工匠精神是一種什么樣的精神，我們是不是應該去學習一下呢？下面的這篇原創(chuàng)工匠精神讀后感14篇范文大家有興趣的一起看看吧！

（一）

平時，我非常喜歡閱讀，書中不僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的保安員。今后，我將更加努力充實自己的文化知識，學習更多的行業(yè)標準，為行業(yè)發(fā)展奉獻一份力量。今后，我要學習“匠人精神”，摒棄浮躁，腳踏實地，執(zhí)著專一，匠心筑夢。將自己的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務上。

小時候，常聽大人們稱呼木工、瓦工等為木匠、瓦匠，那時以為工匠就是一個稱呼，后來才知道，“匠人”是指技藝高超的手藝人，還指那些不知疲倦追求更高技術和藝術境界的匠者。

匠人精神，是一種執(zhí)著，是對事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個人的一流精神。

大學時，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者通過列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人的品格重視遠高于對其技術的要求。同時，通過講述自己從進入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。

書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會學到知識，做不成一名合格的匠人。在每天的學習工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗，保持開朗的心境，幫助身邊的人。拿門崗工作來說，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來人員不詢問、不登記直接放行，遇到問題不匯報，能躲就躲，不愿承擔任何責任。而有的保安員穿戴整齊，嚴格要求自己的言行舉止，做好職責內(nèi)的每一件事。這就反映出，不同的保安員在相同工作中的不同態(tài)度。

第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出百分之百的努力，抱著不斷學習、提升自我的態(tài)度，不僅把自己分內(nèi)的工作干完，還要干好。“認真只能把事做對，用心才能把事做好”，只有這樣，才能達到所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。

書中提到“守破離”這個詞，它的原型來自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂”的世阿彌之教導，泛見于藝術、茶道、武道、體育等領域。

首先是“守”。從跟著師傅學習，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個階段，對于師傅所說的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠實、全力地吸收師傅所傳授的知識。

其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領的階段。通過一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自己的想法。此時，如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改也是行不通的。

后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自己新境界的階段，也就是從師傅那里獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨立，邁向嶄新的道路。

工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這有多少人可以做到呢？每個行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛自己的工作，沒有怨言。而且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團隊敬重你的關鍵。作為一名保安員，要時時刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務，認同團隊，認真貫徹落實“安全第一，預防為主”的安全原則，結合實際情況積極開展“抓預防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。

正如秋山先生所說，所謂“執(zhí)著”，就是對事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自己、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對于安保工作來說，我認為“執(zhí)著”，就是堅持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情況進行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問題、緊盯問題、解決問題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習慣，才能達到一定的思想深度，才能積極主動的為群眾服好務，成為一個有價值的人。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做—個富有激情、有責任感的保安員。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用哪些工具，也沒有講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入工作之前要做的一些準備工作，這些工作要做到實處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準備工作，把安保工作做到實處，不斷地嚴格要求自己，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、激情、感恩這些心理能量投入到工作中。

做一個匠人比較容易，只需要掌握一些關鍵的技術就行；但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自己的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務上。只有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。

（二）

 正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現(xiàn)在貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領現(xiàn)在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

   書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ�活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。

  以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了�，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。

  其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。

 《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人�！督橙司�神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

  雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從現(xiàn)在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

（三）

前段時間在商場閑逛，機緣巧合走進了大眾書局，被《匠人精神》這個書名所吸引，當我通讀完全書后，被這位日本國寶級的匠人的行業(yè)精神與育人精髓深深折服。

主人公秋山利輝從中學畢業(yè)后，步入家具工匠之路。26歲開始接受為日皇室制作家具的任務，27歲創(chuàng)立“秋山木工”學校。目前客戶從日本宮內(nèi)廳、迎賓館、議事堂、高級飯店、百貨公司、高級品牌專賣店、美術館、醫(yī)院，乃至一般家庭，全由技術可靠的一流工匠親手打造，可使用1、2百年的家具。他整理出“匠人須知30條法則”的標語，禮儀、感謝、尊敬、關懷、謙虛……這些做人最重要的事，能有效地磨練心性和品格，喚醒每個人體內(nèi)的一流精神。

作為一個“倔強”的九零后，雖然在工作、生活中難免遇到過很多困難，但我更愿堅信“事在人為”。要把事情做好，就先要把人做好，漸漸就能走到了“己成，則物成”的方向上來。這個觀點跟書中的理念不謀而合，如何培養(yǎng)一個“成人”，古人云：“君子務本，本立而道生”。

一曰：發(fā)心。“一流的匠人，人品比技術更重要；一流的人才，擁有一流的心性”。在書中，秋山利輝著重強調(diào)了進入作業(yè)場前的風貌，例如：第一次見面，應該充滿元氣地大聲地與人打招呼；懂得變“傻”，保持開朗、樂觀的心境；心懷感恩地傾聽；成為一個和藹可親、好相處的人等等，通過這些手段營造一個積極活躍的氛圍，獲得成長，贏得對方的信賴。要想做一個“明白”人，不由要經(jīng)常反思自己的內(nèi)心，如何以孝道對待父母，如何包容支持親人，如何關心協(xié)作于同事。

世界越快，我們的心就應該越慢。有時候，直溯本源，就可以在這個略顯浮躁的社會找到自己堅守的節(jié)奏和內(nèi)心，正所謂：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。中華五千年的精神傳承，有一個核心則是“孝道”，如果我們嘗試把親情融入到我們的精神氣中，把親情融入工作的動力，讓樂觀陽光成為我們的第一張名片，那很可能讓我們進入一個諸事皆順，萬事俱通的境遇。

