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紀(jì)實(shí)72小時(shí)中國版觀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-15 08:20:59 | 移動(dòng)端:紀(jì)實(shí)72小時(shí)中國版觀后感

《紀(jì)實(shí)72小時(shí)》是一部由張雪嬌導(dǎo)演,李宗雷主演的紀(jì)錄片,首播于今年的6月14日,小編整理了一些網(wǎng)友們對這部片的觀后感,一起去看看吧!

01

看完日本版《紀(jì)實(shí)72小時(shí)》,再看中國版,總感覺少了點(diǎn)什么,視角、畫質(zhì)、選題都很接近,同樣是采訪普通人,差距到底在哪里呢?

看得出中國版在努力接近日本版的風(fēng)格,中國版有《茶餐廳的人生滋味》,很容易讓人聯(lián)想到日本版的那期《關(guān)于飯碗的故事》;中國版拍了《看見紅嘴鷗的城市公園》,日本版里有《京都的鴨川河三角洲》……

紀(jì)實(shí)是否意味著主觀視角的消失呢?在日本版里我們可以看到大量寫意的主觀鏡頭,比如流水、花草、天空等,這些看似不太紀(jì)實(shí)的鏡頭其實(shí)代表了導(dǎo)演的思想介入。

如果單純紀(jì)錄72小時(shí)內(nèi)某個(gè)場域里人的故事和狀態(tài),然后把這些不同人的故事串聯(lián)起來,顯然是不夠的。

關(guān)于普通人的紀(jì)錄片看似很容易拍,要拍好很不容易,一不小心就變成的記流水賬,需要導(dǎo)演有點(diǎn)石成金的感悟力。

在刊物《禪》上看到這樣一個(gè)故事。

趙州和尚活了一百二十歲,歲數(shù)大了以后,其他牙齒都掉了,只剩一顆牙齒,有人問他:你只有一顆牙齒,怎么吃飯呢?

趙州和尚說:老僧下下咬著。因?yàn)橹挥幸活w牙齒,所以他每咬一下都能咬著飯菜,不會(huì)落空。

紀(jì)錄片每個(gè)鏡頭都不落空是很難,需要?jiǎng)?chuàng)作者心力的投入,這個(gè)過程有點(diǎn)像參禪,到底是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)呢?心動(dòng)而已。

國內(nèi)版的敗筆在于導(dǎo)演主觀視角的缺失,讓整部作品失去了態(tài)度,也沒了主題,攝影鏡頭和主持人不停捕捉值得上鏡的人物故事,這些人物故事卻沒有光暈。

我想用“光暈”指代作品背后的思想,或冷色,或暖色的“光暈”,決定了一個(gè)作品的重量,而不僅僅是故事的堆砌。

在日本版里,經(jīng)常可以從普通人的言語中聽到一些頗有哲理的句子,這些句子也是日常的,讓人感到親切。

我想,拍攝者如果為了獲得這樣的句子去尋找拍攝對象,他會(huì)無功而返,只有創(chuàng)作者在這個(gè)時(shí)空里有相似的感受之后,他才容易遇到這樣的講述者。

這樣表達(dá),可能顯得有些唯心主義,但是實(shí)際生活中我們遇到的事情又何嘗不是如此呢?

大家喜歡說心想事成,可是又郁郁寡歡,為什么,因?yàn)槟愕男牟⑽凑嬲莻(gè)方向想過。

媒體經(jīng)常詬病,中國人沒有所謂的公共空間意識(shí),所以拍攝這樣一部紀(jì)錄片,在中國似乎更加困難一些,也決定了我們需要用日本不同的視角去認(rèn)識(shí)另一種現(xiàn)實(shí)。

作為普通網(wǎng)友,他的觀影體驗(yàn)僅僅停留在這個(gè)地方不錯(cuò),我也要去種草,這里面的人說的話跟我沒有兩樣,沒了。

因?yàn)槿ダッ鞔浜珗@看過海鷗,對《看見紅嘴鷗的城市公園》這期很期待,結(jié)果看了之后非常失望,因?yàn)閷?dǎo)演浪費(fèi)了一個(gè)非常好的題材,平鋪直敘幾乎毫無生命力。

我第一次大冬天看到漫天的海鷗,舉著面包的女孩,撒向空中的鷗糧,這一奇特的景象讓我感到眩暈,也感到無比的療愈,久久不愿離去。

可是我不知道《看見紅嘴鷗的城市公園》要講述什么,人與自然的關(guān)系?似乎也有些牽強(qiáng)。我想問問導(dǎo)演,你看到紅嘴鷗有什么感想呢?讓你聯(lián)想到了什么呢?

