《哭聲》是一部來(lái)自韓國(guó)的懸疑恐怖電影，影片首播于2016年，主要由郭度沅、黃政民和千禹熙等出演，劇情引人入勝，耐人尋味，小編今天給大家?guī)��?lái)了關(guān)于這部電影的觀后感，希望大家喜歡！

01

看了豆瓣好多影評(píng)都說(shuō)日本人是魔鬼，證據(jù)是吃人肉，強(qiáng)奸什么的，但是你仔細(xì)看看電影，哪個(gè)事是表明日本人真的吃過(guò)生肉？都是傳言或者夢(mèng)境，強(qiáng)奸也是傳言，這些傳言導(dǎo)致人們先入為主覺(jué)得日本人是惡魔。那個(gè)唯一目擊日本人吃生肉的人還被雷劈了，這都看不懂嗎？有些人看了導(dǎo)演訪談就說(shuō)導(dǎo)演說(shuō)的無(wú)名是守護(hù)神，日本人是和黃大仙一起的，哎，腦子呢？看完全片大家自己分析一下，別被導(dǎo)演騙了，他說(shuō)的村里的守護(hù)無(wú)名，那怎樣？說(shuō)好壞了嗎？他說(shuō)日本惡魔和黃大仙一類的，說(shuō)好壞了嗎？一類代表什么？是不是有可能只是說(shuō)了一類職業(yè)或者工作呢？建議大家忽略所有影評(píng)的誤導(dǎo)，自己把片子仔仔細(xì)細(xì)看一遍，答案自然明了。

我簡(jiǎn)單說(shuō)一下幾個(gè)大家爭(zhēng)論的最多的地方，日本人絕對(duì)是驅(qū)魔人，來(lái)這個(gè)村子是驅(qū)魔來(lái)了，無(wú)名是披著死人衣服才能有實(shí)體的魔鬼，每家死人門口的花都是無(wú)名搞得結(jié)界，使得發(fā)生命案的夜里無(wú)論聲音再大也無(wú)法驚動(dòng)鄰里和阻止驅(qū)魔人驅(qū)魔，日本驅(qū)魔人和黃大仙只是有教派上的一脈傳承，他們都要照相安撫靈魂和穿一樣的褲子可以說(shuō)明這點(diǎn)。日本人和黃大仙都有相片，但是日本人拍照是受害者生前，中邪中，和死亡的全組照片，黃大仙只是在最后拍了死人照片，這只能說(shuō)明他們是一類人，但不是一伙人。日本人驅(qū)魔中被無(wú)名破壞了，他的反應(yīng)是啥？很冷，記得嗎

然后看到了無(wú)名，她沒(méi)穿死者媳婦，這時(shí)候她是本體，就是鬼！明白了嗎

日本人第二天起來(lái)第一時(shí)間去看他驅(qū)魔失敗變成僵尸的那個(gè)人，他在旁邊一直看著僵尸倒地后被主角等人發(fā)現(xiàn)并追殺，為了啥？圖啥？他是不是也很震驚忘了逃跑？

日本人摔落山崖后為了保命不敢出聲，痛苦的痛哭，你能想象一個(gè)驅(qū)魔人的委屈嗎？

然后他看見(jiàn)了女鬼無(wú)名在旁邊看他，無(wú)名是什么表情？是一個(gè)大義凜然準(zhǔn)備除魔衛(wèi)道的守護(hù)靈的表情嗎？還是一個(gè)看到好人落魄不被人理解時(shí)的奸滑表情？自己看看，琢磨下吧

他倆追逐的時(shí)候無(wú)名還是一身白衣，并沒(méi)有披上死者衣服變成實(shí)體，她沒(méi)有實(shí)體跑什么？誰(shuí)追誰(shuí)看不出來(lái)嗎？

還有最后日本人變成惡魔說(shuō)的話，結(jié)合片頭的字幕，當(dāng)一個(gè)除魔師不被人理解，還被想救的人的父親殺害，最后信仰崩塌能變成什么？不就是惡魔嗎，全片都在說(shuō)一個(gè)道理，被傳言，被誤會(huì)，被先入為主的思想占據(jù)能可怕到什么程度呢？就是能讓善良的人變成惡魔��！

