《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》是一部由尼古拉斯·凱奇和布麗姬·穆娜等主演的犯罪電影，影片首播于2005年， 劇情豐富震撼，耐人尋味，小編整理了一些網(wǎng)友們對(duì)這部電影的觀后感，一起去看看吧！

01

很喜歡尼古拉斯凱奇，這也是我6月份以來(lái)第二次看《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》，我覺(jué)得這是他最近拍的很成功的一部影片。

但有許多朋友不認(rèn)同，總認(rèn)為他拍的影片要么火爆大場(chǎng)面，比如“空中監(jiān)獄”“石破天驚”，要么感人肺腑，如“天使之城”“遠(yuǎn)離賭城”。向《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》這種沒(méi)什么大場(chǎng)面，而且政治性較強(qiáng)，完全靠情節(jié)和演技的影片，不是他的強(qiáng)項(xiàng)。

但大家忽略了一點(diǎn)，表面光鮮但骨子里具有悲情色彩，始終無(wú)法擺脫命運(yùn)的束縛，這種人物，是尼古拉斯凱奇的強(qiáng)項(xiàng)�！稇�(zhàn)爭(zhēng)之王》里面的朱里·奧魯佛就是這樣一個(gè)人。

他被命運(yùn)擺弄，終生在危機(jī)四伏中穿梭，他想要的一切他都能夠得到，但卻得不到快樂(lè)和幸福。

只要是認(rèn)真看完影片的觀眾，應(yīng)該會(huì)蠻有感觸的……

02

從一個(gè)逃難男孩的美國(guó)夢(mèng)開始，到一個(gè)影子帝王的噩夢(mèng)結(jié)束。尤里的一生，其實(shí)就是80年代到本世紀(jì)初，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)史。不是報(bào)紙上或者教科書上那種輕描淡寫遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是血腥殘暴令人發(fā)指的屠殺。

槍的出現(xiàn)，武器的出現(xiàn)，使得一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人，一群人對(duì)另一群人有了生殺予奪的權(quán)力。暴力變得廉價(jià)，變得橫行無(wú)忌。

金錢在冷戰(zhàn)結(jié)束后，成了意識(shí)形態(tài)的替代者。軍火商丟棄了政治立場(chǎng)，成了瘋狂逐利的商人，成了猶大。這不關(guān)我的事--成了他們的口頭禪和信條。即便無(wú)辜生命在他眼前被屠戮，他也只是閉上了眼睛。他的錢血跡斑斑，他的心冷酷如鐵。

此片將凱奇飾演的尤里從美國(guó)社會(huì)中剝離出來(lái)，他就像一個(gè)周游世界的幽靈，一個(gè)美國(guó)罪惡的代言人。他的妻子、弟弟和父母最終離他而去，他不是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，但卻浸淫著美國(guó)的黑暗和墮落。他與軍政大佬們有極深的聯(lián)系，他是他們的白手套，他們的觸角和管道。

當(dāng)人類靈魂中最本質(zhì)的兩樣?xùn)|西—暴力和欲望—被認(rèn)可和追求，這個(gè)世界也許便成了地獄。在片中，尤里仿佛不死之身，仿佛永遠(yuǎn)精力充沛。他就像圣經(jīng)中的魔鬼，就像上帝的反面，善的負(fù)平衡。他的存在，時(shí)刻提醒著我們內(nèi)心原有的黑暗和不潔。

一樁交易，仿佛不帶任何善惡。整個(gè)世界就建立在交易的基礎(chǔ)上。飛機(jī)、火車、貨輪不停穿梭往返于地球表面，它們真的沒(méi)有善惡之分嗎？不，影片揭露出交易的本質(zhì)：金錢與良心的等價(jià)和互換。

耶穌在進(jìn)入耶路撒冷的神廟時(shí)，他看見了猶太人不倦的交易。他趕走了他們，在上帝的圣域，在人類的良心中，是不應(yīng)有交易存在。那里，應(yīng)該存在著愛、正義、寬恕和奉獻(xiàn)。