二曰：愿力。人，只有在面對自己真正想做的事，才能把這件事情做好，書中有一個觀點：“愈是喜歡木材并用心練習的人，在練習時就愈快樂，也愈容易進步。自己感動了，就會有所成長；如此便能和工具融為一體，就像刨子長在自己手上一樣，制作做令人感動的東西”。在我身邊，存在著很多令人敬佩的人，但遺憾的是，很少人真正為自己目前所做的事情感到自豪，取得的成績往往依靠聰慧的智商和反復的經(jīng)驗。每每看到這些，都讓人不禁設想，若這些人把自發(fā)的努力的熱情和奮發(fā)向上的動力結合起來，很難想象會創(chuàng)造出多么偉大的事業(yè)。如果有機會，愿我們每個人都能靜下心來尋找自己的優(yōu)勢，去做心底熱愛并愿為之付出辛勞的事情。腳踏實地地以愚公移山的堅持，發(fā)動來自內(nèi)在的力量，以一種近似乎禪人的堅持，不輕看自己，不受外界過分的打擾，全心全意投入，成為自己領域的一名“匠人”。把簡單地事情做到極致，功到自然成，最終“止于至善”。正如古大德云：“成大人成小人全靠發(fā)心，成大事成小事都在愿力。”

2016年李克強總理的《政府工作報告》中，在說到“提升消費品品質(zhì)”時，強調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現(xiàn)在治國安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國家意志和全民共識。簡言之，時代需要一種“匠人精神”,以一種做人做事敬天畏人的態(tài)度，對抗日漸熾熱的浮躁之風。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，《詩經(jīng)》論述的君子之道，也適合匠人之道，適合企業(yè)之道，適合人生之道。

這個時代呼喚“匠人精神”，現(xiàn)實需要“匠人精神”。這個時代所需的匠人精神，是用哲學家的大腦、詩人的心、工人的手把喜歡的事情做一百遍，然后去影響這個世界，贏得作為一個匠人體面的一生。從別人的故事中找自己的方法，從“秋山木工”以孝育人、以持成事的成功實踐，看到我們民族的文化之魂。成功，不在乎有沒有，而在乎是否“用心”。玉犬報春，新的一年剛剛開啟，讓我們不忘初心，以拳拳之心對待工作，創(chuàng)造我們這一代人的匠心傳奇！

（四）

所謂“匠人精神”，其核心是：不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情精益求精、精雕細琢的敬業(yè)精神。

在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。在日本用一生的時間鉆研、做好一件事并不鮮見，有些行業(yè)還出現(xiàn)一個家庭十幾代人只做一件事。 日本職場人用得最多的一個詞是“本份”：把手頭正在做的事做透是應份的，必須的。他們都在傳承著一種精神——匠人精神。他們堅持理念，做好每一件事，使每一個人都能享有最優(yōu)秀的品質(zhì)。

很多人認為匠人（工匠）是一種機械重復的工作者，但其實，“匠人”意味深遠，代表著一個時代的氣質(zhì)，與堅定、踏實、精益求精相連接。為何日本工匠能把這樣的精神體現(xiàn)得淋漓盡致？因為日本人對工作、事業(yè)的精益求精的態(tài)度，他們是把工作或一件事情、一門手藝當作信仰來追求。這其實就是一種追求完美的極致精神，既然研究一個領域，就要做到極致。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設計、工作中的環(huán)節(jié)，都必須集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的志業(yè)。因此用心對待工作、積極維護所從事的事業(yè)的品質(zhì)，絕不因外界的干擾，就放棄恪守的原則。

在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，社會若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。

“匠人精神”，其核心就是愛崗敬業(yè)，這也是社會主義核心價值觀中的內(nèi)容之一。筑就人生美麗夢想也好，踐行核心價值觀也罷，既不是虛無縹緲的，也不是高不可攀的。表面上，愛崗敬業(yè)是利他的；實質(zhì)上，愛崗敬業(yè)也是利己的。換言之，它是滿足社會需求與實現(xiàn)個人價值的有機統(tǒng)一。

愛崗敬業(yè)就要腳踏實地、一絲不茍、精益求精、一心一意地做工作，只有這樣才能做好一件事，做精一件事。只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責、精益求精的人，才能成就一番事業(yè)，才能有望拓展人生價值。

我們要學習“匠人精神”，摒棄浮躁，踏實務實，執(zhí)著專一，匠心筑夢。“匠人精神”，不要只是掛在嘴上，要落實到行動中，深入骨髓，融入生命靈魂，永遠銘記，一直傳承。

（五）

做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的成果自豪、負責。以下是出國留學網(wǎng)小編整理的匠人精神讀后感，歡迎參考，更多詳細內(nèi)容請點擊出國留學網(wǎng)查看。

正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ�活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應注意的。

以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。

其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的成果自豪、負責

（六）

當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。

我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ�，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。

人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。

只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應該保持這種良好的工作作風。

其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的責任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。

（七）

在國內(nèi)，提到“工匠精神”，�；旎ヂ�(lián)網(wǎng)的人定會想到羅永浩，且不論這是老羅的真實情懷表達或是營銷策略，就工匠精神而言，確實是非常值得推崇的一種態(tài)度和信念。也很多人說老羅玷污了“工匠精神”，搞得其實是公關營銷。我個人一直很景仰羅永浩，無論是當年的牛博網(wǎng)、后來的老羅英語、如今的錘子手機，老羅都是跟著自己的聲音走，而且專注、專注、再專注，有了今天的成就。并且，當年正是有了喬布斯偏執(zhí)狂般的挑剔，才成就了今天的蘋果。

