《梁知》是一檔由梁宏達主持的脫口秀節(jié)目，首播于今年的3月21日，網(wǎng)友們對這個節(jié)目的評價也相對不錯，一起去看看吧！

01

最近重慶天太熱，吹空調(diào)時候看的，感覺還是不錯的。

想到做這種題材最出名的三個人都是胖子，如果把梁宏達、高曉松和羅振宇這三個人關(guān)在一個房間里會發(fā)生什么呢？我想高曉松和羅振宇可能會吵起來，而老梁肯定是勸架的那個。

如果拿三個人來比較的話，梁宏達更像是閱歷豐富的長輩，高曉松更像是海外歸來的文藝青年，而羅振宇的口氣怎么聽都是一個商人。

老梁的優(yōu)勢在于觀點里有一種對中國社會的圓融理解，讓人聽完能夠變得平和。

他講到杠精，有一句話我是很受用的“人與人的溝通，30%是內(nèi)容，70%是情緒。”杠精有時候也不是主觀抬杠，只是在情緒上產(chǎn)生了對立，不管你說什么他都會和你杠起來。所以當(dāng)我們想說服別人的時候，先在情緒上建立溝通，再在語言上稍稍用力，可能就會事半功倍了。中國所有的人精都懂這個，你看趙云七進七出救出劉備的孩子，劉備是怎么感謝趙云的？人家沒說一個謝字，拿起孩子就往地上摔，情緒溝通玩到了極致。所以我說老梁的觀點是接地氣的，是可以拿來學(xué)的。

還有一期是說無現(xiàn)金交易隱患的，他提到個人消費數(shù)據(jù)被某些公司把控之后，個人隱私便無處可逃，我們應(yīng)當(dāng)警惕無現(xiàn)金交易。雖然社會在發(fā)展，但老梁還是像以前一樣愛給年輕人敲警鐘，如果你看的時候把老梁當(dāng)成你自己家二大爺?shù)脑�，你會覺得他的話更有道理了。

中國人信奉老人哲學(xué)，老話怎么說？看破然后放下，現(xiàn)在節(jié)目多了我們很容易看破一件事，但是看破之后我們是說破還是放下，我想這里就會有很大分歧了。老話還說：“外圓內(nèi)方”，只是讓你放下，不是讓你放棄。

老梁的話就像砂紙，打磨著我們的“外方”，那些不能拿到臺面上講的人情世故，老梁在節(jié)目里也半推半就地說了，如果你家里沒有一個愿意為你講述社會和人性的長輩，那就聽聽老梁吧。老梁的觀點就像紅棗，你信了可以補氣補血，最差也可以養(yǎng)養(yǎng)顏。

總之，如果你想了解社會的深度和人性的復(fù)雜你可以看看梁宏達，如果你想了解社會的寬度你可以去聽聽高曉松，但如果你是想花錢，那就買羅振宇吧。

02

最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一個新詞：杠精，說是新詞但是杠精這種人可是自古至今一直存在，在老梁的節(jié)目中杠精還是分種類的，一種是心存不滿故意找茬型，對別人的意見永遠(yuǎn)持反對態(tài)度，不管對錯，先給對方一頓惡心，自己心里好像能美上一天。

另一種是靠抬杠刷存在感，就是像偶像劇里的平凡女主角就是靠抬杠成功吸引霸道總裁的注意。

這兩大類可以說是囊括了大部分的杠精了，節(jié)目結(jié)尾老梁建議廣大職場人不要做此類杠精，而是要好好說話。頗有指導(dǎo)意義。將心比心，誰都喜歡說話好聽的人，而不喜歡被“抬杠”。

03

在日常生活中我們經(jīng)常會討論到關(guān)于智商，情商的問題。但是對我來說從老梁口中得知的“財商”這個概念新之又新�；蛟S是我孤陋寡聞，也或許是因為在我們生活的這個大環(huán)境中就從來沒有財商這個概念。

 中國的傳統(tǒng)講究仕農(nóng)工商，商為最次。在如今這個社會的教育中，家長也會著重于培養(yǎng)孩子的智商情商，認(rèn)為只要這兩個合格了孩子就可以有一個美好的未來。殊不知，看清金錢這個概念還在傳播，但是看重金錢這個行為才是主流。

作為一個“文化人”的老梁，他既沒有對“錢”這個話題避之不談，也沒有在“錢”這個概念上鼓吹“今朝有酒今朝醉”的灑脫。他給我們擺了一個態(tài)度“君子愛財取之有道，用之有度”。

在這個“一機在手，天下我有”的時代，手機和互聯(lián)網(wǎng)的組合用一種似幻似真的方式拉近了我們與另一空間的距離感。讓我們在享受突破空間限制帶來的及時性的同時，也讓我們越來越依賴于手機。在中國，移動支付已經(jīng)成為了一種必然趨勢，它給我們帶來的好處和便利是不可否認(rèn)的。移動支付讓我們擺脫了現(xiàn)金的桎梏，不必?fù)?dān)心現(xiàn)金被盜，或者現(xiàn)金不夠等問題。 