只要這個(gè)世界上，依然存在著良心和金錢的交易，存在著不加批判不加遏制的暴力和欲望，那么，尤里們就會(huì)永遠(yuǎn)不死，永遠(yuǎn)操縱著這個(gè)星球。

03

到最后，正義沒(méi)有戰(zhàn)勝邪惡

看完《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》我從來(lái)沒(méi)有如此迫切的想表達(dá)出我的見解，這部影片實(shí)在太棒了�。�！

開頭前五分鐘那鏡頭給的真棒，也許是我沒(méi)有看過(guò)類似的鏡頭吧。特別是男主在開頭說(shuō)的話，“這個(gè)世界上每十二個(gè)人中就有一個(gè)有槍，而我要做的就是幫助剩下的十一個(gè)人也有槍可用。”滿地地子彈加上這樣一句話，男主的身份就已經(jīng)出來(lái)了。一個(gè)軍火走私犯——戰(zhàn)爭(zhēng)之王！

影片的背景是建立在一個(gè)美國(guó)和蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)是混亂的，社會(huì)上警察是可以被賄賂的，法律是有漏洞的，安全也是有隱患的。男主就是處在這樣一個(gè)背景之中，男主人窮志不窮，他喜歡他那夢(mèng)中情人，這個(gè)愿望成真了，通過(guò)他的努力，他站在了和她一樣的高度。

一個(gè)平凡的開著餐館，生活永遠(yuǎn)都是三點(diǎn)一線。卻因?yàn)槟慷昧艘淮魏趲偷臉寭羰录�看見了未�?lái)，嗅到金錢的味道了，時(shí)勢(shì)造英雄，他像病毒一樣的成長(zhǎng)，成為了世界有名的軍火供應(yīng)商。男主可以改變身份，與多個(gè)軍閥建立聯(lián)系，就連政府中也有他的內(nèi)線。

男主的“手”看不見，可又布滿所有地方，哪里有戰(zhàn)爭(zhēng)哪里就有商機(jī)，這是男主的生活。這是不合法的生意，不合法就會(huì)有警察，就像在學(xué)校犯了錯(cuò)就會(huì)收到懲罰，工作犯了錯(cuò)就會(huì)減少薪水一樣。國(guó)際警察一直在搜查關(guān)于他的證據(jù)，他卻像個(gè)渾身有粘液的怪物，抓不住的。

軍火供應(yīng)商只是提供武器，他有著非常堅(jiān)韌的內(nèi)心，即使家人妻子拋棄他還是繼續(xù)生活，這就是得到之后的犧牲，有的就有失，就像是生活中的一些瑣事，打籃球想要球技好就需要不停地練習(xí)，這個(gè)過(guò)程中會(huì)有痛苦，會(huì)受傷，會(huì)流汗，到最后收獲所成的時(shí)候一定會(huì)得到想得到的，等等。

當(dāng)時(shí)間開始到二十一世紀(jì)，冷戰(zhàn)結(jié)束。這時(shí)是軍火販的天堂，冷戰(zhàn)期間有很多的武器都沒(méi)有投入使用，它們被閑置下，這時(shí)非洲開始發(fā)生戰(zhàn)亂，爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，他必須以最快的速度送達(dá)武器，運(yùn)送資源。

到最后他還是一樣的走私，即使他被國(guó)際警察抓捕也沒(méi)有絲毫的慌亂，一切都在他的意料中，他的手中還有底牌，而且他也不是一個(gè)蠢蛋。

正義沒(méi)有戰(zhàn)勝邪惡，這個(gè)世界有光存在，相對(duì)的就有黑夜，可太陽(yáng)照常升起，生活還是原來(lái)的模樣。

04

是看了《血鉆》之后，在推薦單里知道有《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》這部電影。因?yàn)?ldquo;世界上最大的軍火販子， 是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中的五個(gè)常任理事”這句短評(píng)，看了整部電影。