也有人說，工匠精神不適合當今的快節(jié)奏社會，現(xiàn)代社會應該有的是“商業(yè)精神”、“互聯(lián)網(wǎng)思維”。但事實上是，快節(jié)奏的移動互聯(lián)網(wǎng)時代仍然需要對極致產(chǎn)品的追求，工匠精神更顯寶貴。因為，什么叫“工匠精神”?其核心不是“制作”什么，而是一種心態(tài)，一直把東西做到極致的心態(tài)。說到這里，我突然想起了“20萬年薪招處女座體驗師”的廣告，想起了精益求精不斷改需求折磨程序猿的產(chǎn)品經(jīng)理，想起了一天工作14個小時不分晝夜可憐的前端后端工程師，還有做著枯燥乏味的工作卻又不厭其煩力求完美的測試工程師.......

我突然明白了，沒有屌絲能夠逆襲，對一夜暴富和驟然成功的巨大渴望，已經(jīng)讓我們迷失了心性。我們只看得見洋房豪車、專欄采訪，卻看不見他們的夢想、積累、心態(tài)，看不見他們的意志、氣度、熱情，以及堅持。這本《工匠精神》是一本集大成者書，講述了本杰明富蘭克林、華盛頓、麥克唐納、卡門、愛迪生、梅爾沃德、格里菲斯、勃蘭登堡等杰出的工程師、科學家、創(chuàng)業(yè)家。由于出生年代等因素，他們的背景、經(jīng)歷和成就各不相同，但是都有偉大的創(chuàng)舉并名垂青史。我記得小學還是初中第一次知道富蘭克林，看到“著名政治家、科學家，同時亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及發(fā)明家”的描述覺得簡直胡編亂造，長大后讀了他的自傳才知道原來每一個都是真的，而且單獨把每一個職業(yè)挑出來他的成就都夠普通人賴以生存一輩子了。其實在華盛頓那個年代，很多杰出的政治人物都是工匠，為什么?答案在哪里?答案其實就在第一章的第一頁——“他們都是博學、充滿好奇心的人，生活在一個并不便利的時代，電燈和能夠打發(fā)大量時間的電視還沒有被發(fā)明出來。”

試問，在這個離不開手機、離不開網(wǎng)絡，跟別說電腦電視的年代里，又有多少人能夠兩耳不聞窗外事，一心只做心中想?

我想起一位朋友，畢業(yè)于中國兩所大學本碩核物理專業(yè)，畢業(yè)后也在保密單位從事相關工作，每一周會打開微信看一次消息，然后回復，平時從來不會打開。(說實話，當時讓我這個時不時刷朋友圈的人、連著wifi上微博的人羞愧無比。)他不打雞血、不喝雞湯，也不是geek小說里幻想出來書呆子，相反，他開朗健談，老婆漂亮。他與我們的不同之處就在于，他不會被紛繁復雜的網(wǎng)絡世界所干擾，一心一意鉆研自己喜歡并擅長的工作。如果現(xiàn)在要我為“工匠精神”頒獎，我定會頒給他。因為在這個人心浮躁的年代，堅持認真做一件事情的人已經(jīng)寥寥無幾。

我想，這就是《工匠精神》這本書給我最大的啟示吧。

（八）

年前翻看了下匠人精神，和中國文化和傳統(tǒng)管理方式頗為相似，從文化的傳承上看，日本的企業(yè)管理也融入了中華文明的很多傳統(tǒng)智慧。

學徒制度在科技公司更多的體現(xiàn)為領導或者導師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個方面給以師范作用，需要培養(yǎng)哪種員工需要配套哪種領導或者導師，示范和傳承的作用相當重要，而且養(yǎng)成之后也不易改變。

尊師重教的文化傳統(tǒng)中閃耀著儒學的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統(tǒng)社會及家庭觀念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎，除了物質(zhì)的基礎，精神上的基礎也很重要，心里上對傳統(tǒng)的傳承和實踐是心里安全和強大的根本。

善用工具、熟用工具，在我們的創(chuàng)痛智慧中多有體現(xiàn)，在《勸學》中荀子提出“君子生非異也，善假于物也”，人的能力并非有很大差別，只是善于使用事物的程度不同罷了，對應當今社會對專業(yè)的理解和對工具的使用熟練程度。

多和同事、導師做討論和總結，多交流經(jīng)驗教訓;曾子有道是“吾日三省吾身”，對做事、做人、做工作上有沒有過錯和改進的地方。

精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認識和追求，格魯夫說“只有偏執(zhí)狂才能生存”，我說只有偏執(zhí)狂才能做到極致。

持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”

（九）

一茗清茶，一縷書香，手指劃過微冷的秋風，合上《匠人精神》的尾頁。細細品味每句每字后蘊藏的人生哲學，我仍然沉浸在秋山先生“己成，則物成”所帶來的靈魂震撼中。

   “世界愈快，心則慢”。當下，隨著科學和技術的日新月異，大多數(shù)人只是一味追求速效和財富，而忘記本已植入血脈的“一流之根”——修身。正如紀伯倫所言：“不要因為走的太快，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”秋老提出的“先德行，后技能”的匠人精神正是提醒人們放慢腳步的鐘聲