02

到底有多少人真正看懂、甚至導(dǎo)演自己是否清晰，不清楚。豆瓣的發(fā)生群體是熱愛(ài)思考的，看評(píng)論尚且如此，那不在豆瓣的更大群體呢？

各種不合理細(xì)節(jié)，日本人屋里那么多照片，足以帶走物證并要求協(xié)助調(diào)查；僵尸出現(xiàn)，人要么打要么跑，就一個(gè)個(gè)只會(huì)坐地上叫……太多了，不少評(píng)論都有指出。問(wèn)題是這種拖沓導(dǎo)致了155分鐘的裹腳布，然后讓人呆在恐怖氣氛中，這并非高明手法，只有又恐怖又緊湊得舍不得不看，那才是好電影。

看了幾篇對(duì)宗教、歷史的介紹，大概多了幾分了解，加了一星但依然未清晰，靠講解才能明白的電影最多只能是少數(shù)人心目中的好片。

當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)大部分人不懂而（或以為）自己明白，眾人皆醉我獨(dú)醒的感覺(jué)，一定很有成就感吧

03

 “如人死輒為鬼,則道路之上一步一鬼也。”by王充

片中的宗教可以籠統(tǒng)分為兩類，原始宗教和文明宗教，而二者的區(qū)別基本可以錨定在對(duì)于生死界限的不同態(tài)度上。在前者的體系中，生死之間是一條模糊的過(guò)度光譜，活人可以溝通鬼神，甚至直接升仙或者化鬼；而后者明確了神格的絕對(duì)崇高，信眾貢獻(xiàn)出最大的虔誠(chéng)最多也只能換得圣徒的虛名，此外只剩下無(wú)限延后的最終審判作為警醒，天堂或地獄都與現(xiàn)世聯(lián)系甚微。很明顯，片中的前者是神道教和薩滿教，后者則是天主教。

那個(gè)日本人是一位神道教陰陽(yáng)師，在這一派系里，請(qǐng)神役鬼的儀式主要圍繞著結(jié)界展開(kāi)，所以在影片開(kāi)始，他細(xì)心用魚(yú)鉤擼穿蚯蚓的動(dòng)作就是在布置一個(gè)范圍更大的陷阱。陰陽(yáng)師每一個(gè)儀式感的動(dòng)作都在意涵上帶動(dòng)巨大的杠桿，形是釣魚(yú)實(shí)為攝魂，可以認(rèn)為，谷城這個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，既是故事的發(fā)生地，也是一個(gè)巨大的魚(yú)鉤：連接現(xiàn)代文明城市的條條公路是讓其與現(xiàn)實(shí)保持聯(lián)系的魚(yú)線；而籠罩小鎮(zhèn)的陰郁霧氣，還有似乎在用雨點(diǎn)和雷電向地面施蠱的烏云，就等同于一條渾濁得咫尺難見(jiàn)的溪水。至于什么是魚(yú)餌，其實(shí)跟咬鉤的魚(yú)只存在分量上的差別，都是欲望和由其操縱的人心。

鐘久一直自詡為無(wú)神論者，這很契合他警察的身份，對(duì)于不常出現(xiàn)的刑事案件，公務(wù)員當(dāng)然應(yīng)該用科學(xué)邏輯匡扶正義，習(xí)慣性地看不起農(nóng)民群眾不開(kāi)化，也是在維護(hù)自身執(zhí)法者的權(quán)威。然而，他又是一位膽小如鼠的中年男人，不必出現(xiàn)真正的鬼神，只消那些面目全非的涉案村民癲瘋發(fā)作就能讓他晝啼夜哭。畢竟他有著一位父親和丈夫再普通不過(guò)的小九九，無(wú)意沾染任何高大上的使命，在未知的威脅面前張揚(yáng)理性不過(guò)是明哲保身。多數(shù)喜歡以無(wú)神論立場(chǎng)輕視其他群體的人，其動(dòng)機(jī)與迷信者一樣都是為了逃避恐懼。當(dāng)災(zāi)難用科學(xué)無(wú)法抵御時(shí)，他照樣會(huì)狼狽地求仙問(wèn)藥；意識(shí)到女兒病入膏肓，更是不惜濫用私刑。以公理俯瞰他者的人背離了公理，那便是坐實(shí)了原罪，成為注定咬餌的魚(yú)。

