《習(xí)近平的七年知青歲月》這個(gè)文章不知道大家有沒(méi)有看過(guò)，相信黨員朋友們應(yīng)該都看過(guò)吧，看后的心得體會(huì)怎么樣？下面的范文大家一起學(xué)習(xí)一下吧！

《習(xí)近平的七年知青歲月》有感

當(dāng)我們贊美珍珠的晶瑩剔透時(shí)，又何曾想到它在蚌殼里度過(guò)的漫漫長(zhǎng)夜；當(dāng)我們贊美鮮花的芬芳馥郁時(shí)，又何曾想到它在風(fēng)雨中遭受的久久摧殘。所以輝煌發(fā)端于苦難，苦難孕育著輝煌。習(xí)近平總書記能夠成為全黨的核心、人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥，是有著深厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)的，他的成長(zhǎng)不是偶然的、天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的，而是從人民當(dāng)中生長(zhǎng)出來(lái)的，是跟中國(guó)人民血肉相聯(lián)的，是跟中國(guó)的大地、中國(guó)的社會(huì)密切相關(guān)的，尤其是青年時(shí)期在xx下鄉(xiāng)插隊(duì)的七年知青歲月里，他在為群眾辦實(shí)事辦好事中扎深了根基、與群眾同吃同住同勞動(dòng)中接足了地氣、帶領(lǐng)群眾干事創(chuàng)業(yè)中墩實(shí)了苗子。讓我們?cè)僮冯S著青年習(xí)近平那充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶，在跨越時(shí)空的青春共鳴中汲取勇做時(shí)代弄潮兒的磅礴力量。

一、路。

習(xí)近平：“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎路。青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的選擇。”

當(dāng)15歲的習(xí)近平，父親遭受政治迫害，母親遭到隔離審查，自己和兄弟姐妹被扣上“黑幫子弟”的帽子，面對(duì)家庭四分五裂、個(gè)人前途未卜的悲慘境遇，他沒(méi)有選擇玩世不恭、自暴自棄的沉淪之路，而是主動(dòng)請(qǐng)纓選擇到條件最艱苦的xx農(nóng)村下鄉(xiāng)插隊(duì)，接受貧下中農(nóng)再教育，鍛煉意志、磨練心性。

當(dāng)同行的知青們?nèi)淌懿涣藊x黃土高原極其惡劣的自然環(huán)境和極為艱苦的生存條件，陸續(xù)通過(guò)應(yīng)征入伍、招工入廠、推薦入學(xué)等途徑離開(kāi)時(shí)，習(xí)近平卻選擇繼續(xù)留下來(lái)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)，一待就是七年，直到梁家河村只剩下他一個(gè)知青，顯然他是當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的知青中年齡最小、地方最苦、時(shí)間最長(zhǎng)的那個(gè)。

當(dāng)習(xí)近平在梁家河村入了黨并擔(dān)任了大隊(duì)黨支部書記后，沒(méi)有因循守舊、坐享其成、蒙混度日，而是從解決群眾吃、穿、用、住的當(dāng)務(wù)之急出發(fā)，全心全意抓生產(chǎn)，大刀闊斧搞創(chuàng)新，修路、挖水井、建梯田、打淤地壩，在全省率先引進(jìn)了沼氣池，開(kāi)辦了掃盲班、夜校，設(shè)立了鐵業(yè)社、縫紉社、代銷點(diǎn)、磨坊，切切實(shí)實(shí)為群眾辦了很多實(shí)事和好事。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。人生的岔路口、分水嶺很多，關(guān)鍵在于如何做出正確的判斷與選擇，路不同則人生大相徑庭。青年時(shí)期，是躊躇滿志還是虛度年華，是腳踏實(shí)地還是心浮氣躁，是埋頭苦干還是蜻蜓點(diǎn)水，是持之以恒還是淺嘗輒止，相信習(xí)近平總書記曾經(jīng)走過(guò)的路就是我們奮斗路上的明燈。著名作家柳青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”。在人生的黃金時(shí)期，選擇走哪條路至關(guān)重要，我們要以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，扣好人生的每一道扣子、走好腳下的每一步路。

二、苦。

習(xí)近平：“無(wú)數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”

