《家風(fēng)傳承》這部公益短片大家應(yīng)該都看過(guò)吧，里面所描述的畫(huà)面，描述的故事是我們每一個(gè)人應(yīng)該去思考的，下面這篇《家風(fēng)傳承》觀后感大全，一起欣賞！
篇一
央視網(wǎng)微視頻工作室公益短片《家風(fēng)傳承》，通過(guò)三個(gè)故事還原習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。
習(xí)近平總書(shū)記提出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)······使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下，自古使然。齊家真是最關(guān)鍵一環(huán)，家不僅僅是每個(gè)心靈的港灣，更是每個(gè)拼搏之心的動(dòng)力源泉，家風(fēng)的傳承關(guān)系著世代延續(xù)。
“修身，齊家，才能治國(guó)平天下”，家風(fēng)在現(xiàn)實(shí)生活中，起著至關(guān)重要的作用。家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。家風(fēng)的形成不是一蹴而就的，而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣。
正如視頻里所說(shuō)的：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”，強(qiáng)調(diào)“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”積善之家，必有余慶。只有重視家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，才能營(yíng)造健康、和諧的社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)的傳承關(guān)乎的國(guó)家的風(fēng)氣，更決定了國(guó)家的氣運(yùn)，我們需要堅(jiān)持倡導(dǎo)”家風(fēng)傳承“精神，共鑄和諧社會(huì)，興旺中國(guó)。
篇二
近日央視微視頻《家風(fēng)傳承》引發(fā)社會(huì)的熱議和廣泛關(guān)注，視頻通過(guò)三個(gè)簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的鏡頭還原習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。引發(fā)了筆者對(duì)家風(fēng)傳承的思考。
家風(fēng)，又稱門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家族世代相傳的生活作風(fēng)。它是建立在中華文化上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印;也是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。
家風(fēng)真實(shí)地反映了千百年來(lái)中國(guó)人內(nèi)心深處的價(jià)值觀和人才觀。從刀耕火種到以家族聚居，中華文明上下五千年的傳承，有一個(gè)趨勢(shì)：每一代人都想把成功經(jīng)驗(yàn)傳授給自己的子孫，寄希望青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，祈望家族興盛，長(zhǎng)存不衰。于是我們的先輩們自然就會(huì)基于個(gè)人的閱歷，盡心收集整理祖輩遺存下來(lái)的真知感悟，匯編古往今來(lái)興亡衰敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，融合社會(huì)行為準(zhǔn)則和家族處世經(jīng)驗(yàn)，提煉并最終形成家風(fēng)家訓(xùn)，代代相傳。
此外，優(yōu)秀的家風(fēng)能形成良好的帶動(dòng)作用。家風(fēng)家訓(xùn)傳承經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間的檢驗(yàn)，造就了一代代中國(guó)人。古時(shí)弘農(nóng)楊氏，自東漢始現(xiàn)”關(guān)西孔子“楊震，此后，嚴(yán)以持家，耕讀傳家，人才輩出，綿延數(shù)百年，為世人所敬仰；梁?jiǎn)⒊墙枷爰摇⒄渭�，一生培養(yǎng)九位兒女，涌現(xiàn)“一門(mén)三院士”，其余皆學(xué)者、專家”的盛狀，成為眾人交口稱贊的家族；以筆者所在的青礁蘆塘社陳炳煌家族為例，清代陳氏家族不僅經(jīng)商有道，官聲顯著，還熱心公益，捐資助學(xué)，傾力賑災(zāi)，留下一段佳話。陳氏后人在此家風(fēng)熏陶之下，在參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，無(wú)償讓地讓物，投工投勞，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢捐資、本社工程隊(duì)甚至減免施工費(fèi)用，形成良好的示范和帶動(dòng)作用...從古到今的歷史證明，家風(fēng)家教不僅具備實(shí)用性，還具備榜樣的帶動(dòng)作用。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”，強(qiáng)調(diào)“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨員干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。
凡是過(guò)往，皆為序章，在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中，作為一名基層黨員干部需牢記幾點(diǎn)：一是內(nèi)化于心，強(qiáng)化自我約束意識(shí)。謹(jǐn)記習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的家庭建設(shè)“三個(gè)注重”要求，嚴(yán)于律己，確保自己在生活作風(fēng)、個(gè)人操守方面時(shí)時(shí)處處符合黨紀(jì)國(guó)法和家庭建設(shè)規(guī)范要求；二是外化于行，更好地服務(wù)村居。充分發(fā)揮村干部的帶動(dòng)作用，推動(dòng)所在村居將優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)、海滄耕讀文化更好的弘揚(yáng)、推廣、傳播下去。
篇三