在短評(píng)中有人說(shuō)美國(guó)人做了就是做了，全世界傳播都無(wú)所謂，反觀中國(guó)卻封閉控制。但我認(rèn)為在中國(guó)還能看到這部電影，而且還是很多人都可以看到，那便說(shuō)明當(dāng)下的中國(guó)也不是一味的只允許歌唱紅歌，至少?zèng)]有那位評(píng)價(jià)者所說(shuō)的那么極端。況且稍微了解一下這部電影的拍攝背景，也許我們可以預(yù)想到美國(guó)官方也沒(méi)有支持過(guò)這部電影反映的主題。

這是談?wù)�題之前的一點(diǎn)兒想法，敘說(shuō)于此。

影片采用的是第一人稱敘述，像是把一個(gè)故事慢慢講給你聽。聽完這個(gè)故事，理所當(dāng)然的引發(fā)每個(gè)人對(duì)道德，對(duì)人性，對(duì)影片提及的各個(gè)方面的思考。但串聯(lián)整個(gè)影片的，又何嘗不能用“利益”二字概括呢。尤瑞販賣軍火是因?yàn)槔�益，武裝勢(shì)力購(gòu)買軍火是因?yàn)槔�益，最后美�?guó)政府出面保釋尤瑞更是因?yàn)槔�益。甚至�?guó)際刑警長(zhǎng)期尋找尤瑞犯罪證據(jù)坐實(shí)尤瑞犯罪事實(shí)也是為了利益，只不過(guò)這份利益是為苦難群眾，為世界安寧所維護(hù)。但歸根結(jié)底，還是利益。

細(xì)細(xì)想來(lái)，我們所做的大多數(shù)事，追究其最本質(zhì)的動(dòng)因，都有利益二字摻合其中。當(dāng)然，如果一味的只因?yàn)槔�益�?lái)做一件事，世界肯定是不會(huì)安寧的。而世界之所以安寧，是因?yàn)槲鞣饺司捶�上帝，東方人敬畏孔圣人和佛祖，當(dāng)然還有國(guó)家機(jī)器強(qiáng)有力的約束。

最后一次交易中，維塔利一意孤行要阻止這次軍火交易，原因是不愿意黑人武裝勢(shì)力用這些軍火來(lái)屠殺那些無(wú)辜的民眾。尤瑞說(shuō)沒(méi)有搞懂他弟弟在想些什么，我也沒(méi)有想明白。難道他們以前販賣給黑人的軍火是供他們玩樂(lè)打獵的嗎？我假設(shè)我是維塔利，面對(duì)著十幾把黑漆漆的AK槍口，這種舍身取義的事情我是不敢做的。我也沒(méi)有那種舍我一人救萬(wàn)生的覺(jué)悟。一切按部就班，買賣也成仁義也在，何樂(lè)而不為。但要是真正的設(shè)身處地，我想我之所以要這么做，或許是因?yàn)榭謶�，因�(yàn)闊嵫�，因�(yàn)闆_動(dòng)，因?yàn)榱贾�，因�(yàn)榈赖隆Ｒ苍S那時(shí)的維塔利是如此，也許每個(gè)人之所以這么做，也是如此。

總的來(lái)說(shuō)，我們?nèi)祟愐呀?jīng)進(jìn)入文明社會(huì)，道德準(zhǔn)則和法律條文在約束我們的所作所為�；赝麕资�萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年前，我們的祖先為了走上食物鏈的頂端，不知屠滅了多少已知和未知的物種。道德是什么？人性是什么？法律又是什么？這些當(dāng)代社會(huì)最大的約束力在生存目的面前，是那樣的可笑與孱弱。那么相較于祖先來(lái)說(shuō)，我們是可以把“文明”作為我們的標(biāo)簽的。

若是為了切合標(biāo)題，我想我應(yīng)該用“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”這句經(jīng)典語(yǔ)錄來(lái)收尾，但在最后，我更想用一場(chǎng)演講中的一句予人希望的演講詞來(lái)結(jié)尾：

“ 我們發(fā)明了很多美好的東西。我們發(fā)明了科學(xué)，發(fā)明了藝術(shù)，發(fā)明了禮教，發(fā)明了法律，我們要做的，就是用這些美好的東西去壓制我們內(nèi)心中真正陰暗恐怖的那一面，這當(dāng)然也是我們智人最后的尊嚴(yán)所在。”

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