那位重金請(qǐng)來(lái)的巫師玩的是薩滿教的套路，除了跟陰陽(yáng)師穿著同款的兜襠布，就連法術(shù)體系看著也是沆瀣一氣，不外乎結(jié)界、壓勝、跳大神。薩滿信仰可算是迷信體系的活化石，而神道教則是原始信仰中最精雕細(xì)琢的一支，后者設(shè)套，前者破局，一狼一狽。若論追求，巫師更傾向于帶著世俗煙火氣的利益算計(jì)，樂(lè)得為名利助紂為虐，這點(diǎn)也正好契合了原始宗教的存在本質(zhì)，扶乩占卜、請(qǐng)神驅(qū)魔，本就是一個(gè)需要通過(guò)張揚(yáng)存在感來(lái)創(chuàng)收的職業(yè).

最讓人失望的就是天主教勢(shì)力的失能，強(qiáng)撐著教堂門面的老神父滿口慈愛(ài)，卻只貢獻(xiàn)幾句正確的廢話，對(duì)異端勢(shì)力的蔓延袖手旁觀，反將不作為美化成主的高逼格。主流的宗教其實(shí)跟主流的道德教化、主流的政治正確、主流的科學(xué)邏輯所處的位置無(wú)差，都只是思想表面上一層單薄的奶油，讓弱者可以不違心地?zé)o視內(nèi)層的污穢。表面上的壟斷最是脆弱不堪，村民們無(wú)病無(wú)災(zāi)的時(shí)候像是規(guī)律性的打牌、散步一樣，到教堂茍且地祈禱，大難領(lǐng)頭時(shí)只會(huì)絲毫不覺(jué)尷尬地想從異端勢(shì)力哪里求得逃難的捷徑。原心而論，在基督面前沒(méi)人敢舉起審判的石頭，因?yàn)榇嗳醯膬?nèi)心都默認(rèn)有罪卻沒(méi)有保持懺悔的自律，所以誰(shuí)都有可能淪落到宗教的刑場(chǎng)。弱不禁風(fēng)的助理神父只把信仰當(dāng)做自身的要害謹(jǐn)慎防護(hù)，卻沒(méi)有實(shí)力將之作為武器去實(shí)踐感知到的使命感，最后也因?qū)�僵尸的仁慈落得臉殘，直讓人感慨主流宗教后繼無(wú)人。

在此不去深挖劇本背后影射的政治敏感帶和歷史遺留問(wèn)題，只討論宗教間的較量。主流宗教總教人寬容，可惜信仰之爭(zhēng)向來(lái)是最不寬容者得勝，基督信仰當(dāng)年也是靠著只信一神的蠻勁搶奪了多神教的群眾基礎(chǔ)。如今，村民們生計(jì)無(wú)憂，心志難免滑坡。“身懷利器，殺心自起”，具備了觸犯原罪的條件至少心里都會(huì)有歪點(diǎn)子，若被告知審判將至誰(shuí)又能淡定？宗教的戒律向來(lái)是原心定罪，信仰先是發(fā)軔于害怕懲罰的罪人，該信什么，全看哪邊的懲罰來(lái)的更殘酷。全片并沒(méi)有爆發(fā)直接的教派戰(zhàn)爭(zhēng)，倒更像是一個(gè)無(wú)神論者的宗教穿越之旅，因?yàn)闊o(wú)神論者首先犯了不信之罪，而且意志最是空洞。