隨著使用人數(shù)的增加，移動支付的優(yōu)點被無限放大同時它的缺點也在被無限放大。太過于依賴有時候會轉(zhuǎn)變成一種被動。當(dāng)金錢從一堆實體轉(zhuǎn)變成一串?dāng)?shù)字之后，手上分量變輕的同時也讓我們的心頭沒有了計量。對金錢概念的消退讓我們花錢越來越容易，一些非理性消費的行為，也在被合理化。這個社會聰明人很多，但身處于洪流而自知的聰明人卻不多。

90后屬于和互聯(lián)網(wǎng)一起成長的集群，他們掌握著互聯(lián)網(wǎng)的大部分資源，但是在“財商”缺乏的情況下，他們很容易掉入各種消費陷阱中，進行一些無意義，且與自己實際不符的消費。他們花費了很多的金錢在游戲充值、主播打賞中，卻忘記了給自己報一個培訓(xùn)班，他們在互聯(lián)網(wǎng)消費陷阱的誘導(dǎo)下，購買不符合自己的奢侈品，及時行樂，卻忽略了未來。這也是部分大學(xué)生“很佛系”的原因之一，他們只有壓力，沒有危機感。

在這個越來越簡單便利，越來越亂花漸欲迷人眼的時代。我們需要時刻保持清醒，《梁知》之所以要講人情練達，就是想給那些迷了路的年輕人指個道，有些東西不能缺，比如真誠，比如“財商”。

04

每周三晚上8點看在愛奇藝看《梁知》已經(jīng)成了固定的習(xí)慣，跟隨老梁的視角去關(guān)注當(dāng)代年輕人生活中的現(xiàn)實問題，給予了當(dāng)代年輕人不少的正確處事價值觀。

在5月2日新一期的《梁知》中，老梁用獨特的視角去分析了經(jīng)濟高速發(fā)展之下，在無線支付社會中大家的生活狀態(tài)。

近年來，由于移動支付的發(fā)展，中國大部分社會已經(jīng)進入無現(xiàn)金社會，英美這些發(fā)達國家無現(xiàn)金水平遠(yuǎn)不及中國，但是他們原本可以做得更好。在老梁看來，無現(xiàn)金支付就像“皇帝的新衣”。

在移動支付年代，每一次的線上支付數(shù)據(jù)都會被營銷商掌握，就在無形中暴露了消費者的隱私。通過一項購買行為，在數(shù)據(jù)分享之下會強制性發(fā)布類似的購買信息，這就是“大數(shù)據(jù)殺熟”現(xiàn)狀，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與線下實體企業(yè)都存在商業(yè)原罪。所以我們應(yīng)該對這方面予以重視，政府也應(yīng)該加以監(jiān)管，無論是從個人權(quán)利還是從社會消費的安全隱患上來講都是值得重視的。根據(jù)老梁的觀點，移動支付的普及其實是把“雙刃劍”。

進入無現(xiàn)金社會之后，很多年輕人會覺得自己的錢不夠花，這其實就是移動支付的其中一個弊端所在：會促進不理性消費。我們?nèi)粘Ｉ�活中的消費分為兩部分，一部分是被消費欲望所促使的，而另一部分則是被理性所驅(qū)使，現(xiàn)金支付會在某種程度上限制沖動消費，但是移動支付方式卻會讓這種沖動消費變得更加無節(jié)制，沒有現(xiàn)金來制約自己的消費行為，從而才會產(chǎn)生錢不夠花的情況。

針對這一情況，老梁拿買游戲裝備和打賞主播為例。這其實都是兩種非理智消費，在非理智情況之下完全不會考慮到自己花了多少錢，等反應(yīng)過來的時候錢已經(jīng)花出去了，這就在無形中加劇了部分網(wǎng)友的消費壓力。

移動支付在很大程度上刺激了人們的消費行為，老梁還提到，所謂的守財奴，是要看到財才能守，而現(xiàn)在的無現(xiàn)金時代讓人們看不到錢的真實存在，而是變成了一個存在于手機上的虛擬數(shù)字，使得人對于錢沒那么珍惜，對人的消費行為不形成任何約束。

老梁還指出，當(dāng)代大學(xué)生們處于無現(xiàn)金時代的危險邊緣。各種借貸軟件的興起，在無現(xiàn)金時代和極端消費主義時代相碰撞時，很多支付相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)平臺無限鼓吹消費行為，商家的誘騙讓年輕人陷入消費陷阱。

在節(jié)目的最后，老梁提倡當(dāng)代90后的年輕人重視消費陷阱，即使是處于借貸十分方便的無現(xiàn)金社會，也要控制住自己，理性消費，并且應(yīng)該從孩子抓起培養(yǎng)“財商教育”，樹立正確的金錢觀。沒有一個東西會只帶來好處而沒有副作用，無現(xiàn)金社會帶來了極大的便利，但同時又會造成不理性消費與信息泄露，這把雙刃劍該如何利用，是值得我們每個人思考的問題。

《梁知》播出的這段時間，每周更新的節(jié)目都會聚焦一個社會上真實存在的問題，用自己獨特的處事態(tài)度去帶給當(dāng)代年輕人正確的三觀，用人情練達的方法論去幫助年輕人解決生活中的問題所在。

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