從首都北京到xx農(nóng)村，青年習(xí)近平不僅要接受物質(zhì)、環(huán)境的巨大落差，還要承受精神、心靈的巨大壓力，他要?dú)v經(jīng)艱辛疾苦，才能真正在梁家河沉下心來(lái)。

“跳蚤關(guān)”：由于xx農(nóng)村的窯洞里經(jīng)常出入牲畜，加之衛(wèi)生條件較差，跳蚤時(shí)常出沒(méi)，在知青們身上咬起又紅又大的腫包，奇癢無(wú)比又不知所措，經(jīng)常抓爛撓破導(dǎo)致出血流膿。

“飲食關(guān)”：由于xx的土地干旱貧瘠，加之“以糧為綱”的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常是缺糧少菜、缺油少肉，吃慣了“細(xì)糧”的知青們總是在半生不熟、吃糠咽菜的苦日子里煎熬。

“勞動(dòng)關(guān)”：知青們?cè)诔鞘欣镞^(guò)慣了不愁吃穿的生活，初來(lái)乍到，哪里能受得了農(nóng)村日出而作、日落而息的勞動(dòng)強(qiáng)度，何況計(jì)工分還受到歧視，積極性自然不高。

“思想關(guān)”：在當(dāng)知青期間，習(xí)近平的父親一直未被平反，他始終背負(fù)著沉重的思想包袱，當(dāng)別人做事從“零”開(kāi)始，他卻要從“負(fù)數(shù)”開(kāi)始，各種不公平、不公正的“待遇”讓他精神上備受折磨。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。從“扁擔(dān)把他的肩膀磨得一層一層掉皮、出血”到“肩膀上磨出了厚厚的繭子，就不怕扁擔(dān)磨了”；從“躺在跳蚤堆里睡覺(jué)，一咬一撓，渾身發(fā)腫”到“對(duì)跳蚤的毒素產(chǎn)生抵抗力”；從一開(kāi)始勞動(dòng)“連婆姨都不如的每天五六個(gè)工分”到兩年后“拿到壯勞力的xx個(gè)工分，成了種地的好把式”。不管多累多苦，青年習(xí)近平總是在“很賣力氣，肯吃苦，一點(diǎn)都不惜力”的干，從來(lái)不“撒尖兒”，一步一個(gè)腳印的過(guò)了這“四關(guān)”，每過(guò)一關(guān)都是一分磨礪，每過(guò)一關(guān)都有一分收獲，不斷積蓄著人生實(shí)現(xiàn)升華和超越的無(wú)窮力量。正是歷經(jīng)了自然環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境、生活環(huán)境、政治環(huán)境的風(fēng)霜刀劍，才有了“15歲剛來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開(kāi)黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。”

三、志。

習(xí)近平：“不忘初心，方得始終。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。”

在那個(gè)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的文革時(shí)期，講出身、論成分成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，被扣上“黑幫子弟”帽子的青年習(xí)近平想入黨、想推薦上大學(xué)，自然是“難于上青天”。插隊(duì)期間，每次遞交入黨申請(qǐng)書，都會(huì)因?yàn)楦赣H習(xí)仲勛的政治原因被拒之門外，遭受了多次冷落和打擊，但是從小受家庭紅色教育熏陶的他堅(jiān)持追求真理和進(jìn)步，始終對(duì)黨充滿信心，沒(méi)有急躁，沒(méi)有氣餒，更沒(méi)有放棄，在與群眾繼續(xù)同甘共苦、并肩戰(zhàn)斗的同時(shí)，堅(jiān)持向黨組織靠攏，表達(dá)自己矢志不渝的共產(chǎn)主義信念，前后有xx次之多。最終天道酬勤，實(shí)現(xiàn)了成為一名共產(chǎn)黨員的夙愿。后來(lái)推薦上大學(xué)也是一波三折，但是最終通過(guò)自身的努力和群眾的支持，終于邁進(jìn)了最高學(xué)府清華大學(xué)。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。 心中有信仰，腳下有力量。理想信念就像一座燈塔，指引著奮進(jìn)的航船揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，劈波斬浪、一路向前，駛向勝利的彼岸。只有把理想信念深深的內(nèi)化于心、外化于行，才能步入人生的快車道。“有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”。正是青年習(xí)近平堅(jiān)定不移的理想信念，才讓他在xx的窮山溝溝里戰(zhàn)勝了艱苦，耐住了寂寞，踏踏實(shí)實(shí)勞動(dòng)了七年、學(xué)習(xí)了七年、奮斗了七年，練就了他寵辱不驚的心理素質(zhì)，百折不撓的進(jìn)取意志，樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，梁家河也成為“他讀懂人生、讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的重要起點(diǎn)”。