那個(gè)神秘的女人應(yīng)該曾是邪惡的受害者，而今又在徒勞地施救。治標(biāo)的計(jì)策是攪亂陰陽(yáng)師的法式并穿著受害者的配飾來(lái)給予正確引導(dǎo)；期待的治本戰(zhàn)略則是受害者能自我覺(jué)醒，一同守護(hù)結(jié)界消滅異端勢(shì)力�？上�，迷信者已是貪食餌料的魚(yú)，強(qiáng)使其脫鉤是要承受極大折磨的，扯掉魚(yú)鉤之后的彷徨和身心撕裂的痛楚會(huì)催逼他們?nèi)ヒЦ�大的魚(yú)餌。鐘久就是一個(gè)剛拋棄無(wú)神論就被異端蠱惑的歧路亡羊，是背負(fù)原罪的過(guò)河卒子，全家的悲劇都因他的崩潰已然注定。

不是不可以有信仰，甚至應(yīng)該有，怕只怕所信非神反墮為倀鬼。影片最后，助理神父明明該為上帝代言卻持著死神的鐮刀，面前的陰陽(yáng)師明明活著又偏偏頭頂生犄角，掌心有圣痕。這是善惡分明的文明信仰中最不能忍受的混合；而在原始宗教體系里，人死后才為鬼是件麻煩且沒(méi)有必要的事，活人修煉成鬼才最有威懾力。那個(gè)帶犄角的惡魔也可以是神道教故事里的般若，由活人凝聚惡念所化。

墮落實(shí)在容易到完全是自發(fā)而為，要跨越人神鬼之間的界限，只消讓人的心智被恐懼和無(wú)知碾為齏粉便可與一切丑惡渾然一體。

附言：赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》在有神論和無(wú)神論之外專門分出一類泛靈論，各種具象的物質(zhì)和抽象的精神是水乳交融的一團(tuán)混沌，這就是原始信仰的根基，所以鬼的存在始終要附著于物質(zhì)符號(hào)，包括人。神道教中最可怕的boss就是活人化鬼，連傳說(shuō)中的安倍晴明面對(duì)怨女化作的生成姬，都只能靠運(yùn)氣完成結(jié)界再引導(dǎo)其用善念自我了斷。

04

①警察和白衣女第一次遇到的時(shí)候，警察接個(gè)電話人就沒(méi)了。大變活人？正因?yàn)橐?jiàn)了白衣女，所以后面看到“惡魔”的老頭。

②小女孩第一次做噩夢(mèng)的時(shí)候，警察抱著小女孩，小女孩說(shuō)的是有個(gè)阿姨要進(jìn)來(lái)，不是說(shuō)的有個(gè)老頭要進(jìn)來(lái)，那時(shí)候的小女孩還沒(méi)被鬼附身。

③警察開(kāi)車的時(shí)候，是撞了老頭，老頭子如果是魔鬼，怎么會(huì)讓自己被撞？就算撞了，不是應(yīng)該立馬變惡魔反擊警察那幫人么？

④你們說(shuō)是神的白衣女，為什么只“保護(hù)”警察一家？不讓警察回去，會(huì)團(tuán)滅，卻讓那么多的一家一家的死去？

⑤白衣女抓住警察的時(shí)候，警察看到地上女兒的發(fā)夾了，說(shuō)明什么？警察知道了，接近女兒的是白衣女。后面還有幾個(gè)鏡頭，之前死了的，在飯館看到的那個(gè)脖子上都是水泡的女的，穿的衣服，是白衣女現(xiàn)在穿著的。片中幾個(gè)死了的人，鏡頭最后都在警察看白衣女的眼中。說(shuō)明警察確定了，白衣女才是罪魁禍?zhǔn)祝�所以他才義無(wú)反顧的沖進(jìn)了房間，因?yàn)樵谒�糾結(jié)信誰(shuí)的時(shí)間里，他的老婆和媽媽已經(jīng)死了。

⑥一個(gè)能得那么多獎(jiǎng)的片子，不可能就讓你通過(guò)表面的現(xiàn)象，這么容易就看到真相的！

⑦人物設(shè)定厲害了，日本人，標(biāo)簽就是不可能是好人！從頭到尾對(duì)老頭的鏡頭都是展現(xiàn)的不好的，所以理所當(dāng)然的都覺(jué)得日本老頭是壞的。