近日央視微視頻《家風(fēng)傳承》火爆上映，通過(guò)三個(gè)故事還原習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。正如視頻里說(shuō)道家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”，強(qiáng)調(diào)“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。
營(yíng)造良好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要以身作則，當(dāng)好表率。一要嚴(yán)格要求自己，帶頭遵紀(jì)守法講規(guī)矩，生活上發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，工作中秉承艱苦奮斗的精神。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾的表率，也是家庭成員和身邊工作人員的表率。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期家庭可能會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，嚴(yán)以律己，防微杜漸，使自己的行為符合一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，思想上的高度自律，保持清正廉潔良好形象，為家人、為身邊工作人員乃至人民群眾樹(shù)立一個(gè)具有崇高精理想和道德情操的共產(chǎn)黨員典范。
二要管住管好身邊人，嚴(yán)格約束配偶子女和身邊的工作人員。在群眾眼中，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與其本人的作風(fēng)幾乎可以劃等號(hào)，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞、其配偶子女甚至親朋好友在社會(huì)上的言行舉止，直接決定著干部本人甚至整個(gè)干部隊(duì)伍在群眾心中的形象。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，如何對(duì)待自己的家人和身邊的工作人員，是衡量其思想境界高低、家風(fēng)優(yōu)劣的一把尺子，也是檢驗(yàn)他們的權(quán)力觀和廉潔情況的試金石。真正合格的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把共產(chǎn)主義思想道德貫穿于家庭生活，滲透到親友關(guān)系之中，絕不能把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作自己和家庭成員謀取私利的手段。要做到人前人后，人生人熟都按規(guī)矩辦事，把自己的家風(fēng)搞好，努力建設(shè)廉潔型家庭。
領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
篇四
“家風(fēng)的‘家’，是家庭的‘家’，也是國(guó)家的‘家’。”近日，央視網(wǎng)發(fā)布公益微視頻《家風(fēng)傳承》，通過(guò)三個(gè)平凡而又感人故事，還原了習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。
中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。“舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”“慈母手中線，游子身上衣”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”……每逢聽(tīng)到“家”這個(gè)字，總會(huì)讓人產(chǎn)生一絲悸動(dòng)，好似一份難以言說(shuō)的情愫在心間流淌，正如古人的這些詩(shī)句一般，飽含著人們對(duì)家濃郁的情感、強(qiáng)烈的思念。
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”的確，對(duì)人們而言，家既是出生、記事、成長(zhǎng)的地方，也是接受養(yǎng)育、學(xué)會(huì)做人、走向社會(huì)的“始發(fā)站”。尤其是家庭美德、良好風(fēng)尚的形成，更是人們?nèi)谌肷鐣?huì)、走向成功最為仰仗的“注冊(cè)資本”。可以說(shuō)，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，家風(fēng)都是堂“必修課”。
涵養(yǎng)好家風(fēng)，要傳承家庭的風(fēng)骨。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”作為最小、最基本的群體單元，家庭為全社會(huì)的精神文明建設(shè)連接起一個(gè)個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，繪就出一塊塊細(xì)密的網(wǎng)格，讓世界緊緊相連、牢不可破。而家風(fēng)，更是社會(huì)公共美德、精神文明的微觀體現(xiàn)，唯有家風(fēng)好，千家萬(wàn)戶才會(huì)好，社會(huì)才能和諧、國(guó)家才能安定、民族才能興盛，正應(yīng)了那句“修身、齊家，方能治國(guó)、平天下”。由此可見(jiàn)，我們要重視家的建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，不僅要凝煉好尊老愛(ài)幼、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)這樣的基本美德，更要將好的家風(fēng)、好的風(fēng)骨發(fā)揚(yáng)光大，以“小家庭”的美滿祥和促成社會(huì)“大家庭”的幸福和睦。
涵養(yǎng)好家風(fēng)，要吸收先進(jìn)的文化。中華民族是開(kāi)放的民族，包容的民族，更是善于學(xué)習(xí)的民族，幾千年來(lái)不斷吸收著外界精華、融入著時(shí)代元素，以更深沉、更偉岸、更璀璨的姿態(tài)屹立于世界民族之林。國(guó)人的家風(fēng)建設(shè)更是如此，在保持并傳承好家庭美德、社會(huì)公德的同時(shí)，不斷吸收、擴(kuò)充著家文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，讓新時(shí)代家風(fēng)在共性與個(gè)性中開(kāi)辟新思想、擴(kuò)充新理念，而這也更凸顯家風(fēng)積淀的重要性。時(shí)下，新時(shí)代伴生大量的新文化，有精華，也有糟粕，如何取舍、辨別，著實(shí)不易，但良好的家教、卓越的家風(fēng)讓我們獨(dú)具慧眼、意志堅(jiān)定，不斷汲取著優(yōu)秀的時(shí)代元素，讓家文化的內(nèi)涵與理念得到進(jìn)一步升華。