四、學(xué)。

習(xí)近平：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。”

“有個(gè)針縫兒的時(shí)間都要看書”，是每一位受訪者都談到的對(duì)青年習(xí)近平的深刻印象。從北京到xx插隊(duì)，他只帶了兩個(gè)“特別沉”的行李箱，里面裝的全是書；“白天去山上勞動(dòng)，晚上回家一有空就看書”成為知青歲月里的生活常態(tài)，而且一直堅(jiān)持，廣泛涉獵了歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)、外交、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域的大量書籍，留下了“煤油燈下熏面看書”、“走三十多里山路借書”的生動(dòng)故事，用梁家河老鄉(xiāng)的話說(shuō)，“近平讀書有‘書癮’”，已經(jīng)到了癡迷的程度。在當(dāng)時(shí)“考試交白卷、得‘鴨蛋’很光榮”的不良社會(huì)風(fēng)氣下，從不放棄讀書和思考，從不放棄學(xué)習(xí)和進(jìn)步，是非常難能可貴的。他不僅愛(ài)讀書，而且善讀書，“經(jīng)常是幾本書同時(shí)看，有所對(duì)比，有所分析”，“既知其然，又知其所以然”；書本之外他還注重從實(shí)踐中求真知，1974年1月8日《人民日?qǐng)?bào)》介紹了四川推廣沼氣的報(bào)道后，引起了青年習(xí)近平的關(guān)注和興趣，他產(chǎn)生了到四川學(xué)習(xí)辦沼氣、解決當(dāng)?shù)厝泵喝辈駟?wèn)題的想法。為了將辦沼氣的各種技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)熟練掌握，他們一行7人在40多天時(shí)間里跑了四川17個(gè)縣，最終學(xué)成歸來(lái)，在xx建成了第一口沼氣池，點(diǎn)亮了第一盞沼氣燈，一舉打破了“沼氣不過(guò)秦嶺”的謬言，成為遠(yuǎn)近爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的典型。正如習(xí)近平總書記說(shuō)的，“要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無(wú)字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，注重在實(shí)踐中加強(qiáng)磨煉，增長(zhǎng)本領(lǐng)。”

“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華”。“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。有人說(shuō)，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊”。“好學(xué)才能上進(jìn)”，小到個(gè)人、企業(yè)，大到政黨、國(guó)家，要想追求進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就要在日新月異的新時(shí)代中學(xué)無(wú)止境、勇攀高峰，既要有“一物不知，深以為恥，便求知若渴”的堅(jiān)強(qiáng)決心，又要有“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”的持續(xù)行動(dòng)，以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才，自覺(jué)“把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)”�；赝�四十多年前的梁家河，每個(gè)深夜里，總有一個(gè)在煤油燈下孜孜不倦“讀萬(wàn)卷書”的身影，那就是習(xí)近平總書記講話引經(jīng)據(jù)典的源頭；每個(gè)白晝里，總有一個(gè)在田間地頭勞作奔忙“行萬(wàn)里路”的身影，那就是習(xí)近平總書記治國(guó)理政新思想的開(kāi)端。

五、干。

習(xí)近平：“‘天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。’成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)忍不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。”

