shí)地完成自己角色的任務(wù)之余，蘇菲與艾伯特開(kāi)始了向他們的上帝（少校）的抗?fàn)�。在他們的努力下，�?shū)中的世界漸漸扭曲了。最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界。必須承認(rèn)，這種腦洞大開(kāi)的布局與極其吸引人的哲學(xué)史內(nèi)容配合得相當(dāng)不錯(cuò)。因?yàn)椤短K菲的世界》的成功，喬斯坦·賈德也成為了全球十大作家之一。當(dāng)然，文無(wú)第一，每個(gè)人心中的十大作家也各有不同，無(wú)需爭(zhēng)辯。

不過(guò)于我而言，單是那些極具深度的思想就足夠吸引我了。從蘇格拉底的反諷、柏拉圖的理型，到馬克思的辯論唯物主義、西蒙波娃的本質(zhì)主義。從古希臘的各哲學(xué)派別，到中世紀(jì)的禁止，再到文藝復(fù)興……除了對(duì)人與世界的看法，還有許多思想也與政治相關(guān)�？吹轿鞣饺绱硕嗟闹�名哲學(xué)家的哲學(xué)思想，可以說(shuō)是醍醐灌頂了。

對(duì)于哲♂學(xué)（霧），我相信許多人都存在誤解�；蛘J(rèn)為哲學(xué)沒(méi)什么用，或認(rèn)為哲學(xué)有用卻枯燥乏味，或認(rèn)為是兄貴在【嗶~(yú)】（劃掉）。但哲學(xué)的意義，遠(yuǎn)比所看到的更深遠(yuǎn)。世界從何而來(lái)？我是誰(shuí)？人類(lèi)與機(jī)器的區(qū)別是什么？我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)人類(lèi)文明和我們存在的基礎(chǔ)？不管是塑造理性的世界觀(guān)，還是要對(duì)知識(shí)與自然產(chǎn)生敬畏，哲學(xué)都是相當(dāng)偉大的存在。神奇的是，哲學(xué)的智慧，既能在神學(xué)下成長(zhǎng)，也能在科學(xué)下成長(zhǎng)。

亞里士多德認(rèn)為，快樂(lè)有三種形式。一種是過(guò)著享樂(lè)的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。

我覺(jué)得，也可以說(shuō)成，一種是滿(mǎn)足自身的欲望，一種是擁有自由與責(zé)任感，一種是獲得足夠的智慧后的大徹大悟。

《明朝那些事兒》在說(shuō)及王陽(yáng)明的心學(xué)時(shí)，就聊到過(guò)一句。當(dāng)年明月的一位朋友說(shuō):大學(xué)就不應(yīng)該開(kāi)設(shè)哲學(xué)系，因?yàn)閷W(xué)生們根本無(wú)法理解透徹。

雖然無(wú)法贊同這一觀(guān)點(diǎn)，但也不難理解這人說(shuō)的含義。因?yàn)檎軐W(xué)家們的許多結(jié)論，都是經(jīng)過(guò)大半輩子仔細(xì)琢磨，才得出的。像“知行合一”，其含義就是“知與行的合一”，看起來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，但想深度參悟，卻不那么容易。因此，如果只是為了文憑學(xué)哲學(xué)，很大程度上就失去了意義。不過(guò)對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單涉獵哲學(xué)知識(shí)，就已經(jīng)收獲頗多了。在這一層面上，《蘇菲的世界》實(shí)實(shí)在在是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