涵養(yǎng)好家風(fēng)，要接受終生的洗禮。良好的家風(fēng)唯有不斷地踐行，方能得到良久的保持。不可否認(rèn)，社會(huì)是個(gè)“大染缸”，既可以為人添上靚麗的色彩，也可以抹上難以擦除的污跡，一得一失、一取一舍，全在一念之間。而好的家風(fēng)，正是人們不可或缺的“風(fēng)向標(biāo)”，為我們每一次的抉擇、每一次的迷茫舉旗定向。所以我們要珍視家風(fēng)的精神洗禮作用，不忘初心，牢記使命，不斷朝著更為積極、更有活力、更具動(dòng)能的目標(biāo)奮進(jìn)。同時(shí)，我們不僅要傳承好家風(fēng)中的優(yōu)秀品質(zhì)、先進(jìn)元素，做到正衣冠、知興替、明得失，更要將家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為一體，共同為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、人民的幸福而努力，讓家風(fēng)發(fā)揮出有益于國(guó)家、有益于人民的巨大價(jià)值。
篇五
家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，是給家中后人們樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。“修身，齊家，才能治國(guó)平天下”，家風(fēng)在現(xiàn)實(shí)生活中，起著至關(guān)重要的作用。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。”從而也足見(jiàn)家風(fēng)的重要了。
那么，我們應(yīng)該營(yíng)造什么樣的家風(fēng)呢？一、和諧的家庭關(guān)系。小孩子從嬰兒到上學(xué)這段時(shí)間，更多的是陪在父母身邊，所以和諧、健康的家庭關(guān)系對(duì)小孩的人格培養(yǎng)起著至關(guān)中的作用。父母做，孩子在看，孩子在學(xué)。父母對(duì)孩子的影響是潛移默化的，根深蒂固的，父母應(yīng)該對(duì)孩子起著榜樣作用，幫助孩子塑造健康的價(jià)值觀。二、濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。無(wú)論父母做什么工作，都應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛。以身作則，帶著小孩子一起學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，共同成長(zhǎng)，讓小孩子讀書(shū)有伴，讀書(shū)有樂(lè)趣。三、正確的人生觀、價(jià)值觀。在家庭中，父母應(yīng)該有正確的價(jià)值觀，明辨是非，尊老愛(ài)幼，為孩子樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。無(wú)論在生活中，還是工作中，都要遵紀(jì)守法，弘揚(yáng)道德規(guī)范，樂(lè)于助人，富有愛(ài)心，承優(yōu)秀家風(fēng)。
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”十八大以來(lái)，國(guó)家主席習(xí)近平曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。積善之家，必有余慶。只有重視家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，才能營(yíng)造健康、和諧的社會(huì)風(fēng)氣。
篇六
近日央視微視頻《家風(fēng)傳承》火爆上映，通過(guò)三個(gè)故事還原習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。正如視頻里說(shuō)道家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”，強(qiáng)調(diào)“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
好家風(fēng)、好家訓(xùn)是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見(jiàn)家風(fēng)對(duì)后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨”， 這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭(zhēng)，傳為后世美談。而這種淡泊致遠(yuǎn)、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學(xué)識(shí)過(guò)人，為史家公認(rèn)的學(xué)者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬(wàn)丈，“心底無(wú)私天地寬”，無(wú)私的心胸因此坦蕩而無(wú)垠!
家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國(guó)治。家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對(duì)社會(huì)而言，是一種巨大的道德精神力量。一個(gè)社會(huì)要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺。當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也必須從一個(gè)家庭做起。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價(jià)值觀和道德教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本力量。
好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結(jié)晶出來(lái)的精神財(cái)富。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)補(bǔ)充外延，做到與時(shí)代同歌，與發(fā)展共舞。特別是要與我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀順接，要延伸至我們今天的時(shí)代主題中去，使得諸如環(huán)境保護(hù)、低碳生活、生態(tài)文明建設(shè)等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導(dǎo)增添一份遵守與執(zhí)行力，同時(shí)也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。