梁家河的村民講，“近平不搞形式主義，不搞那個(gè)年代時(shí)興的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)，而是立志辦大事，要給群眾做實(shí)實(shí)在在的事情。”村里缺地缺糧食，他就帶領(lǐng)大家打淤地壩；村里缺水，他就帶領(lǐng)大家挖深水井；村里缺燃料，他就帶領(lǐng)大家建沼氣池；為了教育村民識(shí)字，他給村里辦起了掃盲班、夜校；為了方便村民生產(chǎn)生活，他給村里辦起了縫紉社、代銷店、鐵業(yè)社、磨坊。“只要是村民需要的，只要是他能想到的，他都去辦，而且都辦得轟轟烈烈。”青年習(xí)近平的實(shí)干還體現(xiàn)在開(kāi)會(huì)和做思想工作上，村民們都說(shuō)，“近平開(kāi)會(huì)和其他干部不一樣，其他干部開(kāi)會(huì)，講話的時(shí)候老百姓在下邊抽旱煙的、說(shuō)閑話的、納鞋底的，基本上沒(méi)有人聽(tīng)。唯獨(dú)習(xí)近平開(kāi)會(huì)，講話的時(shí)候大家都靜靜悄悄地聽(tīng)”，原因就在于他“不說(shuō)空話，不說(shuō)大話”，說(shuō)的都是老百姓想說(shuō)的心里話。當(dāng)時(shí)打村里最大的淤地壩，一部分觀念保守的老人反對(duì)“搞不好勞民傷財(cái)，白忙活一場(chǎng)”，青年習(xí)近平挨家挨戶說(shuō)規(guī)劃、講道理、做工作，把一個(gè)個(gè)“疑慮”、“擔(dān)憂”、“心結(jié)”解開(kāi)。為了讓八年前被“免職”的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)重回隊(duì)里，青年習(xí)近平是“三顧茅廬”費(fèi)勁了口舌，終于打動(dòng)了“發(fā)誓這輩子再不當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)”的“牛筋疙瘩”隨娃。“敢說(shuō)、敢做、敢擔(dān)當(dāng)”是梁家河的鄉(xiāng)親們對(duì)青年習(xí)近平擔(dān)任村黨支部書記的一致評(píng)價(jià)，他做事“有決心、有毅力，輕易不說(shuō)出口，只要說(shuō)出口的話，只要認(rèn)定了的事，他就堅(jiān)持到底”“干一件成一件，沒(méi)有哪件事情是半途而廢的，無(wú)論遇到什么困難，他都能想辦法克服”。黨的十八大以來(lái)，之所以能解決過(guò)去長(zhǎng)期想解決但沒(méi)有解決好的難題，辦成許多過(guò)去想辦但沒(méi)有辦成的大事，無(wú)疑與他這種意志品格和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神氣概密不可分�?/p>

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。實(shí)干，是一種精神，是一種境界，是一種素質(zhì)，也是一種作風(fēng)。不能做“決心在嘴上，行動(dòng)在會(huì)上，落實(shí)在紙上”的“空談派”，要俯下身子、放下架子，以“咬定青山不放松”的韌勁和“不達(dá)目的不罷休”的狠勁，謀事干事。實(shí)干亦是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)狀態(tài)，是一種結(jié)果，也是一種態(tài)度。要以“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為想問(wèn)題、干事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而不是追求所謂別致的“花花點(diǎn)子”，盲目攀比、急功近利、竭澤而漁，做表面文章，搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)?ldquo;形象工程”、“政績(jī)工程”。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。”藍(lán)圖再美好，規(guī)劃再宏偉，若不實(shí)干，藍(lán)圖就只能是“唯美畫餅”，規(guī)劃也只能是“空中樓閣”。當(dāng)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，容不得作壁上觀、空想清談，必須堅(jiān)持“實(shí)”字當(dāng)頭、“干”字為先，以釘釘子的精神，心無(wú)旁騖地干，鍥而不舍地干，才能用勤勞的雙手托起美麗的中國(guó)夢(mèng)。

六、新。

習(xí)近平：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”

得益于青年習(xí)近平豐富的閱歷與淵博的學(xué)識(shí)，他擔(dān)任黨支部書記后，帶給梁家河這個(gè)小山村翻天覆地的變化。村民武暉回憶說(shuō)，“習(xí)近平是當(dāng)年知青中最小的一個(gè)，我只比他小一歲。我對(duì)他印象最深的就是他善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，富有創(chuàng)新精神，工作中敢負(fù)責(zé)敢擔(dān)當(dāng)。”當(dāng)問(wèn)及習(xí)近平總書記當(dāng)年在村里開(kāi)展過(guò)哪些創(chuàng)新性的工作時(shí)，武暉掰著手指頭如數(shù)家珍：“第一個(gè)就是辦沼氣，建起了陜西省第一口沼氣池并點(diǎn)火成功，解決了困擾我們這個(gè)地區(qū)多年的燃料不足問(wèn)題；第二個(gè)就是習(xí)近平能夠合理配置勞動(dòng)資源，建了鐵業(yè)社、縫紉社，把村里會(huì)打鐵的社員組織起來(lái)實(shí)施定額管理，把縫紉手藝好的婦女組織起來(lái)專門幫社員補(bǔ)衣服、做衣服。既減輕了社員的負(fù)擔(dān)，又提高了勞動(dòng)效率。還建了代銷店、辦了磨坊，等等。”在那個(gè)“吃大鍋飯”的年代，在那個(gè)搞副業(yè)容易被“扣帽子”的年代，他把梁家河的“一畝三分地”搞得紅紅火火，在鐵業(yè)社里實(shí)行“按勞分配”，在代銷店里實(shí)行“商品交換”，在磨坊里實(shí)行“機(jī)器作業(yè)”，這些創(chuàng)新的理念、前衛(wèi)的思想不僅解放了生產(chǎn)力，還提高了勞動(dòng)積極性，給鄉(xiāng)親們帶來(lái)了諸多看得見(jiàn)、摸得著、享受得到的實(shí)惠和好處。