   “有成人而后有成事”。我們一生中所遇之人大多是匆匆過客，因此面對每一個親人、朋友或客戶都要坦誠相待。一個有元氣的打招呼、一個真摯的微笑、一個看似“多管閑事”的提醒，都會讓生活春暖花開。一個充滿正能量的人，仿佛周圍的空氣都富有歡樂和活力，洋溢的熱情感染著周圍的每一個人。明確自己的立場，設身處地地為客戶、為他人著想，從客戶有限的表達中了解客戶心靈深處的需求，方是真正的“木之道”。

   “精誠所至，金石為開”。一名有能力的員工如同精準的時鐘，將聯(lián)絡、報告、協(xié)商三個時針合理分配，并達到“茍日新，日日新，又日新”數(shù)十年如一日對崗位的堅持和熱愛，帶著101%的責任心與信心，時刻處于戰(zhàn)斗狀態(tài)，迎接修業(yè)中的每一次戰(zhàn)役。高士奇說過：“時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。”正如工具已成為匠人們的手足，我們也要將愛崗敬業(yè)融入奔騰不息的血液中。深諳匠人的“守破離”之道，在倒下處站起，在失敗處屹立。

   “投之以桃，報之以李”。挨罵和挫折是每個走入社會的人必須經(jīng)歷的洗禮。當以感恩之心理解師傅的教導時，每一聲訓斥都會變成通往美好明天的階梯，成為我們?nèi)松�路上獨一無二的點綴。盧梭說過：“沒有感恩就沒有真正的美德。”由秋山木工組織的員工與其家人之間的書信互動，讓員工在感恩氛圍中謙虛奮進。另外，值得一提的是，秋山先生是不允許員工家人給員工匯款的，員工在住宿期間必須要自食其力，感受掙錢的不易和艱辛。對銀行員工來說，客戶就是我們的衣食父母，是我們應感恩的對象。感恩現(xiàn)在就是投資未來。

   “不學禮，無以立”。秋山木工們每去拜訪客戶時，必需準備一雙白襪子，這便是給予雙方最基本的尊重和禮節(jié)。正如歌德所言：“舉止是映照每個人自身形象的鏡子。”禮節(jié)和儀容是一個人真實思想中的行為藝術，一次簡短扼要的自我介紹、一雙準確智慧的傾聽之耳、一個簡單易懂的禮貌措辭、一個精神飽滿的回答，無不展示一個優(yōu)秀員工的素質(zhì)和修養(yǎng)。

   不忘初心，方得始終。初心是起點時心懷的承諾與信念，是困境時履行的責任與擔當。“匠人精神”是個人內(nèi)心深處的善良和淳樸，也是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅守、一份責任，時代呼喚“匠人精神”，現(xiàn)實需要“匠人精神”。

   輕抿一口清茶，觀賞茶葉在泛起層層漣漪的杯中上下沉浮，回味“匠人精神”留下的醇香，悠長悠長……

（十）

 在當今講求快節(jié)奏、追求高效率的現(xiàn)代社會中，八年苦行僧式的生涯，仿佛是訓練一流高僧寺廟的“秋山木工”，培養(yǎng)出一流家具匠人的觀念、做法、精神，著實令人折服。

       “秋山木工”創(chuàng)辦人秋山立輝筆下的“匠人須知30條”，是他的人才培養(yǎng)制度的核心內(nèi)容，他相信“一流的匠人，人品比技術更重要”，講求一個“心”字，提升心性后再反哺于技術的提升，先德行后技能，欲做匠人先修匠心。秋山立輝以他和徒弟的切身實際詮釋了“匠人精神”，在為自己、為他人、為社會工作中，生命將會熠熠生輝。

       工作是一種修行，無論在哪一個行業(yè)，做好某一項工作，想成為一流的人才，都需要全身心投入腳踏實地付出的“匠人精神”。作為一名高速收費員，日常的工作雖然單調(diào)重復，但是我們應尊重熱愛我們的工作，傳承“匠人精神”，用心經(jīng)營，用愛奉獻，不滿足于簡單完成收費發(fā)卡作業(yè)，而是從工作細節(jié)入手，精益求精，準確判斷車型、快速處理特殊情況操作、熟練點鈔、真誠微笑、文明用語每車必說、肢體禮儀每車必做，不斷提升我們的業(yè)務水平和文明服務水平。同時，積極做好便民服務延伸工作，在為過往司乘提供熱水、修車工具、地圖等服務的同時，熟悉周邊景點及交通路線的詳細信息，做到路線指引精準到最后里程，掌握簡單的修車技術，為有困難的司乘提供及時的修理幫助，竭誠為過往司乘提供快捷、暢通、舒心的通行體驗，通過我們的實際行動傳承好“匠人精神”。

       努力做個好“匠人”，修煉一顆好“匠心”，讓我們在屬于我們的三尺崗亭中，投入熱情、擔起責任、專注執(zhí)著、精益求精，不斷超越自我、不斷追求進步，在無怨無悔的奉獻中譜寫出京哈北美好明天的華美詩篇！

(十一)

你的人生究竟有多少種可能？答案有兩類：若是靜態(tài)被動的，可能性就很少；若是動態(tài)主動的

，就會有無限種可能。有一種人，他們的成功之路不是靠擁有高超的知識和耀眼的學歷，而是在平凡的工作中追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著專注和鉆研，憑著堅守和創(chuàng)新，他們成為一個領域頂級的人才，活出了自己的精彩。這類人身上就有總理明確倡導的