到了《茶餐廳的人生滋味》這期要好很多,在美食面前人的表達(dá)總要更自然一些,可是依然只是人物采訪的堆砌而已,沒有任何的主線,至少在日本版《關(guān)于飯碗的故事》里有一個(gè)主題,就是食物與勞動(dòng)者的關(guān)系。

在我看來,《紀(jì)實(shí)72小時(shí)》模式的核心在于展示人與環(huán)境的關(guān)系,繼而延伸出關(guān)于人生諸多問題的思索,引起觀眾的共鳴。

例如在日本版《京都的鴨川河三角洲》一期中,我們看到了年輕人、老年人、絕癥患者對于時(shí)間、人生的不同態(tài)度,都在這條河水邊有所映射,導(dǎo)演也用了大量的鏡頭給了潺潺的流水,望著河水發(fā)呆的老人的背影,這些鏡頭都是導(dǎo)演個(gè)人視角和思想的介入,也構(gòu)成了整部片子的主題和基調(diào)。

如果一部紀(jì)錄片,無法呈現(xiàn)出某種普世價(jià)值,那么他也注定不會(huì)成為經(jīng)典留下來,只是作為快速消費(fèi)品,看完便忘了。

02

日本NHK的紀(jì)錄片《紀(jì)實(shí)72小時(shí)》,一集片長在25分鐘左右,聚焦于一個(gè)群體或一個(gè)場地,連續(xù)不斷拍攝72小時(shí)。播出12年后,一檔從名字、選題到片尾曲都完全復(fù)刻的中國版72小時(shí)敲鑼打鼓上線。拍攝前,中國版團(tuán)隊(duì)去日本取經(jīng),日版的制片人說,「我們只有一億的偶遇,你們有十三億!

想想13億的樣本量,應(yīng)該不會(huì)太爛?可是播放上線后,卻幾乎都是差評。(尤其是來自原版粉絲集體唾棄)

抱著究竟能有多爛,以及原版好在哪里的心態(tài),我對比著看了兩個(gè)版本。

停留在過去的人

沿著這條路行駛,司機(jī)額頭是要出汗的。

被撞歪的防護(hù)欄用兩根繩子牽引,假裝還在工作;山坡邊滾落的石頭被網(wǎng)兜起來;一輛巴士,車身都是青苔,擋風(fēng)玻璃上一個(gè)蛛網(wǎng)大般的裂痕,車窗打開一半,可以想象當(dāng)時(shí)它滑落在這里時(shí),乘客是如何撐住窗沿跳窗逃生。

這里不是廢土末日片的場景,而是存在于21世紀(jì)的日本,最后的邊區(qū),439號(hào)道路。

從起點(diǎn)德島市,往西340公里,都是439號(hào)道路。行駛不到一小時(shí),路便會(huì)收窄,迎面而來另一輛車都要停車錯(cuò)開,現(xiàn)代文明的味道開始消散,取而代之的是一種野蠻氣息。甚至,在難得的停車休息點(diǎn),你碰到的,都是全日本各地乃至香港慕名而來的驢友……

好不容易,碰到一個(gè)本地人,畫風(fēng)是這樣的……定睛一看,這不是活人!

