《喜宴》是一部由趙文瑄、郎雄和歸亞蕾等主演的同性愛情電影，應片首播于1993年，劇情精彩獨特，網(wǎng)友們對這部電影也是給出了一致的好評，一起去看看吧！

01

不得不佩服李安導演的電影，太前衛(wèi)了。二十年后，這部片子所呈現(xiàn)的各方面問題，中國式傳統(tǒng)家庭、中國人到哪都必須講排面的臭毛病、催婚、鬧洞房的鬧劇、同性戀、代孕，哪一個放在當下不是熱議話題？

中國式家庭結構，大多數(shù)無法改變，有小部分正在嘗試改變，那小部分的人，多是受文化程度高。偉同爸爸，可能就是這樣一部分人，所以說最后的結局是安排得最好最妥當?shù)慕Y局。

不知道講排面這個觀點，從何而來，其實就是形式主義！就像央視新聞聯(lián)播天天在電視上喊的口號一樣，官方且沒有人情味。最后形式主義搞下來的結果是，一場鬧劇，如電影中的婚禮，麻雀哄哄鬧作一團，事后散去，徒留一片狼藉和酒杯盛放不下的空虛。

催婚是當下有為年輕人所面臨的問題。見識廣，有了一定的志向，婚姻伴侶顯得不必要，成功的人，一個人可以過得很好。片中的催婚，涉及到同性戀，另論。

可能現(xiàn)在有中國同性戀者遭遇了催婚，為了隱瞞事實，假結婚來繼續(xù)生活。電影里闡述得很好，繼續(xù)說謊沒有用，我們只能與真相談話，才有可能得到解決。而電影里，這三個人的結局是最好的結局――威威有了偉同的孩子，偉同和賽門都同意成為威威孩子的爸爸。我覺得偉同對威威有感情，而又與賽門同性戀，威威對偉同也有感情，造成一個三人戀的局面，也是此片一大看點。

而威威懷了孩子，留下高家的種，不也是一種代孕的形式嗎？而這一方面，又涉及到中國傳統(tǒng)道德觀。觀念是難以改變，潛移默化于你每根細小的神經(jīng)，風吹草動都可以牽引而出。

好歹令人欣慰的是，這不算是個悲慘的結局，甚至是最合理不荒唐的結局。

哈哈哈哈，可我還是認為，這三個很和睦的在一起也是對某種觀念的嘲諷。也許是說，在中國不可能，除非你們之中有個外國人。哈哈哈哈…

02

這片子可以看出李安藝術家童真調皮的一面。他是儒家傳統(tǒng)壓抑下的孩子。君子是真君子，孩子是真孩子。兩種矛盾對立的氣質在他身上像太極一樣完滿自然。他的電影其實是反傳統(tǒng)的，但這種造反又不是革命性的一桿子反到底。他總能回歸到人性的真實，不做理念的奴隸。

人在壓抑中與環(huán)境的對抗和自我完成，是導演李安的拿手好戲，所以他拍同志題材能如此妥帖入味。有人因為他常拍同志題材懷疑他性向，太可笑了。這只是他的道具而已。

當然，有瑕疵的地方太多了，臺詞生硬之處不少。都是作為新導演可以被理解的稚嫩之處�！锻剖帧穭∏橛�，《喜宴》臺詞硬，但擋不住才氣縱橫，情感和激情充沛。而且他進步神速，到《飲食男女》，這些技術的層面都臻于完美了。

《喜宴》某種程度可以說是《臥虎藏龍》的一次彩排。幕終朗雄那個白鶴亮翅一般的投降姿勢不禁讓人想起竹海中飄忽上下的人影。中國人把投降和搞平衡做出了美感，你說他輸了嗎？真的難講啊。華人有李安太幸福了。

03

看了《飲食男女》，又來看這個，感嘆李安導演確實厲害，多年前就對這些社會現(xiàn)象進行了深刻的思考。

故事說起來也簡單，在美生活的兒子是個同志，并且找到了一個情投意合的“朋友”。但架不住父母對他婚姻大事的操心，只好與一個女性朋友假裝結婚來暫時擺脫父母的嘮叨，然而喜上眉梢的父母決定來美看她。為了圓謊需要更多的慌，加上機緣巧合，還辦了一場喜宴，也就是本片的高潮。雖然片子是中國臺灣拍的，但兩地文化都是一脈相承，很多凡俗縟節(jié)也是大同小異。威威喝蓮子湯時哭了的時候，媽媽的反應是“三個多小時的妝”，爸爸“我說的不錯吧，他都感動的哭了”，大概婚禮上新娘哭是再正常不過的了。客人起哄敲杯子的時候，新郎自覺地去親新娘，一些不認識不認識的人在宴席上也開始借著熱鬧的名義勸酒、調戲新娘、鬧洞房……不過有些過分的鬧洞房也推動了劇情的發(fā)展，被窩里赤身裸體的男主雖然理性上不喜歡女的，但男人的弟弟向來都經(jīng)不起一些撩撥，這才使得女主懷上了孩子。男主肉體的出軌引起了與“朋友”的爭吵，壓力太大的他決定給母親坦白，母親和威威看照片那里，威威要還那些東西，媽媽說不要你還，我要孫子，威威說我有我的前途啊，這里差點淚目，你無法說誰對誰錯，兩個可憐的人。沉默寡言的爸爸卻也自己發(fā)覺了兒子與Simon的關系，當過師長的他下了更大的棋，情愿受騙也要孫子。這些都讓我覺得一定是個悲劇，然而結局還不錯，孩子準備留下來，父母也回家了，和“朋友”似乎也能恢復感情。但帶著個孩子沒什么穩(wěn)定收入的女人，肉體出軌帶來的感情裂縫，彼此都知道秘密卻不能互訴衷腸的老夫妻，這也夠收拾的了。