“工匠精神”。

在我們印象中，提起工匠精神，眼前不禁會浮現(xiàn)這樣的畫面：埋頭苦干、不言不語、疏于交流、專注于手中的工作或者是手藝的人，給人一種“呆”的感覺。我們將評價工匠的標準完全聚焦在了技術層面上，只注重技術上的培養(yǎng)和精進，忽略了人是感情動物的本質(zhì)。殊不知

“匠人精神最重要的是擁有一顆孝心。”只有在不注重表面現(xiàn)象，從心底里尊崇技術；有將這門技藝融化到血液里，滲透到思想中的那種特有的執(zhí)著，才能使人們主動的去學習去領悟，才能使這門技藝得到傳承。

多年來，大多數(shù)人精神浮躁，在生活和工作上急功近利。他們認為專注于一項工作，是浪費時間的表現(xiàn)。很少有人能靜下心來，踏踏實實投入到自己的工作中去。那些能專注于一項工作的人們，也會被人鄙夷地稱為“呆子”“傻子”“缺心眼兒”，大多數(shù)人眼中的“聰明人”是以少付出、多得到為前提的，具體表現(xiàn)就是少干活兒、多拿錢。可理性告訴我們，這樣的情況不會長久的。大家都在吃老本，不爭取更多的進步，無論多雄厚的公司也會以倒閉告終的。

《匠人精神》這本書像一股清泉，滋潤著因急躁而干渴的人們。如今的企業(yè)缺乏的就是那種能在一個領域獨當一面的技術型人才。本人將書中的精華總結八條，以供借鑒

第一條：“有一流的心性，必有一流的技術”。書中提出要做一名合格的匠人，首先就是要有一顆孝心。孝心是責任心的延伸，只有極強的責任心，才能體現(xiàn)在孝心之上。孝心就像萬河之源，滋潤著人生的方方面面。在磨練心性、不斷提升自己的心性的前提下，并學會感恩，用感恩的心態(tài)，來看待周圍的事物。能擁有這樣思想的人，人生就會有多種可能性。

若想活得出色，精通一門專業(yè)技能可謂是捷徑；要想在沒有任何技能的情況下尋求發(fā)展，那簡直是白日做夢。以“門外漢”的身份也能賺到錢的日子一去不復返了。尤其是一些剛進入社會接觸到新崗位的年輕人，對此就不要奢望了。隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，將時間和精力用在提高專業(yè)的技能上的人才，在社會上立足將是越來越容易的事情。隨著消費升級，供給制度改革，人們寧愿花費更多的錢去買質(zhì)量好的商品，也不會花便宜的價錢買那些“禮拜鞋”“星期衣”了（鞋子的質(zhì)量不能維持一個禮拜以上；衣服的質(zhì)量過不了一個星期，泛指那種質(zhì)量不過關，價格超便宜的商品）。這是人們消費意識的提升的結果。那些去日本背“馬桶蓋”，跑韓國抱“電飯鍋”的就是這個消費心理影響的。期望中國的制造業(yè)也能造出享譽世界，精益求精的商品來。如同德國的汽車，瑞士的手表那樣將質(zhì)量與生命融為一體的產(chǎn)品。

第二條：通過“剃光頭”這種外在的形式，強迫他的徒弟來培養(yǎng)專注精神，來約束內(nèi)心的選擇，并更加堅定內(nèi)心的選擇。學徒全身心投入到學習當中才會有成效。八年學習時間的付出，為的是立足于社會。這就應了時下流行的一句話“會吃苦吃一陣子，不會吃苦吃一輩子。”

早晨從跑步開始，堅持每天早上跑步十五分鐘，除了鍛煉身體外，還可以對最重要的是鍛煉心性，鞏固堅持的思想。拖沓行為和不守紀律，這種現(xiàn)象在學生中尤為常見。有經(jīng)驗的老師說開學期間軍訓時，總是找借口堅持不下來的學生，在今后的學習中也不會有什么出色的表現(xiàn)，這樣的學生會找各種借口來拒絕堅持這件事，總認為自己是特例，凡事從自我的角度出發(fā)。

這樣的孩子容易整日想著玩電腦、不認真學習、混日子。長大進入社會也不會擔負什么責任的，因為他們是被動地去生活，失去了獨立思考的能力。無論是工作還是事業(yè)，心有所屬才會全身心投入；全身心投入專注，才會屏蔽那些外來的不良干擾；沒有了干擾才會認真的去完成自己想做的事情；完成自己想做的事情，是不是就會感受到生活的充實和幸福呢？

第三條：“敬天愛人”做到這一點，才能認真的對待生活對待工作，做到心細，心胸寬廣，眼界會高遠，就不會計較眼前的雞毛蒜皮的事兒，積蓄更多的能量，脫離不愿意生活的環(huán)境。若是整天渾渾噩噩，滿肚子抱怨，拒絕進步不說，消極的情緒對身體的健康也是個威脅。有多少年輕人一旦陷入這個泥沼，心里雖然對現(xiàn)狀不滿意，但放棄努力和進取，這樣下去將會越陷越深，直至熬到滿頭白發(fā)，滿臉皺紋。努力未必能成功，但不努力一定不能成功。在生命里連給自己嘗試一次的勇氣都沒有，又何談成功呢？都曾年輕過，浸泡在泥沼里，不想被淹沒才會發(fā)出心聲。當生活進入暗無天日的時候，更應該加倍的努力拼搏。就像走隧道一樣走得越遠，走得越長，走出去見到光明的時間就會越短。

