顧城是個很厲害的詩人，他的文字用禪宗的話來說是“銀碗里盛雪”，被譽為童話詩人，小編整理了一篇顧城:銀碗里盛雪，是童話中幽蘭的花供大家欣賞！

顧城是一個自帶話題度的朦朧詩詩人，在文學(xué)史上將他的詩歌內(nèi)容分為童話詩和哲理詩。他的文字風(fēng)格晶瑩剔透，用唐詩來形容是“一片冰心在玉壺”，用禪宗的話來說是“銀碗里盛雪”。

他被譽為“童話詩人”，舒婷在詩《童話詩人》中這樣描寫:你相信了你編寫的童話/自己就成了童話中幽藍的花/你的眼睛省略過/病樹、頹墻/銹崩的鐵柵/只憑一個簡單的信號/集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊伍/向沒有被污染的遠方出發(fā)/心也許很小很小/世界卻很大很大。

他的才華在年幼的時候就顯現(xiàn)出來了， 寫下《星月的來由》 時才十二歲，樹枝想去撕裂天空/卻只戳了幾個微小的窟窿/它透出天外的光亮/人們把它叫做月亮和星星。他的思維方式不符常規(guī)，處處現(xiàn)想象力和對自然的熱愛。當(dāng)我讀完他的《哲思錄》后，對他進行了重新認識，如同走進了他的內(nèi)心世界。

他的《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。”他認為世界上從來不乏奔月、盜火的人，說明黑暗一直存在，他們感人不是因為成功，而是因為絕望努力的本身成為一個瞬間的永恒光明。他要做一個與黑暗相斗爭的人，經(jīng)過他的闡釋我才讀懂了。他的《我是一個任性的孩子》，顯示了他的本性，他認為自己血液里有一種很奇怪的東西，特別任性，有小孩子脾氣，這樣的人是適合寫詩的。

你可能會疑問為什么顧城總戴著帽子，他做出的解釋是很安全，戴上帽子好像住在家里而走遍天下，他將帽子比喻成北京的城墻和拔火筒，吵架的時候可以把火拔掉。這是缺乏安全感的行為，就好像契科夫塑造的裝在套子里的人。

第二個疑問是顧城為什么會用斧頭砍死自己的妻子謝燁，然后自縊在樹下?《哲思錄》中的顧城給我的印象是一個思想極為深刻，看待問題透徹，活得清醒的人，可是為什么會做出如此瘋狂的舉止?難道說他不愛自己的妻子，他們之間不存在愛情。實際上他們的相識極為浪漫，在一列行駛的火車上，害羞的顧城對謝燁一見傾心，假裝讀報，卻在報紙上挖個窟窿偷窺謝燁，下車后又塞給人家寫著地址的紙片，兩人由此通過書信展開交往。

我不主張用我們常人的思維來揣測詩人，詩人的世界常人是不懂的。如同這句話所說:莎士比亞說詩人和瘋子， 都不屬紅塵十丈的人間。 詩人隱居在瘋子的隔壁， 瘋子卻闖進詩人的花園。他認為死亡好像一個季節(jié)，讓萬物得到休息，死亡是一個小小的手術(shù)，只切除生命，不留傷口，手術(shù)后的人異常平靜。他追求的是死如秋葉之靜美，而一般人還沒有絢爛過，也沒有資格自戕。這樣在另一個程度上是不是也可以說他獲得了永生。

他并不想成為人，大自然隨機的分配讓他擁有了人的軀殼，如果說他想成為的生命，那么一定是昆蟲。他愛看法布爾的《昆蟲記》，也喜歡觀察昆蟲。他反對將昆蟲分為害蟲和益蟲，好與壞是人間功利的問題，而純粹的人的本性是沒有這個問題的。他認為自己是昆蟲，爬一陣就想長出翅膀飛翔，教會他寫詩的是天空。人和蟲子一樣看不見自己的命運，卻能看見晨昏變更和四時交替。昆蟲在金銀堆上爬行也不會改變自己的方向，它們沒有功利心。

大多數(shù)人都不會認同他的行為，而我是愛才惜才的，面對一個有才華的人不忍心說出指責(zé)的話，而是去走進他的內(nèi)心世界體悟他那一顆敏感而脆弱的心，試圖去理解他。

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