02

剛開(kāi)始一直以為蘇菲是女主，沒(méi)想到讀到一半，發(fā)展是作者寫(xiě)的書(shū)中書(shū)，作者在書(shū)中扮演無(wú)所不能的上帝，因?yàn)樘K菲的世界，就是他在寫(xiě)的，艾伯特與蘇菲把哲學(xué)從古至今串了一遍，其實(shí)不外乎對(duì)，生死，現(xiàn)實(shí)與虛幻，靈魂與肉體，起源與終結(jié)，上帝等，這些無(wú)法證實(shí)的事情，說(shuō)出自己思考的角度而已，哲學(xué)對(duì)萬(wàn)物的思考，書(shū)評(píng)中很多崇洋媚外，說(shuō)中國(guó)并沒(méi)有哲學(xué)，這點(diǎn)我還真不贊同，我們小時(shí)候也思考過(guò)類(lèi)似的事，只是不曉得這是哲學(xué)，并且沒(méi)有把思考寫(xiě)出來(lái)罷了。

書(shū)中有幾點(diǎn)很有趣，引人思考

1最后書(shū)中的人物蘇菲與艾伯特，跑出了蘇菲的世界，跑到了現(xiàn)實(shí)世界異空間，這里有各種童話(huà)人物，他們就在我們身邊，猶如靈魂般的存在，他們看得見(jiàn)我們，我們看不見(jiàn)他們，這個(gè)很新穎，或許我們身邊真有許多這樣的精靈呢，這點(diǎn)我無(wú)法證實(shí)，你也無(wú)法否定，有點(diǎn)像《全職獵人》里面的念獸或具現(xiàn)化系，這個(gè)你可以選擇相信，也可以選擇不相信，而取決于你自己的生活態(tài)度，這有點(diǎn)像電影《大魚(yú)》里面的想法。生活已經(jīng)很艱辛了，你可以選擇去相信童話(huà)，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去面對(duì)生活。

2席德的爸爸談到宇宙大爆炸，現(xiàn)在的各大銀河系都在彼此遠(yuǎn)離，這里有兩個(gè)假說(shuō)，一個(gè)是各大銀河系都會(huì)不斷的遠(yuǎn)離，越來(lái)越遠(yuǎn)，另一個(gè)就是，然后在重力的作用下，他們又會(huì)遇到重新回到一點(diǎn)，再次大爆炸，我比較喜歡第二種，我感覺(jué)第二種如果是真的的話(huà)，那不知道咱們的世界大爆炸了幾回，咱們又是第幾次大爆炸的產(chǎn)物，前幾次大爆炸之前是否真的存在人類(lèi)文明？那時(shí)候的人類(lèi)是不是我們現(xiàn)在的樣子，而第一種越來(lái)越遠(yuǎn)的這種假說(shuō)，你去想象的話(huà)，到最后是不是都化成了分子原子夸克。

引人深思呀！

03

買(mǎi)了很久的書(shū)，在書(shū)架上擱置了很久，只是單純的覺(jué)得自己底蘊(yùn)還不夠深厚，不足以了解掌握哲學(xué)相關(guān)的知識(shí)，但是最近聽(tīng)水駱駝?wù)f這只是哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，便拿來(lái)讀了讀。整體而言，這是一本值得一看的好書(shū)，對(duì)想要了解西方哲學(xué)發(fā)展史的同學(xué)來(lái)說(shuō)，不妨閑暇時(shí)翻翻，不無(wú)裨益。

雖然本書(shū)講的是西方哲學(xué)的發(fā)展史，但是作者用巧妙的構(gòu)思來(lái)敘述枯燥的理論，很是別開(kāi)生面，雖然大段的哲學(xué)理論充斥其中，但是不斷有各種蘇菲和席德的故事情節(jié)穿插，讀起來(lái)張弛有度，興致盎然，銜接自然流暢，毫無(wú)生硬滯澀之感，在對(duì)西方各階段的哲學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的總結(jié)歸納的同時(shí)，還對(duì)涉及宗教、科技及社會(huì)的發(fā)展也進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，同時(shí)還或多或少提及了生物學(xué)，物理學(xué)，天文學(xué)，人文學(xué)……，無(wú)怪乎人們說(shuō)所有學(xué)科的頂點(diǎn)是哲學(xué)，人類(lèi)研究各種學(xué)科最終目的也就是為了能夠解釋“我是誰(shuí)?”“我從哪里來(lái)?”“我到哪里去?”的問(wèn)題。

蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最聰明的人是明白自己一無(wú)所知的人。”隨著人類(lèi)對(duì)世界對(duì)自身認(rèn)知的不斷加深，哲學(xué)也在不斷的發(fā)展，層出不窮的哲學(xué)理論一而再再而三的被提出來(lái)。同時(shí)也推動(dòng)了分類(lèi)學(xué)，學(xué)科學(xué)，醫(yī)學(xué)，教育，人文學(xué)等學(xué)科的蓬勃發(fā)展。盡管認(rèn)知越多，知道自己不知道的東西就越多，但是人類(lèi)不會(huì)停下探索世界，解答終極問(wèn)題的腳步。

看了這本書(shū)才知道自己的哲學(xué)知識(shí)是多么匱乏，因?yàn)檎�治原因，天朝只是讓我們知道馬克思的歷史唯物主義哲學(xué)理論，實(shí)際上，沒(méi)有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、康德、洛克等等哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)理論的不斷闡釋?zhuān)�就不�?huì)誕生歷史唯物主義理論。這里并不是說(shuō)前人的理論不如今人，只是現(xiàn)在的哲學(xué)理論更適合于當(dāng)今社會(huì)罷了。了解了西方哲學(xué)的發(fā)展之后，也就對(duì)技術(shù)革命為何在西方發(fā)生見(jiàn)怪不怪了，西方的世界觀(guān)和認(rèn)知論決定了他們不斷的懷疑，不斷的解答，不斷的探索，不斷的改進(jìn)，哲學(xué)是開(kāi)放式的普適的，而東方的哲學(xué)是內(nèi)斂式的，利于統(tǒng)治階級(jí)式的，并不是為了解答終極問(wèn)題而存在，所以局限性非常大，難怪會(huì)最終導(dǎo)致閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，衰退落后【個(gè)人愚見(jiàn)，不喜請(qǐng)繞道，勿噴】。一種思想的誕生有其歷史原因，不能因?yàn)橛X(jué)得天朝的哲學(xué)不夠先進(jìn)就全盤(pán)西化，而應(yīng)該批判的吸收，現(xiàn)在西方人也開(kāi)始積極接觸融匯東方文化，這是個(gè)世界大融合的過(guò)程，不能主觀(guān)覺(jué)得不適合就全部pass掉。

本書(shū)最后的處理也非常有趣，在這里賣(mài)個(gè)關(guān)子，留給大家自己去看吧。以上。

04

對(duì)于大部分習(xí)慣了應(yīng)試教育的人來(lái)說(shuō)，批判性的思維是很難形成的。從小我們來(lái)不及去思考，就要被迫花很多時(shí)間來(lái)進(jìn)行知識(shí)的灌輸，對(duì)知識(shí)理念之間的辨析的概念更是沒(méi)有。對(duì)于初中開(kāi)始被灌輸馬克思主義的單一哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，閱讀《蘇菲的世界》這本書(shū)可以說(shuō)讓人大開(kāi)眼界。

書(shū)中出了對(duì)女權(quán)主義有一些傾向性的描述，當(dāng)然是對(duì)女性友好的描述，之外，對(duì)西方哲學(xué)史上出現(xiàn)的哲學(xué)思潮都是列舉式地提出來(lái)，羅列出每個(gè)代表性人物最核心的理念，并沒(méi)有進(jìn)行太多的批判，這更適合哲學(xué)的入門(mén)者自己去感受和思考這些結(jié)論。

看完這一本書(shū)也只是一個(gè)開(kāi)始，我的下一步計(jì)劃是直接去研讀每個(gè)代表人物的著作，只有這樣才能真正地進(jìn)行批判和接受，否則都只是在道聽(tīng)途說(shuō)而已。

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