每個人都是一顆種子，也許是花種子，也許是樹種子，也許是草種子，成長之后會有獨自的精彩，請別放棄它發(fā)芽成長的機會。如果選擇躺在抽屜里，躲在陰暗的角落里，從生命的開始到結束，依然是種子，還自以為安全。殊不知是錯過了成長的機會，錯過了綻放的時機，錯過了世界的精彩，這終將會是一生的遺憾。

第四條：和藹可親好相處的人就像一塊磁石，能夠吸引更多的人。“和藹可親”是一種能力，也是責任心的體現(xiàn)。

一次吃火鍋時，看到火鍋店的老板娘就是個和藹可親的人。她不但態(tài)度好還特別能體諒顧客的心情。她會時刻站在顧客的角度去思考問題。比如有的“上帝”進來后忘記關門，老板娘就告訴就近的服務員將門關好，免得其他人著涼。她說上熱下涼，這樣最容易生病了。還有在推薦菜品的時候，實實在在，目的是使顧客吃好，對菜量的掌握也特別好，不主動的推薦量大價高的東西，讓顧客隨著自己的實際情況來，夠吃，能吃好是最終目的。比如她推薦的羊腱子肉，八兩一盤并且是手切的，還一再叮囑煮的時間越長越好吃。她的發(fā)自內(nèi)心的微笑，她與家人交談般的語言，使顧客在享受食物的同時，還享受到了吃飯的樂趣，更重要的是既暖了胃也暖了心。當時我決定：下次想吃火鍋嘍還選她家！因為在她的店里，她將日常的服務發(fā)揮到極致，讓你在享受美味的同時，也享受著溫馨與快樂。

第五條：禁止挑食，具有挑剔性格的人是會將“挑剔”這種態(tài)度滲透到生活的各個方面：挑合作伙伴；挑家人的態(tài)度；挑身旁所能接觸到的事物。試想對維持生命的食物都不寬容相待，還能對什么東西寬容呢！

禁止挑食，在我們身邊簡直是不可思議的事，尤其對孩子而言。獨生子女多為“小皇帝”性格，哪有皇帝對食物不進行篩選的呀？連家人也會幫著自動屏蔽掉那些味道不好（但對身體有利）的食物。殊不知，挑食這種行為一旦養(yǎng)成習慣的話，就不好戒除。如果將注意力都放在挑剔上，對生活的不滿和抱怨就會逐漸多起來，這樣做將浪費太多的時間和精力，對于自己的成長很不利。尤其是那些有了穩(wěn)定工作的人。要明白一份穩(wěn)定的工作不是終點而是起點。因為所謂的“穩(wěn)定”是相對而言的，有的還有“保質(zhì)期”。當年老體弱趕上“穩(wěn)定”過了“保質(zhì)期”的話，無疑對人生是一場災難。避免災難的前提是，在“穩(wěn)定”的經(jīng)濟收入去除了生存壓力的情況下，轉變觀念、充實思想，靜下心來分析自己最想得到的是什么，然后努力去做，讓一生無悔。

第六條：“決勝在刀鞘之內(nèi)”當養(yǎng)成進取的習慣時，遇事就會朝積極的方面考慮。準備充分后，堅定的走每一步，陽光自然就會到來。擁有積極的心態(tài)與擁有健康的身體同等重要。放棄自我設限，接受自證預言（指人會不自覺的按已知的預言來行事，最終令預言發(fā)生）的說法，保證心情開朗，充滿自信的生活，這種良好的心態(tài)甚至是防病治病的良藥。人和人雖然起點不一樣，但醒悟不分時間，之有“睡”和“醒”之分。

當遇到對自身不利的因素及具有負能量的人或事時，要做到遲鈍一些，傻一點兒，不能做耗費自身精力和時間的事情。自己也不要成為“讓周圍的人變得焦躁的人。”因為“那些讓周圍的人變得焦慮的人多半是習慣以自我為中心，也不會考慮別人感受的人，總是優(yōu)先考慮自身利益，從不站在他人立場上，為別人著想的人……”從而，也不可能成為優(yōu)秀的匠人。也就是我們所說的擁有一技之長，并因此而在經(jīng)濟上和人格上獨立的人。

第七條：“正確聽懂別人說的話”是一種能力，耐心傾聽，認真分析，對自身對他人都有幫助。是一種好的傾聽習慣，打斷別人的談話，是不禮貌的行為。一個好相處的人，才能做出服務他人的優(yōu)秀的產(chǎn)品來。通過溝通了解對方的需求，尊重別人的要求，按照別人的要求設計制作出的產(chǎn)品，才更符合和貼近客戶的要求。有幾人能對心滿意足的產(chǎn)品，不加贊揚呢？制造者會在收獲金錢的同時也收獲了快樂！這種工作是值得付出的。愉快的工作是在工作中享受愉快，這是工作的最高境界。

第八條：“差不多”等于“差很多”，差不多的心態(tài)就是對自己的放縱和不認真，在他人提出建議時無論態(tài)度如何，首先要想建議本身對工作有沒有幫助，有則接受，無則不糾纏，不予理睬為的是不浪費時間和精力。做人思想還是單純一些好，這樣更有利于健康。若能將工作做得更好，執(zhí)著、精進，每天進步一點點，這樣堅持下去，想不好好的生活都難。因為能將工作做得出色，不只是快樂他人，更是幸福自己一種方式