“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。”“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”近代的中國(guó)為什么會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，根本原因就在于閉關(guān)鎖國(guó)、重本抑末的愚昧政策，自居“天朝上國(guó)”的清政府被蒙蔽了雙眼，既察覺(jué)不到世界的發(fā)展變化，又錯(cuò)失了工業(yè)革命的時(shí)代浪潮，最終只能落的“落后就要挨打”的下場(chǎng)。而當(dāng)代的中國(guó)為什么能夠躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、科技實(shí)力都邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，根本原因就在于改革開(kāi)放，核心就是與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，不論是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，還是科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，我們黨、我們國(guó)家始終把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的強(qiáng)力支撐。正如習(xí)近平總書記說(shuō)的，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”

七、德。

習(xí)近平：“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)修好功德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。”

總是樂(lè)善好施：雷平生回憶“還有一次，我和近平一起到文安驛公社趕集。剛剛到公社院外，我們碰見(jiàn)幾個(gè)老鄉(xiāng)，他們對(duì)近平說(shuō)：‘集上有個(gè)討吃老漢，說(shuō)是你爸爸原來(lái)的衛(wèi)士。他從綏德、米脂一路討飯下來(lái)到文安驛，聽(tīng)說(shuō)你在這兒，要來(lái)找你呢!’近平說(shuō)：‘那我去看一下。’當(dāng)時(shí)我也沒(méi)在意。結(jié)果，過(guò)了一會(huì)兒，文安驛集上就轟動(dòng)了，有從集上過(guò)來(lái)的人說(shuō)：‘剛才，習(xí)近平在街上，碰見(jiàn)了討吃老漢，說(shuō)是他爸爸過(guò)去的衛(wèi)士。近平就把身上的錢、陜西省糧票、全國(guó)糧票，都掏光了，給了那個(gè)老漢，還把外套也脫下來(lái)給了人家!’當(dāng)時(shí)近平的經(jīng)濟(jì)也很拮據(jù)，錢和糧票并不多。我知道那時(shí)他家里也沒(méi)有余力給他更多支持。那時(shí)已是陽(yáng)歷九十月份，xx已經(jīng)開(kāi)始冷下來(lái)了，近平竟然把衣服也脫下來(lái)給了那乞食老漢。近平這樣做，可以說(shuō)是傾其所有、傾囊相助了。”

從不偷奸�；�：梁玉明回憶“剛當(dāng)上支部書記不久，習(xí)近平帶領(lǐng)整個(gè)基建隊(duì)去挖井，在那個(gè)年代挖井可沒(méi)有現(xiàn)在這些機(jī)械，都是人工挖。挖井的人在下面用?頭挖出泥土、石塊，再裝到筐子里，井口處安一個(gè)轆轤，把筐筐吊出來(lái)。人工挖井是有很大風(fēng)險(xiǎn)的，往外拉泥土和石塊時(shí)，稍有不慎，掉下來(lái)一個(gè)小石塊就可能給下面的人帶來(lái)生命危險(xiǎn)。那個(gè)時(shí)候是冬天，打了很深，才開(kāi)始見(jiàn)水，那水冰涼刺骨，近平下到井里，兩條腿都踩在泥水里，挖下面的泥土和石頭，一干就是挺長(zhǎng)時(shí)間，實(shí)在撐不住了再換人。打這口井的時(shí)候，近平的腿凍得落下了毛病，冬天的時(shí)候就容易腿疼。這口井挖了半個(gè)月左右的時(shí)間，我們村現(xiàn)在還在吃這口井里的水。”

