清水里的刀子這部電影正在熱映，講述的是一個悲傷的故事，下面給大家?guī)�來的是電影清水里的刀子觀后感影評，請大家一起欣賞！

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影片講述在十年九旱的寧夏西海固，一個偏遠(yuǎn)的農(nóng)村里，一個穆斯林老頭的老伴去世了，老人和兒子舉意要在老伴祭日那天宰掉陪伴老人十多年的老牛來搭救亡人。在接下來的日子里，老人和兒子對牛精心照料，并且也流露出對牛的不舍和對老伴的思念。在祭日的前三天，這頭牛在飲它的水里看到了將要宰它的那把刀子，于是開始不吃不喝，為了以一個清潔的內(nèi)里來結(jié)束自己的生命，之后老人就陷入了對生命和死亡的思考之中。

今天下午一個人去看了這部電影。影片開頭是老人妻子下葬的場景，導(dǎo)演把鏡頭放的很慢，以至于我一度在想我會不會睡著。開頭節(jié)奏拖沓，大半講了西海固生活的不易，腿受傷無法干活養(yǎng)家的青年，家中妻子懷孕米缸卻見底的大伯等等。

又回歸正題，兒子決定在亡母的祭日時宰掉老牛，老人猶豫片刻便同意了。之后幾日清潔牛，給牛打水，喂牛吃草，還在某天陪著牛待了一會兒。這里要提到宰牛前夜老人在煤油燈下那一段，拍攝的非常動人。老人看見兒媳婦在廚房里為第二天的菜做準(zhǔn)備，愣神片刻，便回到了屋中。他小心翼翼點亮燈，拿出經(jīng)書，輕碰額頭，便打開書，開始禱告（我猜是為牛禱告），念了一頁，飄忽的燈光隱隱照亮他眼角的淚，他停住了，合上書，用鐵絲挑了幾下燈芯，又忽的打開經(jīng)書，含著淚光默念著禱告，光漸漸暗下。第二天宰牛之前老人跟兒子說去趕集離開了家。家中經(jīng)文飄頌，刀劃過牛，老人站在村口，望著天空，淚眼婆娑。

整部電影，在我看來，說不上是老者對生與死的探討，更像生者與死者的道別。整體感覺像借亡牛之事道盡先前與亡妻未道完的離別之悲。

妻子走得匆忙又忽然，老人連道別都沒有來得及，只能捧著妻子的小花鞋在黑暗中默默思念。

身旁一頭陪伴多年的老牛要宰在祭日上，于是老人把之前沒來得及說的道別，都給牛補(bǔ)上了。上一次虧欠的，這一次都補(bǔ)上了。道別完后不舍之情更濃，連看它斷氣的勇氣也沒有，找到借口離開家，在村口道完最后的告別。

果然，告別是人一生都要學(xué)習(xí)的，也是一生都要被迫接受的。

02

一、無聲勝有聲

大部分都采用意會的手段讓人進(jìn)入到“此時無聲勝有聲”的場景，感受生活，思考人生。老爺待人的眼神、看牛的眼神、觀墳的眼神……將無聲勝有聲演繹的淋漓盡致。猶如那盞煤油燈，雖不能照亮整間房屋，但它足以開啟求知和思索的大門。當(dāng)每個人都進(jìn)入沉思的狀態(tài)下，整個世界都會鴉雀無聲，難道不是嗎？

二、生活就那樣

西海固老一輩人的生活觀念基本都是：“生活就那樣”，夠吃夠喝就行了，頓亞上多少得夠。這種生活觀其實源自對信仰的理解，整部影片都是以儀式、對白等都透露著宗教文化踐行，盡管路斷糧絕，內(nèi)心從未有過絕望，只知道考驗。外界看到他們很窮，但他們很知足，難道這不是對那些生活條件豐富而充滿憂慮的最大諷刺嗎？你說：生活是不是就那樣？

三、生命的梳理

現(xiàn)在的人基本都是過一天是一天，都想著明天的發(fā)展，很少去想死亡和明天哪個先到來！一開幕就從潔凈亡人的場面拉開，及后來借牛點出了人的生命之意義，若不是這個亡人，也就沒有后來的故事，死亡到底意味著什么？難道這個故事不足以喚醒自己對生命的一次梳理嗎？

四、別樣西海固

整部影片讓大家感受到貧的風(fēng)貌，通過斷水的現(xiàn)象及拾柴的場景略帶點出了生活中的難，但作為西海固的一員，我個人認(rèn)為在這點上還夠描述的深刻，下面我給大家講述一下西海固的難。

1、飲水難

電影里點到了，并后綴了一句去溝里擔(dān)一擔(dān)水，或許將這個場景拍攝出來能更加震撼人心，為了兩桶水，要走多少路……在西海固，再怎么缺水，但在信仰方面從不含糊，力求潔凈之水，寧愿不喝也要用來洗小凈……我想這樣才能走的更深�。�！力求細(xì)節(jié)入人心，場面撼靈魂的片段。

2、交通難

這點我是在影片當(dāng)中沒有看到的，實屬遺憾。尤其是下點雨，在黃土上那個行路難的場景、蹦蹦車一趕集拉上些東西上不去坡，眾人在后面推搡的場景……最記憶猶新的那刻就是寧夏同心的姑娘出嫁到海原一個山村的婚禮，由于多數(shù)的同心送情人沒有經(jīng)歷過西海固的路況，其中一位司機(jī)在這彎彎拐拐、上坡下剎的路途中，剎的沒有剎車了……那刻，新娘的一位年齡很大的長輩就對新娘母親說：你怎么干了這么個事情，把女子栽了溝……很多人都有返回的念頭了，若不是信仰的支撐，或許這個婚姻就黃了。送完情之后，多數(shù)送情人都是哭著回去的，由于多數(shù)人沒有來過西海固，回去一周內(nèi)睡覺做夢都是懸崖陡路的場景，這段婚禮一時成為了新娘家族談?wù)摰脑掝}……