篇七
家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優(yōu)良的傳統(tǒng)；家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。那些優(yōu)良的傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，而我們更應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人感受到我們中華民族的傳統(tǒng)文化。
視頻里的三個(gè)家庭，回答的很多關(guān)于家風(fēng)的答案都是社會(huì)需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。我認(rèn)為如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清，家風(fēng)亂，則國(guó)風(fēng)濁。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管大多數(shù)家庭都沒(méi)有成文的家規(guī)，但家家都有家風(fēng)，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠(chéng)信、友善，求學(xué)、上進(jìn)等，清正的家風(fēng)向社會(huì)道德注入了正能量，守住了國(guó)風(fēng)的本色。
愿每個(gè)家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，樹(shù)立一種令人肅然起敬的家風(fēng)，共同為醇化民風(fēng)、國(guó)風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)以滿滿的正能量向前發(fā)展！
篇八
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族普遍信奉的一種道德規(guī)范，是一種無(wú)言的教育，是一代代人共同遵守而成為約束家庭成員督促其成長(zhǎng)的人生信條，父母長(zhǎng)輩的言傳身教，通過(guò)有形的家訓(xùn)、家規(guī)來(lái)約束成員的行為規(guī)范，最后體現(xiàn)為一個(gè)人的品質(zhì)，為人處世的態(tài)度、心胸。
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價(jià)值觀。“服民以道德，漸民以教化”。重視家庭文明建設(shè)，加強(qiáng)價(jià)值觀建設(shè)至關(guān)重要。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，錘煉個(gè)人品德、書(shū)寫(xiě)家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚(yáng)社會(huì)公德。良好的家風(fēng)需要每一代人的共同努力，需要長(zhǎng)輩以身作則，言傳身教，也需要家規(guī)約束，在自己不能抵抗誘惑的時(shí)候，束縛自己的行為。
誠(chéng)然，如今的家庭模式與歷史傳統(tǒng)已相去甚遠(yuǎn)，不管是家庭結(jié)構(gòu)、行為方式還是現(xiàn)實(shí)環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化。但今天我們所推崇和堅(jiān)守的家規(guī)家風(fēng)，也正是那些不因時(shí)間流逝而失去現(xiàn)實(shí)價(jià)值的家規(guī)家風(fēng)。它們折射我國(guó)古代家庭孝義治家的價(jià)值和作用，蘊(yùn)含著中華民族綿延不斷的優(yōu)秀文化積淀。
其實(shí)，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的一種反映，更是人民情懷的一種表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的作用。2015年2月17日，習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說(shuō)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”
篇九
央視網(wǎng)微視頻工作室公益短片《家風(fēng)傳承》，通過(guò)三個(gè)不同的故事詮釋了同一種精神——“家風(fēng)傳承”精神。 對(duì)于“模擬媽媽”景鳳英來(lái)說(shuō)，是8年里始終保持著呼和浩特兒童福利院這樣一個(gè)特殊大家庭的和睦；對(duì)于焦裕祿女兒焦守鳳來(lái)說(shuō)，是53年里始終堅(jiān)守父親的囑托；對(duì)于全國(guó)文明家庭獲得者魯立清一家人來(lái)說(shuō)，是15年里始終用家訓(xùn)守護(hù)的“匠心”。 這是平凡人的平凡故事，可故事背后對(duì)家風(fēng)傳承的堅(jiān)韌和執(zhí)著，讓人動(dòng)容。這也是平凡人的不平凡故事，故事本身充盈著的時(shí)代內(nèi)涵，折射出的時(shí)代光芒，催人奮發(fā)。 家，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是家庭成員立身處世的根基，涵養(yǎng)精神的港灣，維系情感的紐帶。家風(fēng)，是為家庭成員及其后人樹(shù)立的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，是融于血脈里的基因，刻在骨骼上的品格，鑄就軀體中的靈魂。家風(fēng)誕生于家庭，卻不局限于家庭，其形成和發(fā)展必須始終與社會(huì)風(fēng)潮相適應(yīng)，又潛移默化影響著社會(huì)風(fēng)潮的變革。 良好的家風(fēng)能讓人有“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的深遠(yuǎn)境界；“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的清廉本色；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷；“舍小家顧大家”的犧牲精神……。良好的家風(fēng)更能推動(dòng)民風(fēng)、社風(fēng)、政風(fēng)乃至黨風(fēng)的改善，能使民風(fēng)淳樸、社會(huì)和諧、政治清明。某種意義上，良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是一種高尚的信仰，“人民有信仰,國(guó)家有力量,民族有希望”。 十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。當(dāng)前，家風(fēng)建設(shè)正在成為全面從嚴(yán)治黨新的有力抓手。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，以實(shí)際行動(dòng)讓家風(fēng)在言傳身教中傳承，沐春風(fēng)好雨潤(rùn)物無(wú)聲；在身體力行中傳承，桃李無(wú)言下自成蹊。就是對(duì)總書(shū)記倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神的最好領(lǐng)會(huì)和貫徹。