⑧有沒(méi)有想過(guò)影片為什么叫《哭聲》？直到最后，有多少人看哭了的？最后明白日本老頭才是好人，經(jīng)歷了那么多無(wú)情無(wú)理的對(duì)待，沒(méi)有一次的反擊過(guò)，直到最后都沒(méi)有一個(gè)人相信他的，才會(huì)哭。

神，魔，每個(gè)人看到的都不一樣，你覺(jué)得是神的，可能就是魔，你看不到背后的真相。誰(shuí)還沒(méi)遇到幾個(gè)人前一套，人后一套的人渣？身邊沒(méi)有綠茶婊？沒(méi)有圣母白蓮花？你覺(jué)得是魔的，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)認(rèn)定了是魔，又怎么能看到神？人都有先入為主的認(rèn)定。

總之，我留下這段話，拋開(kāi)老頭是日本人，就一定是壞人的想法，以自己的理解來(lái)看的片子。片子不錯(cuò)，直到最后也沒(méi)讓大家明白誰(shuí)是壞的，你看到的，覺(jué)得是神，ta就是神的模樣，你覺(jué)得是魔的，ta便是魔的樣子。

05

看完之后不得不看其他人的影評(píng)，仿佛小時(shí)候做作業(yè)時(shí)的心理，在答案寫上之前，先得有看下別人的答案，再確定是否正確，那樣的心理。  老實(shí)說(shuō)最后沒(méi)有明白到底整個(gè)故事是怎樣是怎么形成的，電影里以一位膽小懦弱的警察為主要角色，以為他女兒的身體纏病開(kāi)始為線索，其中以“拯救”出現(xiàn)的巫師和不知是“人”是“鬼”的那個(gè)神秘日本人，到最后出現(xiàn)的真實(shí)女鬼。

從一開(kāi)始就不確定是好人或者壞人，更確切地說(shuō)不知道是人還是鬼的日本人說(shuō)起，以為是普通的鬼片到后來(lái)胡說(shuō)迷離的日本人的表現(xiàn)，時(shí)好時(shí)壞，沒(méi)有確切的角度，一直至少讓我心中不解。一位拯救的巫師確實(shí)和最后變成魔鬼的日本人是有關(guān)系的，然后是不是出現(xiàn)穿著白衣服出現(xiàn)的女人最好確定她才是鬼，仿佛到影片最后發(fā)看出我應(yīng)該是看了部鬼片。

想說(shuō)是不是一般正常邏輯是：鬼是壞的，而人都是無(wú)辜的，而這部電影到最后卻是鬼才是真正的救贖，而人卻變成了魔鬼，哈哈這當(dāng)然是我的想法，想說(shuō)也許人才是最可怕的，縱然時(shí)候血和肉，卻可以善良可以邪惡，全靠本事，但是其實(shí)不是的！

看了另一位大神的評(píng)價(jià)才發(fā)現(xiàn)還有宗教信仰在里面，最好救贖的巫師和日本人也就是神的存在變成惡魔的原因是因?yàn)榕�鬼一直在讓那個(gè)村里的人擯棄宗教信仰。分析的我覺(jué)得是非常透徹且明白的而且邏輯比較說(shuō)的通，符合劇情，比較佩服導(dǎo)演當(dāng)然演員的演技沒(méi)話說(shuō)，尤其是那個(gè)小女孩的歇斯底里，我現(xiàn)在還在思考影片名的《哭聲》是不是因?yàn)樗�的嘶喊。包括編劇的邏輯和影片中埋藏的伏筆真的很了不起，太厲害了！還有地點(diǎn)沒(méi)看懂的原因是畢竟佛教與耶穌的區(qū)別讓我有些沒(méi)明白吧，雖然信仰不一樣，但是都是叫我們善良，我想態(tài)度應(yīng)該是差不多的。

看影評(píng)褒貶不一，且比較極致�？梢韵胂蟪闪裆彛�喜歡的喜歡；厭惡的厭惡吧……

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