越往前開,木偶越多,坐在輪椅上的,被綁在柱子上的,一股濃濃的頹喪又詭異的氣息。

終于看到一個(gè)燙著頭發(fā)、戴著防曬袖套的大嬸,停車開問,大嬸極其淡定地說,這就是木偶村啊。

大手一揮,這些木偶,都是她的孩子;而這個(gè)村莊,是她一手「建造」起來的!130個(gè)」,她說,130個(gè)人,而非人偶。

鏡頭深入到并不寬敞的舊房子里,是一場正在高潮的「儀式」。新娘新郎穿和服隆重以待,旁邊的賓客也正正經(jīng)經(jīng)地跪坐著,雖然這種嚴(yán)謹(jǐn),讓整個(gè)氛圍更加詭異了……

然而下一句話,把整個(gè)氛圍扭轉(zhuǎn)過來。

這兒的所有人偶,都是村子里已經(jīng)離世的人。

有阿姨的母親,隔壁的老婆婆,拜托她在自己死后,做一個(gè)帶著柔軟披肩躺在搖椅上的人偶,代替自己活下去;從前的老伙伴還聚在長椅上,對著看了一輩子的院前風(fēng)景。

木偶師的母親

如果一個(gè)村子的活人已經(jīng)所剩無幾,大概制作人偶,也是抵抗孤獨(dú)的一種方式。

木偶村莊

行程不到一半,一輛從大阪來的車子停在路邊,一個(gè)大叔看著群山中央。前后都沒人煙,這大叔這么特別,自然要問問原因。

「霧的上面,就是我家。」他手一指,指向自己50年前離開的地方。

大叔做木匠的,在大阪居住了50年,還是會(huì)回來這里住上幾天。「空氣中彌漫的樹木的香氣,會(huì)讓我安心!顾呈,笑出一臉褶子,泛紅的臉上露出一顆金牙。

再往前走,路邊突然多出一個(gè)巨型「籠子」。生銹的鐵網(wǎng)編織出半個(gè)教室大的空間,一只孔雀在其中踱步。

這又是什么魔幻場景?

一個(gè)短發(fā)的大嬸,戴圍裙,拿著食盆,從山野里鉆出來,解釋說,這是自己父親,當(dāng)初把附近的保護(hù)動(dòng)物聚在一起,開了一個(gè)小小動(dòng)物園,小孩子多,動(dòng)物園鼎盛時(shí)也有100多只動(dòng)物。如今村子里的人都走掉了,也只有孔雀和這只叫烏多的鵝留下來。

仍然留在這里的大嬸,和孔雀、烏多,處在一種奇妙的親密關(guān)系中。一叫烏多,鵝就知道,她拿出青菜葉喂過去,這一天也不算太無聊。

在行駛了28個(gè)小時(shí)后,終于抵達(dá)休息區(qū)。

掀開藍(lán)底白字的暖簾,這位套格子杉圍裙、戴頭巾、扎馬尾的姑娘,手上一刻不停,是路上碰到的第一個(gè)年輕女性。她是東亞面孔,對著鏡頭說,自己26歲,是菲律賓人。

她是被先嫁過來的菲律賓阿姨介紹來的,而在這個(gè)叫土佐町的地方,多的是菲律賓嫁過來的女孩。

這趟「公路電影」快到終點(diǎn),遇到了一位戴卷檐帽的中年女性,背一個(gè)籮筐,穿著深幫雨靴,在山野里尋找薇菜。社長死了,公司破產(chǎn),回到丈夫老家,年紀(jì)大了,找不到工作。被問到,最近一件開心的事,她苦笑著說不知道。

丈夫噴著煙,抱怨說,要是身體好,我早去城里了。

「和你老婆嗎?」

「我一個(gè)人,城里那么多女孩子!

短片結(jié)尾,面對鏡頭的是一位笑得羞澀又可愛的老婆婆,不知道今年是自己和丈夫的「金婚」,卻一定要把自己臨時(shí)準(zhǔn)備的小禮物,交到攝制組手里。一邊說著路上小心,一邊漸漸消失在鏡頭里。 

跑去未來的人

而到了中國版《紀(jì)實(shí)72小時(shí)》,似乎被猛然扯到另一個(gè)軌跡。

從日本四國的木偶村、兩只動(dòng)物的動(dòng)物園和菲律賓媳婦,到浙江中部橫店,直播、抖音和一眼望不到頭的群眾演員,生活的魔幻還是魔幻,只是換了種形式。

中國有70%的影視劇在橫店取景,前赴后繼的年輕人、中年人、老年人們,登記在冊的有58000名,被稱為「橫漂」。

就像中國版的導(dǎo)演在豆瓣發(fā)表的文章所說,國人在面對鏡頭時(shí),因?yàn)樘釂柗绞降牟划?dāng)?shù)仍,他們極少有真實(shí)的態(tài)度流露,要么是極警惕,要么是戲精上身。

比如這位頭戴耳機(jī)玩兒手機(jī)的小哥,問到為什么來這條商業(yè)街,說自己是來觀察生活和人類的……

還有這位穿古裝舞劍的小哥哥,給自己哐哐戴了個(gè)高帽:影視拍戲,也是發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化!