篇十
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。央視網(wǎng)視頻工作室公益短片《家風(fēng)傳承》，通過(guò)三個(gè)不同家庭，共同講述對(duì)于“家庭、家教、家風(fēng)”的理解，還原著習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。
家風(fēng)是一種家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚，是一種潛在的無(wú)形的綜合力量，是社會(huì)風(fēng)氣的涓涓細(xì)流，是中華傳統(tǒng)文明、道德在每個(gè)家庭中的承襲。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。正所謂“家國(guó)同命運(yùn)，相互心連心”。
“什么是一個(gè)家？有媽、有爸、有娃，這才是一個(gè)家。”微視頻中，景鳳英以自己的行動(dòng)詮釋著家風(fēng)；焦守鳳通過(guò)堅(jiān)守父親的囑托展現(xiàn)著家風(fēng)；魯立清以“匠心”精神守護(hù)者家風(fēng)。他們都有一個(gè)好的家、美滿的家，正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：家風(fēng)好，就能家道興旺、和順美滿。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，為民眾立榜樣，通過(guò)樹(shù)典型的方式，讓人們懂得何為傳承。也為后人樹(shù)立的一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
俗諺道，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社風(fēng)清。優(yōu)良的家風(fēng)，為風(fēng)清氣正的社會(huì)注入細(xì)流涓涓。古今中外，曾國(guó)藩家書(shū)、馬克思給女兒燕妮的信，無(wú)不是優(yōu)良家風(fēng)的教誨熏陶。家風(fēng)是家庭成員“三觀”的基石，是融化在骨髓中的品格，是立身處世的格調(diào)。家風(fēng)連著民風(fēng)社風(fēng)政風(fēng)，是民風(fēng)的基礎(chǔ)，是社風(fēng)的反應(yīng)，是政風(fēng)的體現(xiàn)。
好家風(fēng)總是與時(shí)代合拍。家風(fēng)折射時(shí)代的光芒，充盈著時(shí)代的內(nèi)涵。今天我們面臨決勝全面建成小康、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，家風(fēng)浸透著更為深厚的愛(ài)國(guó)情懷。從每個(gè)人做起，從每個(gè)家庭做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，政治上堅(jiān)信馬列，品行上忠厚老實(shí)，學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，工作上精益求精，生活上艱苦樸素，努力在平凡的崗位上為中國(guó)夢(mèng)增色添輝。
篇十一
我觀看了《人民領(lǐng)袖》和《家風(fēng)傳承》微視頻，從中讀到“家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家”，就是家風(fēng)要正、國(guó)風(fēng)要淳、黨風(fēng)要清。
首先是家風(fēng)。我們大家都記得成龍跟劉媛媛唱的《國(guó)家》，里面有一句歌詞“國(guó)很大，但其實(shí)是一個(gè)家”，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。就說(shuō)明家庭是國(guó)家的基礎(chǔ)，國(guó)就是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成。在座的各位都明白什么叫成家，什么叫立業(yè)。那么成家為什么很重要？家是我們自己的根據(jù)地，家是撫慰我們的港灣，是我們療傷、調(diào)節(jié)狀態(tài)的地方。當(dāng)我們工作累了，受傷了，都可以回家。大家工作忙忙碌碌一年，過(guò)年了要回家。我們中國(guó)人很重視這個(gè)家庭的概念。
剛才講的是成家，還有一個(gè)立業(yè)的問(wèn)題。立業(yè)就是要立下做自己事業(yè)的志向，大的來(lái)講就是做自己的職業(yè)規(guī)劃，小的來(lái)講就是要有一份工作。我們應(yīng)該好好看看林則徐的這句話：“子孫若如我，留錢(qián)做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么，窮而多財(cái)，增益其過(guò)”。再來(lái)就是張英的一首詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。說(shuō)張英他兄弟因?yàn)榉孔咏缦薷従悠鸺m紛，就修書(shū)請(qǐng)當(dāng)宰相的張英幫忙，結(jié)果張英卻回了這首詩(shī)。什么叫大智若愚？大智若愚不是天天跟人家斤斤計(jì)較。
家風(fēng)就是你要在家庭里面營(yíng)造一種愛(ài)的氛圍，營(yíng)造感恩的心態(tài)。習(xí)總書(shū)記優(yōu)秀家庭觀就講要愛(ài)家，愛(ài)家就是對(duì)家庭要有愛(ài)，要懂得感恩，在內(nèi)心深處的愛(ài)可以遏制我們的自私。在家里要有家規(guī)，只有大家來(lái)恪盡這些規(guī)矩，才能規(guī)范家庭里面的秩序。老領(lǐng)導(dǎo)習(xí)仲勛在自傳里面就提到了要怎么教育自己的小孩：要厲行節(jié)約，要虛懷若谷，要雪中送炭。這種良好的家風(fēng)，必然會(huì)塑造一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人。