如今體制內(nèi)的人很難擁有這種心態(tài)，他們將精力都用在內(nèi)耗上。還是建議年輕人，調(diào)整好自己的心態(tài)，如果本職工作不能發(fā)揮自身優(yōu)點，最好在不影響工作的前提下發(fā)展自己的愛好和特長，讓生命過得更加有意義。就像一棵樹苗，主干上不能開枝散葉，其他枝杈茂盛也不會辜負這難得的生命。

用積極思考的心態(tài)看待生活，未必能立見起色，但能排除一切消極的事物，用正確的方式思考和行動，做最好的自己。就像小草永遠超不過大樹的高大，但它也能擁有屬于自己的那片綠色。心中要有“天生我才必有用”的思想。我們能生而為人，很不容易，所以不要浪費生命、浪費精力，不要將難得的生命荒廢在看電視打游戲，吃喝吹牛，怨天尤人上。更不要讓自己在忙碌的“吃喝玩樂”中漸漸走到生命的盡頭。

“人體的細胞每三個月替換一次。一個人將身體細胞全部換掉需要7年，也就是說，7年之后，從生理上來看已經(jīng)是另外一個人了。”所以李笑來老師提出了“七年一輩子”的理論。“上輩子”過得不理想的話，就從這輩子從新開始吧，反正還有好幾輩子要活呢。如果說七年是一輩子的話，我們已經(jīng)過了幾輩子了，但是還有幾輩子要過，不要辜負后來的幾輩子。在世上為過客，怎么才能讓自己活得更精彩呢？值得靜下來為此思考

一流工匠的心性比技術更重要。好的技術，要依托在好的心性之上。“在某個領域某些方面達到一定程度的普遍承認，才能做到心態(tài)平和”，不掌握一項過人之處，很難出眾。就如同不倒翁，多大幅度的搖擺都能回歸原位，是因為它有相當?shù)闹亓λ鶋嫛＿@就好比一個人財務自由時，穿純棉的衣服那叫低調(diào)樸素；家境一般時，穿純棉衣服時，那叫寒酸。

從現(xiàn)在努力，改變自己，畢竟生命不是用來浪費的�？鬃诱f顏回“一簞食，一瓢飲，衣陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”當把所有的精力都放在關注自己的成長上，那些所謂的“抱怨”和“不公”就會隨著努力而煙消云散了。人生的另一種可能，就發(fā)生在你改變思想、積極行動的轉瞬之間。有所觸動就會有所改變，愿每個人都能通過努力實現(xiàn)自己人生中的“另一種可能”。

(十二)

讀完全書，有三點體會：一、很喜歡這本書的名字，“匠人”舊指技術精湛的手工藝人，而“匠人精神”則是一種態(tài)度，或者可以說是工匠的靈魂。我喜歡并希望自己能夠成為這樣的人，窮盡一生，磨練一項技能。二、對照稻盛和夫的成功方程式，我將“匠人須知三十條”進行了分類。“打招呼，聯(lián)絡、報告、協(xié)商，聽懂并回應別人的話，隨時準備好以及熟練使用工具，做好自我介紹，好好發(fā)表意見，勤寫書信，善于打電話，會打算盤，能夠撰寫工作報告”，這些歸于“能力”。天賦固然重要，后天的努力必不可少。“匠人須知三十條”中能力部分又可以分為自身硬件能力和溝通交流能力。“打鐵還需自身硬”，只有不斷的磨練和提高自己，才能在機會降臨的時候?qū)⒗卫巫プ�，機會永遠留給有準備的人。當今社會，再也不能“閉門造車”，只有具備良好溝通能力的人才能在激烈的競爭中脫穎而出。“開朗，不使他人焦躁，和藹可親、好相處，執(zhí)著”，這些可以看做是方程式中的“熱情”。事業(yè)的成功離不開熱情，離不開執(zhí)著。積極樂觀的形態(tài)以及對事情的“不拋棄”、“不放棄”都是將工作做到極致的必要條件。“明白自身立場，積極思考，擁有自豪”，這些相當于成功方程式中的“思維方式”。“匠人須知三十條”與“稻盛和夫成功方程式”異曲同工，都告誡我們：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，則物成”，“有成人而后有成事”。此外，三十條還涉及到了感恩和自我總結。三、“守破離”講得很好。“守”是學習，是傳承，別懷疑，不批判，因為你是初學者。“破”是吸收，在“守”的基礎上，將自身的經(jīng)歷和體會融入到所學之中，不拘泥，有突破。“離”是實踐，將所學所思去運用，成也好，敗也罷，能修正，有提高。

   《匠人精神》這本書的讀者群很廣，可以是工匠、商人，也可以是教師、學生。培養(yǎng)嚴謹而一絲不茍的工匠精神對于每個人、每個國家，都十分必要。瑞士的鐘表、德國的汽車、日本的電器，雖不敢說是理想中“匠人精神”的現(xiàn)實體現(xiàn)，但至少那種追求卓越的品質(zhì)值得我們?nèi)�學習！

（十三）

提及“奔跑”，你會想到什么，是百米賽道上充滿力量的爆發(fā)，還是漫漫長路上耐力的忍受。似乎我們更喜歡立竿見影的效果，而厭煩奔向遠方的煎熬，尤其在當下這個“快消時代”，人們更是習慣用“短平快”的思路打造高效的節(jié)奏，卻不想，在面對眾多誘惑的人生道路上，慢下來，才能跑的遠。