我也參加過幾次婚禮，但沒怎么見過鬧洞房的，我也反感這種行為，一直覺得這是舊時代的糟粕，以前男女結婚前可能不太熟悉，通過這種方式讓他們發(fā)生肌膚之親、盡快熟悉，晚上辦事時能順順利利、不至于尷尬，早已不適應米煮爛了也不一定算數(shù)的現(xiàn)在了。但很明顯我還是太年輕了，客串的李安一針見血的說了句“這是五千年性壓抑的結果”，是啊，老實講，如我這種接觸女人很少的人，如果有此良機可以在道德允許的范圍內(nèi)光明正大的揩油，我可能也會做的，但是因為現(xiàn)在這種行為已經(jīng)受到太多的譴責，所以我才選擇不去這么做吧？

另外一點想到的是愛，父母愛孩子嗎？愛，但他們卻只能按照他們自己的方式去愛，不愿意或者是不能理解孩子的訴求。中國家庭的孩子都會多多少少有些類似的體會吧，小時候為你好管著你、讓你學這學那、讓穿秋褲、讓你不要早戀、讓你相親、讓你生娃……他們始終在用自己認為是愛的方式去愛孩子。其實男主也是，怕父母受不了，不敢坦白，最終發(fā)展成了一個難以收場的大鬧劇。然而，我老在想這是愛嗎？你的愛既然是想著為他好，那你不應該關注下他是否覺得好呢？想起年初和我一起長大的堂哥結婚時，爸借著酒勁問我這個大齡單身，兩年還是幾年內(nèi)能不能成家，我就說了兩字不能，然后他就嘟嘟囔囔一些東西，我很煩躁就回了句，“你要是真為我好，就別管我這個事，我現(xiàn)在就挺好的”。他們是為我好嗎？在他們的觀念里，肯定是的。但，剛好聽到一句歌詞，“我們都更愛自己，都曾有意無意以愛為名使了小心機”，挺適合這里。想起之前追不可得的女生時候，總是想著怎么樣對她好、怎么做她會覺得好，好像我都在屈膝為她付出，但其實我也是為了得到她，為了讓她也喜歡我、愛我，事實上，或許我死心、不打擾，才是她覺得最好的。哎，愛不簡單……再愛的時候要多多關注別人的感受，不能給別人想要的，一定也不要以愛為名去傷害。

04

知子莫如父，知夫莫如婦。

也許是年代過于久遠，整部影片看得我經(jīng)常不禁莞爾。

尤其是喜宴會堂之中，一幕幕操作和對白，讓我感慨或許當時國人的婚禮真是如此，畢竟如今我所接觸的婚禮雖然還是以歡樂熱鬧為核心，卻很少再如影片之中亂作一團。

而“群魔亂舞”的解釋也算是一語中的，“讓你們見識中國人五千年的性壓抑”。真的如此，我們從小即被刻意教育遠離與性相關的事物，而成年后又要在一瞬之間決定愛情婚姻人生大事，這樣的跨度使得我們本身的情感和思維都多多少少有所割裂，而結婚正是這份能量從裂縫中噴涌之時。

印象尤為深刻的是鬧洞房，帶著麻將桌準備血戰(zhàn)到天明也大抵是把國粹宣揚光大了；而當著眾人的面，蓋著被子把衣服脫光，更可謂是尺度空前。即便是在美國這樣性開放的國度，也很少聽說當眾做愛的，這樣的編排與設定，甚至讓我很難信以為真。

至于家庭關系，則更有深挖的可能。

偉同、賽門和薇薇，恐怕只有薇薇是異性戀，而偉同和賽門，更多可能是雙性戀，畢竟偉同讓薇薇懷上了自己的孩子，而賽門在跟偉同生氣的期間，也是與另一位女郎外出玩耍。

再說高家，父母之間似乎還存在一位張伯伯。在高父作為軍人長期外出作戰(zhàn)的時候，也正是他與高母一同將偉同帶大�；蛟S張伯伯就是高父的“賽門”。

而高父對于偉同和賽門之間的關系，更是在眾人不知不覺中已了然于心。一方面是高父所說“我看，我聽，我感受”，另一方面，高父自身的情況也許是根源之一。

高母心中恐怕也是知道高父的情況，所以對大家所說“不要將此事告訴高父”，可在于高父一同離開之時又是那么的坦然。

最后要說的則是中國人特有的表達方式。

沉默是金，所有的一切都可以通過沉默來傳達。

偉同和賽門吵架的一場戲，高母或真或假問了一句“是不是偉同沒有付房租”，高父一句“不說話沒人當你是啞巴”把高母噎了回去，可見平時家庭的交流也大抵如此。

偉同作為兒子，從小的教育讓他難以把自己身為同性戀的事實告知父母，因為在他眼中這份重擔只能自己一肩承擔，決不能讓父母因為此事而痛心。

高父則令人不解，因為他明明知道偉同所承擔的這份壓力，自己明明已知真相，只要坦誠相告，大家都能減輕一份重擔，可他偏偏只把真相告訴了賽門。在高父心中，作為國人，這些事，只可意會不可言傳，他心中恐怕一直在期望著偉同能了解自己，卻又難以直言相告。

這樣的交流方式，我們美其名曰“含蓄”，可實際上，我們真的能在沉默中了解對方的一切想法么？恐怕很難�？蛇@樣的方式我們延續(xù)了千年，以后也許還會繼續(xù)下去。若真要如此，那便一切盡在不言中吧。

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