其次是國(guó)風(fēng)國(guó)法。我們改革以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，到了2010年已經(jīng)超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，家有錢(qián)了，國(guó)也有錢(qián)了。我們一帶一路戰(zhàn)略是為了提升我們的國(guó)際地位，從經(jīng)濟(jì)方面講，就是對(duì)外輸出技術(shù)和資金。還有亞投行，我們亞投行有一個(gè)很重要的條款，重大事項(xiàng)表決要四分之三通過(guò)，而中國(guó)投票權(quán)是26%，所以我們有一票否決權(quán)。從這些方面看，我們的實(shí)力在日益強(qiáng)大。我們創(chuàng)設(shè)自由貿(mào)易區(qū)，自由貿(mào)易區(qū)就是為了當(dāng)完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)田，來(lái)跟國(guó)際接軌。這些是對(duì)外經(jīng)濟(jì)，還有我們的對(duì)外國(guó)力。我們的國(guó)防最近也比較強(qiáng)大了，也會(huì)派軍艦撤僑，軍機(jī)巡航，說(shuō)明我們國(guó)力在提升。習(xí)總書(shū)記講我們要有跟我們身份相匹配的外交，這是對(duì)的。對(duì)內(nèi)我們面臨著經(jīng)濟(jì)拐點(diǎn)。中央提出了供給側(cè)改革，因?yàn)樾枨蠖瞬煌�，所以要倒向供給側(cè)的改革。我們提出了“三去、一降、一補(bǔ)”，三去就是：去產(chǎn)能，像鋼鐵這些大的產(chǎn)業(yè)都存在著產(chǎn)能過(guò)剩；去庫(kù)存；主要是去掉我們現(xiàn)在房地產(chǎn)的庫(kù)存；去杠桿，就是去掉我們一些地方政府的融資平臺(tái)，要化解地方政府的債務(wù)。所以今年的財(cái)政可能會(huì)做一些改革，要降成本，要降低企業(yè)運(yùn)營(yíng)的成本包括稅務(wù)，要補(bǔ)短板，包括民生的底線。我們現(xiàn)在的自貿(mào)區(qū)是要為全國(guó)提供可復(fù)制的樣板，于是就提出來(lái)要簡(jiǎn)政放權(quán)，要加強(qiáng)監(jiān)管提高服務(wù)。我們?cè)瓉?lái)的審批權(quán)限過(guò)于繁雜，前置審批太多，所以要降低準(zhǔn)入門(mén)檻，加強(qiáng)事中事后監(jiān)管。李克強(qiáng)總理在上海自貿(mào)區(qū)視察的時(shí)候，上海就給他做了一個(gè)案例剖析，原來(lái)餐飲業(yè)要辦完衛(wèi)生許可證才能辦工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照，現(xiàn)在改成先登記，然后開(kāi)業(yè)才需要衛(wèi)生許可證，這種就是事前的監(jiān)督轉(zhuǎn)化成事中事后的監(jiān)督，把真正的監(jiān)管放到運(yùn)營(yíng)后。這說(shuō)明我們依法行政的導(dǎo)向要轉(zhuǎn)變，這也要求我們要真正用法制思維來(lái)考慮問(wèn)題。司法不公容易造成老百姓信訪不信法，這些都是破壞整個(gè)社會(huì)規(guī)矩。小平同志在90年代提到，最近十年的發(fā)展很好，但最大的失敗在教育，尤其是思想政治的教育，經(jīng)過(guò)冷靜思考，這方面的問(wèn)題比通貨膨脹等問(wèn)題更大。所以我們要依法治國(guó)，用法律來(lái)約束行為。
再來(lái)是黨風(fēng)�！稐l例》和《準(zhǔn)則》是依據(jù)黨章來(lái)制定的。王岐山書(shū)記一直把黨章放在他書(shū)桌上，他認(rèn)為還是要用黨章來(lái)約束黨員，規(guī)范行為。黨章是黨內(nèi)根本大法，是我們黨內(nèi)規(guī)矩的根本依據(jù)，是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。我們黨員要有理想信念，我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在出問(wèn)題，進(jìn)行案件剖析后發(fā)現(xiàn)很多都是理想信念喪失。拜金主義、公權(quán)私用都是理想信念缺失，所以黨性修養(yǎng)非常關(guān)鍵。我們建國(guó)之前有長(zhǎng)征精神，毛主席說(shuō)長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，是播種機(jī)，是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。紅軍也是在經(jīng)歷各種挫折后不斷壯大�，F(xiàn)在一些問(wèn)題官員可能被紀(jì)檢帶走兩三下就全交代了，因?yàn)樗麄儍?nèi)心已經(jīng)喪失理想信念。若要人不知，除非己莫為，如果你心胸坦蕩，你就會(huì)放心干事、生活。這些都說(shuō)明了自身理想信念的重要性。我們?nèi)松拖耖L(zhǎng)征，要用長(zhǎng)征精神來(lái)勉勵(lì)自己。這次《條例》對(duì)黨員的處理作出了明確規(guī)定，開(kāi)出了負(fù)面清單，把法律和黨紀(jì)做切割，要求要把黨紀(jì)挺在前面，違反黨紀(jì)的要先審查�，F(xiàn)在只要紀(jì)檢坐實(shí)了違紀(jì)證據(jù)，直接處理，一旦違法馬上移交檢察院，紀(jì)委和檢察院配合交接很快。而《準(zhǔn)則》就是“高線”，提倡我們黨員要干什么，提出要正確處理好四對(duì)矛盾。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨員的基礎(chǔ)上又增加了四條要求：要廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。
對(duì)于我們這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，我們?cè)诩沂羌彝コ蓡T，在社會(huì)上是一個(gè)公民，在黨內(nèi)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至肩負(fù)了一方重任。所以我們要做一個(gè)合格黨員，要遵紀(jì)守法，要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和黨性修養(yǎng)，守住家風(fēng)、國(guó)法、黨紀(jì)。家國(guó)黨三者是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有三重的身份，但是三重身份卻有共同特點(diǎn)。