「想要活得不一樣!故菣M漂們共同的特點(diǎn)。

這個(gè)來自福建的主播妹子,19歲就出來打工,從服務(wù)員到大堂副經(jīng)理。打拼六年,她給自己總結(jié),「我很拼的!

然而拿著攢了六年的錢開了服裝店,沒多久就倒閉了,關(guān)門那天,她說自己「不想要活的感覺」。來橫店散心后就留下來了,因?yàn)檫@是個(gè)唱歌也不會(huì)被當(dāng)成神經(jīng)病的地方。

這個(gè)小哥,從12歲開始學(xué)舞獅子,來到橫店后天天被人打,「每天都要死!

在「死來死去」的日子里,他找到一個(gè)縫隙鉆出去,橫店依然有大量的舞獅子的戲,但是那些人的動(dòng)作在他看來都不正宗。他的方法論是,這是一個(gè)神獸,不是一個(gè)玩具,要尊重它。

所以他準(zhǔn)備開班講解如何舞獅。

在日版72小時(shí)紀(jì)實(shí)為什么「水土不服」的原因里,有人說,日本的「物哀」文化,喪得渾然天成,諸如此類,讓移植變得不倫不類。

可是越看下去,越覺得這群橫漂們,和439路上的人們,似乎也沒有太多不同。

比如說這位,拖著小音箱拿著無線話筒,穿著緊身牛仔褲和襯衣的平頭,說自己來萬盛街賣唱,因?yàn)檫@里人多熱鬧,「沒有那么孤獨(dú),很快樂。」和木偶村里制造了130個(gè)木偶來陪伴自己的大嬸一樣,他們?yōu)樽约簞?chuàng)造熱鬧。

19歲來橫店做服務(wù)員的姑娘,每個(gè)月薪水3000多,她說希望自己有一天,能攢夠錢帶父母去旅游。剛被扔到異地的她,感覺一個(gè)人呆著「無聊」,說到分別,會(huì)偷偷哭,和那個(gè)嫁到剛?cè)毡緯r(shí),頭些日子晚上哭得睡不著的菲律賓姑娘,好像也沒有太大分別。

還有這個(gè)阿婆,每天把自己的飯每天做好,有時(shí)候是粉干,有時(shí)候是豬肉,裝進(jìn)飯盒,放到冰柜里。等沒有戲拍的人來取。她的笑容,和439短片結(jié)尾那位阿婆的笑,也有些相似呢。

不管是NHK大熱的三和大神,日本的公路還是橫漂,對這些群體的獵奇結(jié)束后,晾干,再看,每個(gè)人呈現(xiàn)出的生命樣本,是近似的。對孤獨(dú)的恐懼,都是一樣的。在生存和生活間跳躍的姿態(tài),也是一樣的。

橫店有個(gè)馬桶哥,從前在蛋糕房,舀一勺,放進(jìn)烤盤,重復(fù)這個(gè)動(dòng)作,一天重復(fù)13000遍,做出13000個(gè)蛋糕。來到橫店想做演員,難以維持生計(jì)。

他腦子靈活,晚上擺攤租滑板。男生十塊,女生半價(jià)。白天專門在橫店疏通馬桶地漏,搬家、保潔、縫補(bǔ)衣物,別人不干的活他都干,「生存是最重要的!

這時(shí)候,好像又看到了那個(gè)埋頭努力挖野菜的大嬸。

《紀(jì)實(shí)72小時(shí)》每一集涉及到的人物眾多,時(shí)長又只有一頓飯時(shí)間,這就意味著分?jǐn)偟矫總(gè)人身上的時(shí)間短到只有幾分鐘。短兵相接中,如何卸掉受訪者的戒備,是拍攝時(shí)核心要突破的問題。

導(dǎo)演坦陳自己有「找不到故事的焦慮」。

所以在諸多提問中,都隱藏著昭然若揭的預(yù)設(shè)性。比如在第二集《昆明:看見紅嘴鷗的城市公園》。畫外渾厚男音深沉地說,「長凳上有一位獨(dú)自坐著的男士」。

記者期待地走上前,

「您怎么一個(gè)人坐在這里?」

「我家屬,解手去了!