“秋山木工”是日本一家從事訂制家具制作的小企業(yè)，創(chuàng)始人秋山利輝1971年創(chuàng)業(yè)至今，從最初的3名員工發(fā)展為擁有34人的工房，年銷售額10億日元左右，所生產(chǎn)的家具，從平常百姓家到日本皇室，廣受青睞。而秋山先生所創(chuàng)立的“匠人研修制度”，更是讓“秋山木工”被民間稱之為“訓練一流高僧的寺廟”。四十多年的穩(wěn)健發(fā)展，秋山先生并未讓企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模大面積擴張，而是始終秉承培養(yǎng)一流匠人的理念，制定了一套預科一年，學徒四年，再用三年帶徒弟，八年后自立的獨特的人才培養(yǎng)制度，學徒不論年紀大小，都要在這八年的集體生活中潛心修煉，通過技術及心理的磨練，最終鳳凰涅槃，成為一流的工匠。

初聞八年學藝相信你一定和我一樣感到驚訝。的確，個人對于某一項實操技術的掌握，八年可謂漫長，然而，要想使自己成為 “一流的匠人”，掌握技術還只是學習的開始，更重要的是品格與心性的修養(yǎng)，不僅要熟悉技藝之法，更得懂得為人之道。秋山先生將培養(yǎng)匠人的心得總結為30條法則，從對工具的使用到與人相處的方法，從對儀容的要求到自我品格的修養(yǎng)，三十句簡潔的語言道出了“匠人”所應具備的基本素質(zhì)。在若干次“八年育人”的培養(yǎng)后，“秋山木工”先后為社會輸送了五十余位資深匠人。不難看出，四十多年來，無論從企業(yè)發(fā)展的速度還是培養(yǎng)人才的數(shù)量，“秋山木工”并沒未取得與其名氣相匹配的可觀數(shù)據(jù)，這在講求速度與高效的當代社會顯得如此另類。然而，即便是聲名遠揚，其對造百年家具、創(chuàng)百年企業(yè)的品質(zhì)要求從未有絲毫動搖，學徒到匠人的培養(yǎng)依舊是八年歲月，員工德行的修養(yǎng)依舊是那30條不斷重復背誦的法則，這種堅守與堅持的精神，或許就是日本長壽企業(yè)世界第一的秘訣。工作中，我們常說要打造時代精品，這不僅僅需要我們具有打造精品的能力，還要讓別人相信我們有打造精品的實力，更要讓我們的作品都成為精品，要做到這些，沒有夯實的基礎以及實踐的磨礪，誰能做到胸有成竹、游刃有余。正所謂：博觀而約取，厚積而薄發(fā)，欲速則不達矣。

人的成長就像是一場漫長的奔跑，同樣需要堅守與堅持的精神，讓自我在時間和里程的積累中蛻變，一路上我們必須排除外界干擾，靜下心來磨練自己，若不懂得克制，總想著今天我要趕上誰，明天我要超過誰，忘記了自己出發(fā)的本意，那很快就會擾亂自己奔跑的節(jié)奏而無法繼續(xù)前行。

世界愈快，心則慢，慢慢奔跑，就終會有修成正果、成為“匠人”的一天。

（十四）

人，活著，目的只有兩個：工作與生活。這兩者，必須有一個要先行在成長的路上。

閱讀了《匠人精神》一書，結合書中的“匠人須知30條”以及自己對工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應有的追求！

五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來臨。目前，整個制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進生產(chǎn)車間，你會看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始！”、“簡單的事情重復做，你就是專家；重復的事情用心做，你就是贏家。”等等。是的，這就無疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對每一位員工工作上作出了更高的標準和規(guī)范。

“工匠”活動從4月初啟動，到目前的有感征文，這一路走來，讓員工對“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認識，同時，樹立了員工的嚴謹、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進步，以及增強自身責任感和工作使命感。

人，為什么要追求“匠人精神”？ 為什么要有“工匠”一樣的精神？

有“工匠”一樣的精神才會去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說的：“不想當將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒錯，但是，當將軍的前提是你得當好士兵了之后才有可能當上將軍��！每一位員工其實就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”！主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他PK的就是整個通信行業(yè)之間的競爭與較量。

有“工匠”一樣的精神才不會落后，不會挨打，不會被社會遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當時的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么？一個老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進軍呢？

有“工匠”一樣的精神才會讓我們的產(chǎn)品打一場持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長存�，F(xiàn)在的社會是“大數(shù)據(jù)”時代，對于企業(yè)來講，就是“大質(zhì)量”時代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因為他們所作出的產(chǎn)品質(zhì)量過硬！其實這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。

崗位沒有高低，職位不分貧賤，一個小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測試、維修、檢驗等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）們的“工匠精神”值得學習與傳承。

人，活著，工作與生活，必須有一個要先行在成長的路上。只要我們發(fā)揚工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過上我們所想要的樣子。

這次的“尋找工匠”活動深深感染著我，《匠人精神》書籍深深鼓舞著我，身邊的工匠也時刻鞭策、激勵著我。“工匠”的選拔是持續(xù)不斷的，是永久的，是每位員工應該追求的東西，讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動起來吧！秉承著刻苦鉆研、精益求精、心無旁騖的工匠精神，“工匠”離我們也就真的不再遙遠……

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