3、收莊稼難

很多地里的莊稼通過人背才能放到架子車上拉回來……

4、教育難

多年級公用教室也共用教師，村里基本都是到三年級就要去到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去學(xué)習(xí)……

說這么多，只想表達(dá)影片在西海固的“難”方面不夠深刻，缺乏場景共鳴。

五、借鑒《小鞋子》

拍攝的情節(jié)不夠豐富，除了一些啟發(fā)性的東西之外，沒有一些故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴，建議借鑒一下伊朗的《小鞋子》拍攝。

本部影片是因女亡人而起的故事，最遺憾的就是沒有看到老爺對亡妻的思念和愛慕之情，哪怕就是看一下亡故妻子的照片也罷……這是最遺憾的一點，我沒有看到或說感受到生活一輩子的夫妻之愛和思念。

整體而言：整部影片切入點及選材立意都是大環(huán)境急缺的，也是每個人急缺的，多數(shù)場景拍攝敲打到了內(nèi)心，但不足夠震撼靈魂，或許那些場景太熟悉的緣故罷，但生活中需要這樣的影片。另外，既然作為影片要展現(xiàn)給大家，必須要有豐富的、多維度拍攝一些場景與觀眾產(chǎn)生共鳴，這樣才會在影視領(lǐng)域中達(dá)到上乘之作，再說回來，我們要把目光放遠(yuǎn)，讓更多的群周受益。

03

影片采用的是 4:3 的畫幅比例。

現(xiàn)場有觀眾在放映后向?qū)а萏崃艘粋�問題：“西海固那么壯麗的大西北風(fēng)景，為什么不用寬畫幅來表現(xiàn)？” 在網(wǎng)上也有人對這點質(zhì)疑。

開始我覺得這是個蠢問題，但導(dǎo)演給了一個挺好的回答。

導(dǎo)演說，他是一個在城市里長大的人，第一次去到西海固也覺得那里大山連綿，山嶺蒼涼；于是他情不自禁地說了聲：“真漂亮。” 和他同行的是一個西海固的本地人，隨即回了句：“漂亮啥，又長不出莊稼；長得出莊稼的土地才漂亮。”

導(dǎo)演聽完頓時感到心酸。于是，他想在影片里把更多目光投向這里的人，以及人與這塊土地之間的關(guān)系。

西海固，聯(lián)合國糧食開發(fā)署認(rèn)定為最不適合人類居住的地區(qū)之一。

而《清水里的刀子》，講述的就是居住在這里的一群回族穆斯林的故事。

“回族老人馬子善的老伴去世了，于是他決定要把家里那頭養(yǎng)了十多年的牛宰了，然后拿來祭祀老伴。然而就在祭祀前數(shù)天，牛在水里看到了要宰殺它的那把刀子，于是牛開始不吃不喝，準(zhǔn)備以一個干凈的身體迎接死亡，這不禁引起了馬子善對死亡的思考。”

以上是對外公告的影片簡介，但其實在電影成片中，這些所謂的故事情節(jié)已經(jīng)被弱化得面目全非。

在片中，導(dǎo)演用大量篇幅去表現(xiàn) “活的苦。”

比如兒子第一次提議宰掉那只牛來祭祀媽媽，他的理由是：媽媽這么多年已經(jīng)活得不成人樣，死后不能再虧待她。

或者馬子善的弟弟來找他，因為家里老婆要生了，家里卻一粒米都沒有，無奈只好來借幾口糧。

以及西海固十年九旱，平時馬子善一家用的水，是從幾里外打來的；突降暴雨，全家還要拿大鍋小盆出來接水。

諸如此類的情節(jié)，都在表現(xiàn)這里的窮困，一種在現(xiàn)代生活中的我們無法想象的境遇。

但導(dǎo)演在訪談中卻提到，他并不覺得這里的人生活有多悲慘，他也不認(rèn)為城里的我們有什么資格去同情他們。他在西海固生活了幾年，早已融入了當(dāng)?shù)厝说纳�活。他看到了�?dāng)?shù)啬滤沽謧兊男叛觯�看到了他們對死亡的從容接受，看到了他們對土地的堅守，仿佛這里的人總能看透生死循環(huán)。

就像那把 “清水里的刀子”，在小說和短片（導(dǎo)演在此前拍了一個短片版的）里面，都有具體的畫面去表現(xiàn)牛看到了水里的刀子。

但在電影長片里沒有，導(dǎo)演解釋說：因為這是部長片，有足夠內(nèi)容去表現(xiàn)，所以他想用另一種方式去講述這個故事。

于是，牛看見刀子變成了一個民間傳說。因為“牛是大牲”，它會預(yù)知自己的死。而馬子善和其他回民，在這樣的故事中，體悟出了對死亡的理解。

而這種不可言語的神秘感，正是導(dǎo)演想表達(dá)的。

所以導(dǎo)演讓馬子善牽著臨死前的牛去田野，讓牛獨(dú)自散步，然后他看到老伴的靈魂，正在田里割菜；以及那群重復(fù)出現(xiàn)的羊，沒有人知道羊在那里干什么。

導(dǎo)演在訪談中還說了一個有趣的故事。

在西海固，當(dāng)?shù)厝擞袝r會討論：以后要是人類都搬去月球住，卻發(fā)現(xiàn)月球種不了莊稼，那人類會不會開始珍惜土地？

在影片最后，牛在老伴的祭典那天被宰殺。馬子善卻沒有留在家里，他一大早跟兒子說他要去集市，然后一個人走向遠(yuǎn)方的山，久旱的西海固還下起了大雪。

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