不死心,又問「你們今天到翠湖來做什么?」

大爺笑了,說,「到翠湖來玩!

我想本來在期待中,可能希望這是一個(gè)「愛人去世前我們經(jīng)常來翠湖散步現(xiàn)在她走了我沒事就來翠湖懷念懷念的」故事,被大爺一句「解手」打破后,對話就陷入到「正確的廢話」中。

采訪技巧不夠,制作方選擇了用「總結(jié)陳詞」來湊。

畢竟從小我們接受的語文教育就是總結(jié)中心思想、意義。所以,一定要有「分離是成長的必經(jīng)之路」這樣擔(dān)心觀眾看不懂、無法共情,而強(qiáng)行添加的煽情文案。

也許在朱軍的《藝術(shù)人生》里,這一套是奏效的;但是對被NHK原版哺育成熟起來的這一撥觀眾來說,反而雞精擱多了噎得慌。

在439公路中,那個(gè)在大阪生活了50年又回來老家的大叔,一句「空氣中彌漫的樹木的香氣,會(huì)讓我安心!咕妥銐虼騽(dòng)人心。這時(shí)候加一句,「離不開的故鄉(xiāng),是最美的原風(fēng)景!怪惖脑,只會(huì)對人物和情緒造成冒犯。

《雕刻時(shí)光》中,塔可夫斯基引用了果戈里的信:

「我的工作室用鮮活的形象表達(dá)思想,而不是作論斷。我應(yīng)當(dāng)通過人物展示生活,而不是解釋生活!

日本版和國內(nèi)版最大的分別,到底不是工業(yè)的問題,是文化的區(qū)隔。片尾曲、制作方式或許可以復(fù)制,但是文化不能復(fù)制。

在提問前說一句「抱歉了打擾了」,讓受訪對象舒適,是分寸;在文案和配樂上,不對生活胡亂總結(jié),是節(jié)制。倘若能有節(jié)制和分寸感地呈現(xiàn),可能橫店和439號(hào),年輕人和老年人,也并沒有太大不同。

而中國版糟糕的可能在于,當(dāng)這些樣本本身和日本的并沒有很大區(qū)別的時(shí)候,當(dāng)他們承受著生命中同樣的沉默、孤獨(dú)和魔幻,通過中國版的鏡頭呈現(xiàn)出來的,還是像一陣煙一樣飄走了。他們卻想要盡力做出一種區(qū)別,把每個(gè)人貼上標(biāo)簽,想選出最具有「典型性」的13個(gè)地點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)把13億中國人放進(jìn)13集的野心。

他們不知道,打動(dòng)人的是那種「遙遠(yuǎn)的相似性」。當(dāng)你捕捉到人們穿越生活禁區(qū)的一個(gè)橫截面,利落切下來,別廢話,便已算成功。

03

真的很喜歡紀(jì)實(shí)72小時(shí)的選地。

長沙是解放西路的深夜食堂小餐館,

昆明是有著遷徙候鳥棲息的城市公園,

青島是當(dāng)?shù)氐暮ur市場,

北京是798的時(shí)光慢遞。

【昆明】

從小標(biāo)題上看昆明的這一期大概是最普通的,一群遷徙候鳥棲息的城市公園。

這種充滿了老年人的公園是每個(gè)城市的標(biāo)配,他們在這里太極舞劍聊政治,自娛自樂載歌載舞。

稍微不同的就是,翠湖公園,有一群從西伯利亞飛來過冬的紅嘴鷗。

在這一集里有一句旁白大意是“近幾年中國人才真正實(shí)現(xiàn)了在城市間的自由遷徙。”