“修其心，治其身，而后可以為政于天下”。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。中華民族歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和道德力量。歷代中華圣賢都從哲學(xué)的高度，對(duì)道德和道德修養(yǎng)進(jìn)行了深邃的思考。比如強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“和而不同”；強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等一系列的道德思想主張，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不退色的時(shí)代價(jià)值。道德之于國(guó)家，之于社會(huì)，之于個(gè)人，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的就是崇德修身，要慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺(jué)完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理。清清白白做人，勤勤懇懇做事，在立德、修德、踐德中書寫新時(shí)代無(wú)悔的人生。

八、情。

習(xí)近平：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進(jìn)了對(duì)基層群眾的感情。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。”

“在走上社會(huì)之初就與底層的中國(guó)農(nóng)民同甘苦共患難，由此培養(yǎng)了他一生都割舍不斷的深厚感情——從心底里熱愛(ài)人民，把老百姓擱在心里”。從把好點(diǎn)的糧食分給老鄉(xiāng)吃，到對(duì)貧下中農(nóng)、老人、兒童、殘疾孩子無(wú)不真誠(chéng)相待；從把“娘的心”針線包送給村民張衛(wèi)龐，把藍(lán)色大衣送給上師范的武暉，到把糧票和錢悄悄壓在房東碗底下；從“解衣推食”傾其所有把一切有用的東西送給討吃老漢，到離開(kāi)梁家河多年后還給呂侯生治病慷慨助人；從在趙家河村“整隊(duì)”果斷治理神車溝，到在梁家河村打淤地壩辦沼氣，無(wú)不體現(xiàn)了青年習(xí)近平對(duì)人民群眾的真摯情懷和大仁大愛(ài)。他把自己完全看作黃土地的一部分，千方百計(jì)想讓老百姓過(guò)上更好生活。這樣的赤子情懷，讓梁家河村民對(duì)他也一往情深，舉村為他上大學(xué)送行。40年前在梁家河，習(xí)近平曾經(jīng)感恩的說(shuō)，“我餓了，鄉(xiāng)親們給我做飯吃；我的衣服臟了，鄉(xiāng)親們給我洗；褲子破了，鄉(xiāng)親們給我縫。咱梁家河人對(duì)我好，我永遠(yuǎn)都記著。”他真的是把老百姓當(dāng)成自己的親人；40年后再次來(lái)到梁家河，習(xí)近平對(duì)鄉(xiāng)親們講：“當(dāng)年，我人走了，但我把心留在了這里。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話語(yǔ)背后，飽含著與人民的深厚感情。

“一切為民者，則民向往之”。在波瀾壯闊的革命史中，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠完成一次次的壯舉，創(chuàng)造一次次的奇跡，歸根結(jié)底就是“從群眾中來(lái)到群眾中去”的人民立場(chǎng)、人民情懷。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起。一個(gè)黨員干部只要心里裝著群眾，真心實(shí)意地為人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，人民群眾就惦記他、信任他、支持他；同樣地，一個(gè)政黨，只有順民意、得民心、為民謀利，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。就像習(xí)近平總書記說(shuō)的，“在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。”

讀完《習(xí)近平的七年知青歲月》一書我用了一個(gè)月，寫下本篇學(xué)習(xí)感悟我用了一星期，真是“下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫”，反復(fù)閱讀、反復(fù)思索、反復(fù)咀嚼、反復(fù)品味，生怕夾生帶過(guò)，生怕有所遺漏。我認(rèn)為，習(xí)近平在梁家河的七年知青歲月，就是中國(guó)夢(mèng)思想的發(fā)源地，更是總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)來(lái)源、實(shí)踐根基和精髓要義，為孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”做了最好的印證與注腳。習(xí)近平總書記說(shuō)：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”當(dāng)前，十九大的征程已經(jīng)開(kāi)啟，十三五規(guī)劃也進(jìn)入承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，決勝全面建成小康社會(huì)的總目標(biāo)近在咫尺、勢(shì)在必得，讓我們以青年習(xí)近平為榜樣，堅(jiān)定理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中持續(xù)貢獻(xiàn)自己的磅礴青春力量。

 

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