一是忠誠(chéng)，在家要忠誠(chéng)，要愛(ài)家，對(duì)國(guó)家要忠誠(chéng)，對(duì)黨要忠誠(chéng)。
二是責(zé)任，你在家扮演什么角色就要肩負(fù)什么責(zé)任，作為子女要孝敬父母，為人父母要教育子女；對(duì)于國(guó)家，我們要做一個(gè)守法公民，干好自己應(yīng)該做的，做好自己本職工作，要向自己的夢(mèng)想發(fā)展；作為黨員，要遵循黨章，維護(hù)黨章，實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)，在黨言黨，在黨為黨，在黨憂黨。
三是干凈，在家里要干干凈凈做人當(dāng)好表率；對(duì)于國(guó)家要干凈不能違法違紀(jì)；對(duì)于黨要加強(qiáng)自身建設(shè)，要廉潔自律，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
最后，我有兩個(gè)摘抄跟大家共勉，一個(gè)是為官四要：為官之本在于造福一方，為官之理在于講奉獻(xiàn)，為官之德在于清廉，為官之義在于明法。另一個(gè)是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，第一要有黨性的觀念，第二要有度量，第三要有氣節(jié)，第四要誠(chéng)實(shí)，第五要有氣魄。
篇十二
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。 中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國(guó)人心中，俗話說(shuō)得好，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)，無(wú)不體現(xiàn)了祖輩對(duì)后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風(fēng)家規(guī)。
中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)或是家風(fēng)，我家自然也不例外，小時(shí)候，父母就要求我們遇到長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好；互相尊重；我父親曾經(jīng)跟我們兄弟說(shuō)過(guò)討便宜就是吃虧的“后門(mén)”，不是自己的東西絕不要占有的貪欲之心；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂(lè)時(shí)間；當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉；勤儉節(jié)約，碗里的飯必須要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家風(fēng)，不好的家風(fēng)必然導(dǎo)致家庭的不幸。孟母為保家風(fēng)純正三擇其鄰，又?jǐn)鄼C(jī)杼，為孩子成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，使游手好閑、不思進(jìn)取的孟子刻苦攻讀，成為我國(guó)歷史上有名的大思想家。位列三公的曾國(guó)藩對(duì)子女要求嚴(yán)格，不允許高人一等，提倡節(jié)儉持家，使其子女都成為國(guó)家有用的人才。
良好的家風(fēng)家規(guī)對(duì)于家庭成員猶如土壤、陽(yáng)光、雨露一樣，是不可或缺的。那么，怎樣才能樹(shù)立良好的家風(fēng)家規(guī)呢？當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我認(rèn)為構(gòu)建良好的家風(fēng)家規(guī)最重要的是要有和諧的家庭關(guān)系，良好家風(fēng)家規(guī)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、包容、和諧的家庭關(guān)系。其次是對(duì)家規(guī)的堅(jiān)持，家規(guī)雖然大多數(shù)沒(méi)有文字記載和要求，但身教、家傳的傳統(tǒng)美德教育非常關(guān)鍵，我父母的一言一行，是我家家風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)光大的根基。
家規(guī)不是想出來(lái)的，是由家庭中每個(gè)成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來(lái)的。如果一家之長(zhǎng)的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來(lái)的家風(fēng)家規(guī)也無(wú)濟(jì)于事。只有正當(dāng)?shù)募绎L(fēng)家規(guī)，才能給家庭全體成員創(chuàng)造良好的工作、生活、成長(zhǎng)環(huán)境，良好的家規(guī)家風(fēng)將是家庭和社會(huì)永遠(yuǎn)的財(cái)富。
篇十三
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。習(xí)總書(shū)記在不同的場(chǎng)合多次談到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。
記得小時(shí)候，每到過(guò)節(jié)，特別是春節(jié)，大年三十，一家人在一起看春晚，吃年夜飯。爸爸就開(kāi)始講他小時(shí)候的事：兄弟姐妹多，每次吃年飯都是20多號(hào)人，吃飯的時(shí)候都是爺爺坐上席，先給爺爺盛飯，爺爺動(dòng)筷子，大家才敢吃飯。而爺爺又會(huì)把好吃的給我們孫輩留著，這就體現(xiàn)了我們“尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩”的家風(fēng)；爺爺奶奶也總是講，他們年輕的時(shí)候遇上饑荒，為了把家里的孩子養(yǎng)大，爺爺每天都走20多公里的地方伐木，早上天不亮就出門(mén)，晚上摸黑回家，每天的工費(fèi)5角，奶奶則在家做農(nóng)活補(bǔ)貼家用，統(tǒng)籌全家用度，保障孩子的教育和娶妻生子的費(fèi)用。正是這無(wú)數(shù)個(gè)5角,無(wú)數(shù)個(gè)一分錢(qián)掰成兩分用，才養(yǎng)大了家里的四個(gè)孩子，也正是他們勤儉節(jié)約的“家風(fēng)”，言傳身教，才有了我們這一代的幸福生活。