選地就注定了這里出鏡的大多數(shù)是老年人,和年輕人的為了生計(jì)輾轉(zhuǎn)于城市之間不同,

這些老人有來這里看看顧孫女的,有來這里過冬的,有來這里定居養(yǎng)老的。

一年奔波三個(gè)孩子不同城市的老奶奶說著“來這云南啊,說話聽不懂”

一對住在已經(jīng)故去父母的房子里的夫妻說出“現(xiàn)在,我們成為老人了啊,家里空空的哦”

在被問到是否習(xí)慣昆明的老奶奶說著“一家人在一起在這兒挺好”但偶爾也牽掛老伴的骨灰仍在北京。

人們揮著手和即將離開的紅嘴鷗告別,說著再見再見。

人文類紀(jì)錄片的感動(dòng)點(diǎn)就在于每個(gè)和自己生活軌跡相似的瞬間。

這是關(guān)于昆明的,候鳥即將離開的,最后72小時(shí)。

【長沙】

和昆明公園的慢節(jié)奏不同,長沙這一期選在了解放西路。

在充斥著酒吧KTV電玩城的一條路,在一間深夜不打烊的小餐館。

漂亮年輕的女孩子們化著濃妝來吃飯,對面馬路不知因何打了起來。

長沙人真的很逗,自稱佛系的粗獷大叔,說起半路夫妻一直笑著不停的阿姨,

追回所愛人的理發(fā)師小哥,酒吧里嘶吼著為愛癡狂的人們,

承擔(dān)著家里欠債的銷售小哥說出的“還得起,人生還有那么長”

我心里的長沙就是有點(diǎn)土氣又有點(diǎn)暖,有繁華但更多是熱鬧里蒸騰起的煙火氣。

不管生活怎樣都能笑得開懷,就是長沙吧。

2017年的最后三天,72小時(shí)的落幕是湘江邊燃起的煙花和新的2018年。

【青島】

青島,提起來就就讓人想起啤酒和海鮮的城市。

這一期選擇在了營口路海鮮農(nóng)貿(mào)市場,

這個(gè)季節(jié)的頭牌,鲅魚,是必送給丈母娘的禮物,

一點(diǎn)海鮮加兩口小酒是下了班的出租車司機(jī)們的例行聚餐,

即將帶著皮皮蝦去拜訪老丈人的年輕男孩子,

忙于家人的一日三餐的阿姨嘴上抱怨著“這退休比上班還累呢”卻笑著說起女兒的孝順。

如同自稱“青島女婿”IT小哥所說,回到青島雖然有很多不習(xí)慣,但這個(gè)城市真的很有機(jī)會(huì)。

說什么人至暮年的感懷,更別提中年生活的重壓,

青島人的青島,是送鲅魚吃海鮮的美滋滋,是那一大扎啤酒喝出來的氣勢。

請問誰會(huì)不想過一口啤酒,一口海鮮的生活!

這是禁漁期前的最后三天,人們能夠吃到新鮮海鮮的最后72小時(shí)。的氣勢。

請問誰會(huì)不想過一口啤酒,一口海鮮的生活!

這是禁漁期前的最后三天,人們能夠吃到新鮮海鮮的最后72小時(shí)。

【北京】

時(shí)光慢遞,一個(gè)每個(gè)旅游城市或者旅游景點(diǎn)都有的店鋪。

其實(shí)在北京這樣一個(gè)多元素多文化的城市竟然選擇了這樣一個(gè)沒什么特色的地點(diǎn),讓我有點(diǎn)驚訝。

但也許正是因?yàn)闆]什么特別之處,所以才和每個(gè)人的故事都那么貼合。

一封信,異地戀情侶對于未來生活的共同約定;一封信,女孩將她的生活寫給故去爺爺;一封信,在困頓與疲憊中寫給未來的自己;一封信,回想此刻的不易記錄下來寫給15年后的兒子。

寫信這種事總是與充滿著情感的故事相連,讓這些浪漫又可愛的人們匯集于此。

我曾經(jīng)路過過太多家類似的店,也曾經(jīng)想著給給某個(gè)人寄一封帶著時(shí)光的慢遞。

然而提起筆最終都不了了之。

就如同那個(gè)來店里取回信件的女孩所說,信不能輕易去寫,承諾不能輕易去說。

我最怕大概就是,此刻寫下的,一年后都變成笑話。

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