大學(xué)生黨課培訓(xùn)班入黨積極分子思想?yún)R報(bào) 本文簡(jiǎn)介：

敬愛的黨組織：　　我們黨課培訓(xùn)班第五組一行人走訪了曇華林，進(jìn)行了我們的社會(huì)實(shí)踐。這一次的出行讓我們對(duì)于這條歷史文化長(zhǎng)街有了更深的了解，也對(duì)這個(gè)誕生了湖北共產(chǎn)主義的圣地有了更高的景仰�！　�曇華林，位于老武昌的東北角，地處城墻內(nèi)的花園山北麓與螃蟹岬(亦名城山)南麓之間，隨兩山并行呈東西走向。各流派建筑于

大學(xué)生黨課培訓(xùn)班入黨積極分子思想?yún)R報(bào) 本文內(nèi)容：

　敬愛的黨組織：

　　我們黨課培訓(xùn)班第五組一行人走訪了曇華林，進(jìn)行了我們的社會(huì)實(shí)踐。這一次的出行讓我們對(duì)于這條歷史文化長(zhǎng)街有了更深的了解，也對(duì)這個(gè)誕生了湖北共產(chǎn)主義的圣地有了更高的景仰。

　　曇華林，位于老武昌的東北角，地處城墻內(nèi)的花園山北麓與螃蟹岬(亦名城山)南麓之間，隨兩山并行呈東西走向。各流派建筑于此，中西文化交匯，百年古街風(fēng)雨不變，充滿了歷史的厚重感，令人嘆為觀止。走進(jìn)曇華林，我們便被這古色古香的神韻所吸引。每一個(gè)建筑既相似又不雷同，每家每戶門前都掛著
曇華林╳╳號(hào)
字樣的牌子，醒目可見。望望房里那一張張布滿皺紋的面龐，這條歷史文化長(zhǎng)街的古樸與滄桑感仿佛得到了印證。路過崇真堂，我們看到了群眾虔誠(chéng)地接受著神的洗禮;經(jīng)過長(zhǎng)長(zhǎng)的藝術(shù)小巷，圍墻上辛亥革命史噴繪畫卷栩栩如生……

　　除了眾多文化遺產(chǎn)，對(duì)中華民族而言，更重要的是曇華林在結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)，建立和發(fā)展新民主主義社會(huì)的歷程中所具有的深刻的歷史意義。辛亥革命期間，武昌革命黨人接過同盟會(huì)旗幟，以曇華林為起點(diǎn)，在曇華林及其周邊地區(qū)，組織革命團(tuán)體，傳播革命思想，積聚革命力量，拉開了湖北反清革命的序幕。這一帶還有幾處辛亥革命名人的故居。邵伯昌的老房子，徐源泉公館，夏斗寅公館，老同盟會(huì)員陳時(shí)故居，以及辛亥革命名人石瑛公館。辛亥革命之后，一系列具有變革意義的標(biāo)志性事件在此誕生。五四運(yùn)動(dòng)的沖擊波席卷全國(guó)，以惲代英為代表 的進(jìn)步青年首先響應(yīng)，在曇華林地區(qū)點(diǎn)燃了馬克思主義的星火;陳獨(dú)秀、李大釗先后在這里講學(xué)，傳播馬克思主義思想;董必武、陳潭秋又創(chuàng)立了武漢第一個(gè)**組織，從此在中國(guó)腹地江城武漢，燃起了照亮荊楚大地的革命火種。

　　共產(chǎn)主義的圣火是神圣高尚的，也是持久不衰的。它的精神不但崇高到先進(jìn)分子的腦海中，更能具體到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。共產(chǎn)主義的圣火是愛的圣火，指引著每一個(gè)人，教育著每一個(gè)人，溫暖著每一個(gè)人。今天我們到達(dá)曇華林的時(shí)候，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的街道已經(jīng)開始喧嘩了。書本，衣服，玩具，還有各種生活用品。然而很快引入眼簾的是一紅色橫幅，……。原來這是一次由許多家長(zhǎng)自發(fā)組織的，為白血病少年籌款治病的義賣活動(dòng)。這些家長(zhǎng)都是一個(gè)教育論壇的成員。他們的初衷其實(shí)很簡(jiǎn)單，希望通過這個(gè)論壇討論和解決孩子的問題，也為現(xiàn)在大多數(shù)的讀書子女找到更多的朋友，開拓他們的視野。隨著他們這個(gè)隊(duì)伍的壯大，他們開始注重更加有意義的活動(dòng)。據(jù)這次活動(dòng)的發(fā)起人和一版主介紹，他們每年都會(huì)舉辦兩次這樣的義賣活動(dòng)幫助需要幫助的孩子。

　　隨后我們進(jìn)入湖北中醫(yī)藥大學(xué)校區(qū)，參觀了文華書院故址。文華書院由美國(guó)圣公會(huì)于1871年10月20日創(chuàng)辦于武昌，實(shí)為現(xiàn)今華中師范大學(xué)的前身，走過了百多年的歷史。我們的調(diào)查活動(dòng)也在此展開。大學(xué)生和行人們都積極配合填寫我們的調(diào)查問卷，更熱心的是那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們坐下來耐心著給我們講述曇華林的歷史，以及它的發(fā)展和變化。但是就我的調(diào)查問卷來看，人們包括大學(xué)生對(duì)曇華林這條古街的歷史了解甚少，對(duì)于陳獨(dú)秀等的講學(xué)更是毫無概念。因此如何在當(dāng)今重新提起當(dāng)時(shí)輝煌的歷史，高舉共產(chǎn)主義的大旗有待思考，也很必要。作為新時(shí)期的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)，有著新的時(shí)間目標(biāo)和內(nèi)涵。但不變的是我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，我們要發(fā)揚(yáng)黨的精神，將共產(chǎn)主義的圣火生生不息的傳承下去!

　　匯報(bào)人：xx

　　XX年10月16日

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