好的“家風(fēng)”不是一天兩天就能夠養(yǎng)成的，它需要長(zhǎng)期的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，需要老一輩、上一代營(yíng)造良好的氛圍，在潛移默化中引領(lǐng)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以“家風(fēng)”正“社風(fēng)”。尊老愛(ài)幼，勤儉持家是我們家的“家風(fēng)”，伴隨著這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，新的一年，我們繼續(xù)傳承。
篇十四
“家風(fēng)”又稱門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家庭作為全社會(huì)最小、最基本的群體單元，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力，更是生長(zhǎng)在其中的每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。家風(fēng)好，是家庭之幸；好的家風(fēng)，對(duì)家人，尤其是對(duì)孩子的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，都會(huì)產(chǎn)生良好的影響�？梢哉f(shuō)，好的家風(fēng)，是一個(gè)家庭的無(wú)價(jià)之寶。而好的家風(fēng)，更是社會(huì)公共美德、精神文明的微觀體現(xiàn)，唯有家風(fēng)好，千家萬(wàn)戶才會(huì)好，社會(huì)才能和諧、國(guó)家才能安定、民族才能興盛。
要傳承好的家風(fēng)，我們需要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛，創(chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。讓家里多一分書(shū)香氣，茶余飯后，鼓勵(lì)家人多看看書(shū)報(bào)，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。培養(yǎng)家人的讀書(shū)情趣，在悠靜的家庭環(huán)境里暢游書(shū)海，從中有所收獲，有所感悟。
要傳承好的家風(fēng)，長(zhǎng)者要做好傳與帶。家中長(zhǎng)者是塑造孩子的無(wú)形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，家中長(zhǎng)者的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，都會(huì)對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效。
要傳承好的家風(fēng)，需要我們不斷用行動(dòng)去踐行。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)“大染缸”，我們的一得一失、一取一舍，全在一念之間。而好的家風(fēng)，正是人們不可或缺的“風(fēng)向標(biāo)”，為我們每一次的抉擇、每一次的迷茫舉旗定向。因此我們更要珍視家風(fēng)傳承的作用，不忘初心，牢記使命。要將家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為一體，共同為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、人民的幸福而努力，讓家風(fēng)發(fā)揮出有益于國(guó)家、有益于人民的巨大價(jià)值。
要傳承好的家風(fēng)，要善于吸收先進(jìn)的文化。中華民族是開(kāi)放包容善于學(xué)習(xí)的民族，國(guó)人的家風(fēng)建設(shè)也應(yīng)傳承這樣的好風(fēng)氣，在保持并傳承好家庭美德、社會(huì)公德的同時(shí)，不斷吸收、擴(kuò)充著家庭文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，讓新時(shí)代家風(fēng)在共性與個(gè)性中開(kāi)辟新思想、擴(kuò)充新理念。
篇十五
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。《禮記?大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”一個(gè)家庭是一個(gè)國(guó)家的縮影，傳承良好的家風(fēng)，將優(yōu)良品質(zhì)一代一代的傳承下去，給家中后人樹(shù)立的正確的價(jià)值觀念準(zhǔn)則。這正是中國(guó)民族千年來(lái)所倡導(dǎo)的。
大愛(ài)傳承，化小家為大家，有親人就是家。呼爾浩特福利院是中國(guó)大大小小的福利院縮影。福利院“媽媽”化小家為大家，化小愛(ài)為大愛(ài)，將福利院里建設(shè)成孩子們的夢(mèng)想和天堂。在那里有愛(ài)他們的“爸爸媽媽”，有他們的家。“媽媽”給他們的，早已超出了媽媽給的，不僅僅是有愛(ài)，有耐心，也永遠(yuǎn)不會(huì)放棄他們。他們是不幸的，也是最幸運(yùn)的。將大愛(ài)傳承，中華民族的靈魂在于綿延不絕的大愛(ài)傳承,這份大愛(ài)凝聚起了千年大國(guó)的精髓
品格傳承，人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。焦裕祿精神被總書(shū)記概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。焦裕祿的后代們傳承焦裕祿精神，個(gè)個(gè)是共產(chǎn)黨員，凝成一股信念，扎根基層，傳承著父親的優(yōu)良品質(zhì)與精神，在為人民群眾服務(wù)的道路上扎實(shí)前進(jìn)，這也是對(duì)父親焦裕祿最好的報(bào)答與回饋。
藝念傳承，守護(hù)祖先信念，傳承世代匠心。用心經(jīng)營(yíng)，隨著時(shí)間的變遷，環(huán)境的改變，世世代代都不滿足于先輩當(dāng)年的輝煌，不止是傳承、發(fā)揚(yáng)先輩手藝的品質(zhì)，而是讓更多的年輕人熟知中華傳統(tǒng)手藝，了解世世代代手藝人的工匠精神，用一生做好一件事。從未動(dòng)搖堅(jiān)定的信念，一直在前進(jìn)的路上努力的行進(jìn)著。
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，隨著社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是隨著家風(fēng)傳承的優(yōu)良品質(zhì)永遠(yuǎn)都不會(huì)淹沒(méi)在歷史的浩浩長(zhǎng)河中。
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